读遍红楼-第24部分
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为伊消得人憔悴（5）
（2）尽管清初戏曲已经初见繁荣，但在上层文人中仍然有不少人把戏曲视为“消闲”而已，写戏制曲只是小道末技，是登不上文学殿堂的“俗”事。因此，一些顾及声名或有头有脸的文人即使偶或为之，亦不愿自暴身分，怕辱没了自己的门楣。 曹寅自署“鹊玉亭填词”、“柳山居士”，恐怕也是受到了时风的影响。这种看似“自谦”的署名多少也影响了他们作品的广泛流传。例如，到了20世纪，连戏曲史专家也不知“柳山居士”是何许人，“惟知其约为乾隆时人。”
（3）曹寅一向对自己的作品不甚珍惜，甚至随写随弃，加之他的早逝，使仅有的一些作品散失残损，无形之间使他的作品流传面受到相当的影响。当然，他的作品仅在三五好友中流传，待好友一日仙逝也随之风流云散。
（4）曹寅创作的戏曲略少且流传不广，没能为后人广泛认识，因此导致他在清前期的戏曲史上失去了一席之地。但是我们如果仔细思索一下，这里面似乎还有一个更深层次的原因。我认为与曹寅的家世（包衣下贱）、地位形同宫内的另一种“太监”（还有皇帝“耳目”之嫌）自有相当关系。老一代与寅相熟相知的汉族文学名士相继去世，而新掌权的一代汉族文士多看不起八旗（特别是包衣人）文人的情况下，曹寅在文坛上的地位与影响也就渐渐消失，这是完全在意料之中的。即使在曹寅还活着的时候，实际上已露端倪。诸如一些汉族文人虽然表面上写了一些序跋，甚至赞赏有加，但他们不少人在刊行文集时又都偷偷抽下了与寅有关的诗词或序跋，恐怕这也就是人们常说的“世态炎凉”了。曹寅自己所说的“树倒糊狲散”，实际上不仅仅指他自己家庭的命运！
不论如何，曹寅还是给我们后人留下了这些作品。尽管数量太少，但对今日的研究者来说已够宝贵的了。总可以通过这些作品认识曹寅在戏曲创作上的造诣和贡献。抄本《北红拂记》及其前序后跋、硃批的发现，不仅丰富了清前期戏曲研究的内容，而且对深入研究曹寅的个人生平事迹、文学才能，乃至他可能给予曹雪芹创作思想、艺术修养带来的深刻影响，都将是一份可靠而有价值的文献资料。因此，我认为抄本《北红拂记》的存在与不论发现的早晚，都是令人鼓舞的好事。同时，我还认为当今的红学研究不仅要大力提倡吸收新理论、新方法，同时也应当大力倡导学人远离浮躁，坐下来钻进去，为今日和未来的红学研究打下坚实牢固的基础。抄本《北红拂记》的发现实属偶然，但这种偶然也提示了我们：尚有不少红学的、曹学的文献在等待着我们去挖掘！我相信红学研究会有潮起潮落的时候，但我绝不相信某些人预言的红学研究即将走进历史的死胡同——
对于未来，我永远充满信心！
2004年12月19日
注释：
① 胡文彬：《邵锐手抄曹寅（北红拂记）的发现及其内容》，载《红楼梦学刊》2004年第四辑，第258—259页。
② 曹寅：《移竹东轩和高竹窗学士来韵》，载《楝亭集》，上海古籍出版社1978年12月第一版，第74—75页。高竹窗，即高士奇之号。
③ 张云章：《奉陪曹公月夜坐柳下赋呈》，载《朴村诗集》卷四叶五，周汝吕《红楼梦新证》（人民文学1976年4月第一版）第440页著录全诗。
④ 曹寅：《题马湘兰画竹》立轴，见香港出版《名人书画》第十集第二幅。跋文未收入《楝亭集》文钞，周汝昌《红楼梦新证》（上册）第504—505页著录全文。
