我成了张无忌-第85部分
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沈万三哈哈大笑几声，说道：“好！无忌的性格与万三一样，我们算是趣味相投，以后，如果无忌看得起在下，就叫我一声万三！哈哈哈哈！”
我咧嘴道：“靠！老子才不和你趣味相投，你传播可是淫荡的东西，怎么能和老子相比！老子传播的左手功是为了解除男人的心魔。”
沈万三一愣，心想：“臭小子，竟敢自称老子，当真是没有礼貌。看我怎么收拾他！听说他武功高强，我今天倒要看看，他能不能破了老庄所创的《极柔刻刚功》。”
正要和我动手，却又见我坏笑着看着他，沈万三知道我果真像江湖中传闻的那样，是一个恶搞家伙。想着，他的气就来了。
我还没有反应过来，沈万三就和我动上手了，我连忙用无影步法，想要闪开。却发现，他手上发出的内力，让我有一种想要粘上去的感觉。没过十招，我就被沈万三给抓住了。我不服气道：“老子不服，再来！就你一个传播淫荡文化的人，竟然能够制住我！郁闷！”
沈万三见我真的动上气了，笑着放开我，说道：“如果你再输了，可别在再着老子的面前称老子了！”
我一边施展太极与沈万三对攻，一边说道：“靠！让老子不在你面前称老子，你还敢自称老子？看老子怎么收拾你！”……结果，没过二十招，我又被沈万三给制住了。
性格相投的我与沈万三，就这样成了好朋友。只是，沈万三却不知，我已经打起他武功的主意了。
江湖风云篇 第二十二章 中华国粹
与沈万三聊到深夜，我也逐渐从他的口中套出了他武功的根源。原来：沈万三的武功是由一名老道所传，老道是一位道教信徒，终其一生，他除了沉迷于武学，其他时间都在研究老子的《道德经》与庄子的《庄子》，中年时，一次巧合，老道在一本古版《道德经》中发现了一个秘密，此经书中的前半部多了老子的三个字‘柔乃刚’后半部多了庄子的三个字‘刚乃柔’，在未尾，还有庄子的提示，说《道德经》适用于任何事物，任何时期。其中，就点射出一部武功秘笈，最后，由老道取名为《极柔克刚真经》。我吃惊的是，这部《道德经》，只是多了老子与庄子每人三个字的延伸，就成了一门高深莫测的武学。
我清楚地记得，古往今来，《道德经》都是一部莫测高深的书，人们因此总想多知道一些关于此书作者老子的生平事迹，然而，如果不是突然发现了新的资料，人们的这种愿望可能就只能是永远的遗憾了。于是，我向沈万三请教老子的事迹。结果依然让我失望，即便是他师傅，对老子也是一知半解。
然而，让我感到迷糊的是，沈万三是一个典型的儒家学者，或者说是一个典型的儒商。我问道：“万三，人人都知道，孔子所创的儒家学派，除了有些所谓的纲常的某些地方不合理，在其他方面，都是积极的。而老子所创的道教，则是一种消极的、无为的东西。你怎么能够同时信仰两种大不相同的学说？”
沈万三哈哈大笑，回道：“无忌，这就要说你无知了。千年来，曾经有多少忠实的儒家信仰者，在他们不做官，或者是年老以后，他们都改信道教了。”
我问道：“为什么会这样？”
沈万三回道：“很简单，儒家提倡教育至上，提倡通过改革与奋斗来改变世道。然后，儒家信徒们去忽略了大自然。其中，人的本性就属于大自然。可儒家创始人非要说‘人之初，性本善’，这就让我们这些儒家信徒们犯了一个最根本的错误。不论在武学上，还是在其他方面，我们都不能够从根本上达到目的。古往今来，人人都知道阴阳之说，可偏偏在大的问题上，考虑不到阴面与阳面的问题。就在我努力拼搏的时候，我的师傅点化了我。否则，依照我以往品性，根本就不会开这个推油坊。”
我愣道：“万三，我还是没有明白什么意思。你能不能解释的明白一点，我怎么感觉像是在听天书啊！”心里也赞叹道：“难怪沈万三能够成为明朝的首富，他这是在一面当表子，一面贞洁牌坊。”
沈万三耐心回道：“如果说儒家的积极成分多一些，那么他的消极因素也会有同样多。同样，若说道教的无为思想中，消极成分多一些，那么，他的积极成分中也会同样多。一个人，本身就是一个小宇宙。有了积极成分，自然会有等同消极成分。往往，我们用儒家的积极思想和教义去拼搏，用道家的无为思想去交际。事情就会解决的容易的多，因为，无论在任何时候，我们都不能够忽略人性的自然成分。同样，我们在练武的时候，一方面要每天都努力练习，另一方面，我们也要考虑到身体的自然属性。也只有这样，我们的武功才有可能达到与自然同在的可能。”
我反驳道：“如今，少林与武当在江湖中处于领导地位，可谓泰山北斗。他们的武学，据说都是由达摩传到中原。难道说《道德经》映射出来的武功，会比少林寺的功夫还要高么？”
沈万三道：“无忌，我不得不再一次说你无知了。师傅告诉我：少林师祖达摩，在来中原之前，根本就不会武功。说他会武功，那只是传说而已。他为了传扬佛法，就不得不在溶入我们中原道教与儒家思想。师傅告诉我，中原武林的功夫，根源起自《道德经》。达摩的错误在于，起用了儒派‘人之初，性本善’这一条。由此，少林的大部分武功只能说是在错误的根源上建立起来的。当然，也有各别的少林弟子，曾经是忠实的无为论者，他们在少林创出了一些高深武学，比如说《易筋经》、《洗髓经》、《九阳神功》等等。他们为了表达对少林师祖达摩的尊敬，便说成是由达摩所创。”
我惊喜道：“原来，《九阳神功》也是道家所创，那我就更有必要去西域找到它了。看来，把万年灵芝带给我的好处传于何仙姑以后，练不到《易筋经》与《洗髓经》，也是有道理的。”不知道瞎乐了多久，我才在心里佩服起老子的《道德经》来。于是，自言自语道：“看来，《道德经》是一本非常重要的书了，以后一定要好好地细读一下才行。”
沈万三以为我在同他说话，便回道：“当然重要了。《道德经》一书之所以重要，在于它是一个继往开来的标志。从《道德经》问世至今的千百年来，除了其同时代的孔子所著的《周易。系辞传上下》能与之相映成趣、互为呼应以外，还没有出现能超过它的著作。实际上也是没有办法超过的，因为它已达到了它所论述的那些问题的顶峰，后人无论花费多少精力，所能达到的也还是那个顶峰，不存在所谓超越的问题。可以非常肯定地说，《道德经》乃我中华前无古人，后无来者的国粹。”
我瞪大眼睛，咧嘴道：“有那么夸张么？”
沈万三认真道：“《道德经》一书是一部奇书，因为其涉及了国家、军事、宗教、教育、宇宙、武学、人体、生命、等等，不一而足。很多人，从自身需要出发，以种种不同方面去看待《道德经》，这表现出绝大部分人实际上并没有真正看懂《道德经》主要是在讲什么。有人把老子当作了神，所以他才能成为各行各业无所不通的专家。像我师傅，要论起他的武功来，江湖中怕是没有人能是他的对手。其实，师傅说，老子并不是什么“神”，他也只不过是一个人而已。因为《道德经》一书表明，老子所研究的是宇宙学，研究的是关于宇宙起源的问题。换言之，《道德经》论述的主要是关于宇宙起源的宇宙学问题，其它的问题都只不过是在宇宙学这个主题之下的一种自然而然的小问题。自然，老子也是在透彻了宇宙的奥妙以后，才得道成仙的。”
我开始完全相信沈万三的话了，回味了半天后。我问道：“那你师傅呢？”沈万三面带忧伤地回道：“他老人家已经得道飞升了！在他练功的屋里我只见到一堆衣物。”
我心里叹道：“飞升也是应该的，如果有机会见到何仙姑，我可以问问的。只是，这修仙对我来讲，就太离谱了。无论如何，我都是迷恋世俗的。”
……最后，我完全套出了沈万三的练功方法。躺在床上，我在心里欢喜道：“虽然不想得道飞升，但，我还是想真正地到达武学的顶峰—悟得真正的武道。这个在现代想都不敢想的情景，没有想到在古代碰到了，爽！”
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第二天，我刚醒，就发现沈万三坐在一旁的书桌边读着《道德经》。见我醒来，沈万三凑到我脸边说道：“臭小子，你牛啊！我的武学竟然被你这么轻松地套去了！现在想起来就后悔，你小子以后可别拆我的台啊！”
“你给老子死一边去，臭嘴！早上刷牙没有？”我捂住鼻子说道。
沈万三一愣，回道：“我早上起来的第一件事就是嗽口，干嘛要去刷什么牙？怎么刷？你刷给我看看。”
起身后，我从怀里掏出一把自制的牙刷。问沈万三要了一些盐，加上水和香料，就开刷了。沈万三吃惊地看着我，问道：“无忌！你这个东西叫什么？”
“牙刷！猪头！”我回道。
“用什么做的？”沈万三也不生气，接着问道。
“硬一点的兽毛，再加上质量好一点的小长木板。大猪头！不过，也不是很好做的。”我取笑道。
说者无意，听者有心，沈万三哈哈大笑道：“老子又多了一个赚取银子的方法了！无忌！你一定要告诉我你牙刷的制作方法。”
“有什么好处？”我问道。
“好处当然会有，大不了，赚取的银子我们二八分。”沈万三道。
“不行，老子不干！五五分，我就告诉你！”我说道。心里却佩服道：“，果然是个商人，什么事情都能够想到赚取银子方面去。”
最后，我把牙刷的制作方法教给了沈万三。他后悔道：“靠！早知道这样简单，老子才不同意你的条件。”
就在我们打打闹闹的时候，沈万三的两个丫环端着早餐进来。我的眼睛一下子就亮了起来，不觉中下身的老三也支起了帐篷。
沈万三轻视道：“臭小子，你还是先做一下左手功吧！以免你的淫毒吓到了我的两位姑娘。”两个丫环羞地放下东西就跑了出去。
我不介意地回道：“万三，你不懂啊！此毒无处可消除，才下大头，又上小头。哎！”
沈万三哈哈大笑：“哎！我还真是不懂，李清照的词就被你这样给糟蹋了！快吃饭吧！”
一转眼，就在沈万三庄上呆了十来天。我们的关系不言而喻，自然是生死之交的朋友了。最后，无论沈万三怎么留我，我都拒绝了他。因为，这些天，我无时无刻不在想着《九阳神功》。
江湖风云篇 第二十三章 红梅山庄
别了沈万三，我骑马向西域赶来，心里有一种说不出的欣慰，得意忘形的时候，我会在空旷的原野上高歌几嗓子。累了，就随地找个地方休息。饿了，飞禽走兽就成了我的下酒菜。困了，就找个干爽的地方美美地睡上一觉。有时，走的无聊了，我就找个无人处，练习沈万三传于我的内功心法。此时，我的太极又到了一个新的境界。绝对是在武当没有办法比的。并且，为了找到《九阳神功》，我特意练习了《极柔克刚真经》较为难练