⑤ 曹寅患“耳闭”之疾。见于《楝亭词钞》。如《贺新郎》下注：“又昭同患耳闭，读其十叠迦陵韵词，喜而率和”（616页）。又，“午间小憩耳闭少愈……”（618页）。《楝亭诗别集》卷四有《赠杨舜章二首》，其第二首提到“耳闭”之疾（576页）。诗云：
有耳丁东如梦雨，无牙列缺不关风。
眼前又是前尘事，却向嬉斋唤盹翁。
寅又有“嬉翁”、“盹翁”等别号，参见《光明日报》1982年2月3日敬堂文，2月24日潮汍文。
⑥ 王景文一名阿见，一见于《北红拂记》“柳山白识”，“命王景文杂以苏白”；一见《太平乐事》第九折《卖痴呆》后有立亭题记，文云“宾自半出曲师王景文，……倚柳山先生十年”。曹寅家有曲师当不止王景文一人，《楝亭词钞》内有《念奴娇》词，词牌下注云：“题赠曲师朱音仙，朱老乃前朝阮司马进御梨园”。又，《楝亭诗别集》卷三有《与曲师小饮，和静夫来诗，次东坡韵》。曲师者，或为王景文。吴新雷先生《曹学小札》中有《曹家曲师朱音仙》考，可参阅《曹雪芹江南家世丛考》，黑龙江教育出版社2000年7月版第144—145页。
⑦ 梅梅谷，生平事迹俟考。曹寅《柳山自识》中云：“梅谷云：优于王实甫”，可知梅谷与寅友善，有诗唱和。《楝亭诗钞》卷二《十四夜东署看月，与叶桐初、梅梅谷同用才字》（第76页），诗云：
为伊消得人憔悴（6）
高楼玩月独徘徊，东署荒凉今夜来。
修饰似曾须斧凿，清真谁谓出尘埃。
桂枝竹叶连秋草，山影河光半酒杯。
自信端忧无暇日，绿苔堪惜谢家才。
⑧ 尤侗：《二月二十八日揖青亭看菜花作，同荔轩、彭访廉、余广霞、梅梅谷、叶南屏、朱赤霞、郭鉴伦》诗，载《艮斋倦稿》卷五叶三，参见周汝昌《红楼梦新证》第351—352页。
⑨ 尤侗：《题北红拂记》，见《艮斋倦稿》卷九叶十六＇壬申＇，周汝昌《红楼梦新证》第353—354页首录全文，各家所云《北红拂记》事均援引此文。
⑩ 尤侗、毛际可、朱彝尊、程麟德、杜琰诸人均与曹寅交往甚厚。他们的生平事迹可参阅周汝昌《红楼梦新证》第七章“史事稽年”康熙朝部分。此外，（清）卓尔堪选辑《明遗民诗》、李浚之编《清画家诗史》、徐世昌编《晚晴簃诗汇》（又名《清诗汇》）、钱仲联主编《清诗纪事》（康熙朝卷）、张慧剑编著《明清江苏文人年表》等专书中所附人物小传中均有相关记载。王裕、佚名氏生平不详，俟考。胡其毅，明遗民，字致果，号静夫，江宁人，平生谦谨自持，至老不变，为诗亦尚冲淡。著有《静拙斋稿）（卓尔堪《明遗民诗》）。曹寅《楝亭诗钞》卷二有《和静夫谢送惠山酒》，卷三有《闻静夫伤臂口占二诗慰之》，卷四有《题胡静夫藏僧浙江画》等。《明遗民诗》选胡其毅诗《宿曹公西轩送秋作》，诗云：
枕籍西轩静，潇潇雨在林。
向来安梦境，独自耿耿心。
冷绿蕉宜醉，春温布作衾。
老年知物候，林下泯虫音。
由此可见曹与胡之间的亲密关系。
毛春翔：《古书版本常谈》。中华书局1962年10月版，第73—81页。
庄一拂：《古典戏曲存目？考》（草创于1950年前），上海古籍出版社1979年出版。卷八收入曹寅小传：
曹寅（1658—1712），字子清，一字楝亭，号荔轩。先世为汉族，祖籍河北丰润，迁居辽宁沈阳。入旗籍。官通政使、江宁织造，兼巡视两淮盐政。工诗词戏曲，当代文学名流，皆相交往。性嗜学，校刊古籍甚精。将元锺嗣成之《録鬼簿》，收于所刻《楝亭十二种》中。好射，以为读书射猎，自无两妨。诗出于自居易、苏轼之间。有《楝亭诗钞》。《红楼梦》作者曹雪芹，即其孙。
传后为《太平乐事》、《北红拂记》考。《太平乐事》考文云：
《今乐考证》著录。康熙间刊本。杂剧一卷，署柳山居士，南京图书馆藏。其他戏曲书簿未见著录。剧凡九种，一《灯赋》、二《货郎担》、三《卖痴呆》、四《太平有象》、五《山水清音》、六《风花雪月》、七《日本灯词》、八《龙袖民骄》、九《丰登大庆》。收纪京华上元，罔不罗列。
邵锐手抄《北红拂记》戏文第一页“北红拂记”下钤有“杭邵锐茗生藏书记”（篆文）；“鹊玉亭填词”下方钤有“中央人民政府文化部艺术事业管理局资料室藏”长方形楷书印一方。此书今归中国艺术研究院图书馆藏。
有关吴县潘氏家族藏书历史，可参阅李玉安、陈传艺编《中国藏书家辞典》，湖北教育出版社1989年9月版第277页、第348页、第352页。
周汝昌：《红楼梦新证》“附录篇”末页有记云：
至于曹寅剧作，《续琵琶》、《北红拂》皆有存世足本，后者有尤侗、毛际可序及自序，题“鹊玉亭填词”，又有胡其毅、杜琰、王裕、朱彝尊等五人跋语。寅又作有《太平乐事》（短剧十出），有康熙癸未腊月洪昇题记及己丑九月自序，署柳山居士，精刊本。此皆邵曾祺、周妙中两先生惠示，足补缺漏。诸题跋皆待异日增订。
此记有小误，抄本《北红拂记》题跋应为六人，除记中未提到的程麟德外，因原抄缺半行而失其署名。记中提到的今人邵曾祺，亦见于庄一拂《古典戏曲存目？考》“例言”。“例言”有云：“中编杂剧，经邵曾祺先生校阅过……”。周庄文中所记“邵曾棋”当为一人，疑邵曾祺或为邵锐之后人。或为锐之本家。庄氏所记《北红拂记》并明白记录归藏“文化部艺术局”之根据。极有可能得之邵曾棋先生处。
顾献樑：《曹学创建初议——研究曹露和石头记的学问》。载台北《作品》1963年第1期。
王朝王献：《楝亭词钞》序，载《楝亭集》第589—591页。引文见第590页。
曹寅每得一戏便邀友人并赏品评。尤侗《题北红拂记》中有云：“柳山游越五日，倚舟脱稿，归授家伶演之，余从曲宴，得寓目焉。”毛际可当时足否也“从曲宴得寓目焉”，序中没有明文。曹寅另一位文友王文范（竹村）有《郭于宫宅观通政曹公家伶演剧兼送杨掌亭人都》诗，诗云：
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为伊消得人憔悴（7）
客满中庭花月多，春灯如昼洒如波。
筝摩笛引云驻，细按红牙自云歌。
长扬羽猎素知名，此去腾骞莫计程。
应忆桃花泉畔醉，梦中犹听饶樑声。
见胡艺《李竹村与王竹村——红楼墙外小考之一》，载《红楼梦学刊》1982年第2辑第329—331页。
参见周妙中《清代戏曲史》“写作缘起”，第5页（二）。周云：
旧社会剥削阶级和封建士大夫对戏曲的轻视：剥削阶级和士大夫仅仅把它看作花前月下酒后茶余的消遣品，认为是壮夫不为的雕虫小技。就是剧作家自已也往往不肯把戏曲收入诗文集中。封建意识不太强的人，虽然把剧本刊印出来，也要作为“外集”或“附录”，仍然认为这些作品没有资格编入正集。还有些剧作家宁肯做无名英雄，也不肯在自己心血结晶上署真实姓名，只署“××山人”、“××居士”之类的别号，甚至干脆不署名。以至给我们今天的研究工作带来许多考证上的麻烦，留下了许多很难解决甚至无法解决的问题。
曹寅所撰杂剧究竟有多少种，今天已难以确考。以所见之《北红拂记》署名“鹊玉亭填词”，《太平乐事》署名柳山居士，而《续琵琶》今所见已非完本，其署名俟考。另一�
