隐士大风流-第31部分
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的境地，于是这个呆霸王再也不好意思见家乡的父老乡亲啦，于是拿起一把剑，咔嚓一下抹了脖子，与他一起抹脖子的还有他的心上人虞姬女士。
如今项羽先生也好，刘邦先生也好都已经不再了，楚汉相争的硝烟早已散去，留下来的是广武山上那些寂寞的断壁残垣。这个时候正是秋天，秋风秋雨愁煞人，文人都有悲秋的毛病，看着满山的落叶，视野中不见一个人，回想起当年楚汉相争的情景，又想到时下风雨如晦的现实，年少气盛、满腔抱负的阮籍先生终于发出了一声长叹：〃时无英雄，使竖子成名！〃
纳兰秋先生现在依然可以感受得到阮籍先生在说这番话时的心情，孤独二少先生料想，在说这话的时候阮籍先生眼睛里一定有一滴泪水，因为他阁下从来就不是一个吝啬眼泪的男人。
阮籍先生说完这番话就没有他的事情了，却留给后人一个争论不休的话题，这个话题是阮籍先生当时所说的英雄是谁？竖子又是谁？
有三种看法。一种看法是这里的竖子是刘邦先生，因为刘邦先生确实没啥才能，他能够获得天下，全依靠他流氓地痞式的伎俩，骗吃骗喝，终于骗来了天下。持这种意见的人认为刘邦先生是依仗别人的功劳获得天下的，尤其是汉初三杰的功劳，如果没有汉初三杰的帮助，刘邦先生是绝对不可能获得天下的。不过从这一点来看，刘邦先生也不是一无是处，至少他还是一个好老板。竖子是刘邦先生，英雄自然也不是项羽先生，因为阮籍先生感叹的是〃时无英雄〃，才使得刘邦先生这样的竖子成名。
◇。◇欢◇迎访◇问◇
第77节：阮籍，时无英雄，使竖子成名（2）
第二种看法就是，刘邦先生和项羽先生都是竖子，他们都不值得成名。
第三种看法有点新意了，这是逆向思维的结果，有人认为，这里的英雄就是刘邦先生和项羽先生，而竖子呢则是时下在没有英雄的年代侥幸成名的司马氏集团。因为司马氏集团的天下是靠玩政变术篡夺得来的，阮籍先生从心底里蔑视这伙人，一生对他们投以白眼和采取不合作态度。这样的人当然不是什么英雄，和刘邦先生、项羽先生比起来连狗熊都不如。
这三种看法纳兰秋先生倾向于最后一种，但纳兰秋先生个人以为，阮籍先生所说的英雄和竖子都不是特指，而是泛指，〃时〃可以是任何一个时代，可以是当时的西晋，也可以是以前的西汉，也可以是以后任何一个未知的朝代。那么我们可以这样理解，无论在哪个时代，在没有英雄的时代，只得让那些竖子成名。
纳兰秋先生相信阮籍先生这趟广武山之行并没有白走，下山的时候他有一种脱胎换骨的感觉，如果之前他的思想还处于茫然状态之中的话，那么现在他已经很清楚了，既然司马氏集团是一群竖子，在一群竖子呼风唤雨的年代，他本人也是无法成为英雄的，于是他选择了另外一条路：做一个畅游天地间无拘无束的自由人！
于是，阮籍先生决定去拜访一个人，一个他心目中的高人。
这也是一个隐士，隐居在苏门山，叫苏登，人称苏门先生。
苏门先生当时很牛，对世俗之人不屑一顾，面对阮籍先生的来访，起初他表现得相当冷漠。阮籍先生毕恭毕敬小问了苏门很多问题，苏门先生一句话也不说，面对如雕塑一般的苏门先生，阮籍先生心里很不是滋味，心想，这苏门先生咋啦？如果不欢迎我，直说好了，他一声不吭的是啥意思呢？
也不知道是什么原因，陷入窘迫当中的阮籍先生被一种神秘力量驱使，突然啸起来了，阮籍先生善于啸，他啸出来的声音比音乐还动听。啸完一段后，苏门先生竟然开口说话了。他说：〃再来一遍。〃阮籍先生对着群山又啸了一次，声音在山谷间回荡，经久不息。啸完了，心想这回苏门先生该和自己说话了吧，哪知苏门先生又说：〃再来一遍。〃
阮籍先生有点摸不着头脑了，但人家毕竟是高人，高人自有高人的不同之处，于是又啸了一遍。
这一回，苏门先生很满意，他捋着花白胡子，对阮籍先生说：〃你可以走了。〃
阮籍先生愈发奇怪了，这高人也高得太离奇了吧？想必自己三次卖力的长啸算是白啸了。阮籍先生心有不甘，但人家已经下了逐客令，也不能厚着脸皮赖在那不走，于是怏怏的走下山来。
奇迹发生了，可以说是一生当中从来没有过的震撼，一种来自心灵来自灵魂的震撼。阮籍先生也听到了啸声，这啸声正来自于苏门先生隐居的小屋！这啸声回答了他刚才所有的疑问，这啸声如天籁一般圣洁，如落日一般辉煌。阮籍先生终于明白了苏门先生的用意，人与人之间的交流有时候不需要任何言语，一个眼神，一个动作，甚至像这样的啸声就已经足够。
阮籍先生理解了苏门先生，这是一个高洁的灵魂对另外一个高洁的灵魂的理解，回到家里以后，阮籍先生专门为苏门先生写了一篇文章：《大人先生传》。苏门先生就是阮籍先生心目中的大人，一个与天地同在，与日月同辉，不受礼教束缚，超然洒脱的大人。
无疑，阮籍先生也想做这样一个大人。
正儿八经当了十天官
毫无疑问，阮籍先生是不屑于做官的，曹爽先生要给他官做，他说自己的身体有病躲在乡下不愿意出来，结果曹爽先生倒了台，连累了很多名士，他却幸免于难。大权在握的司马昭先生也想拉拢他，想把他的女儿嫁给他，他听说了，天天在家里醉酒，司马昭先生也拿他没办法，与他联姻之事最后不了了之。
但是，让人费解的是，阮籍先生心血来潮了，偶尔也当一回官，而且他对官场的态度如对待游戏一般的洒脱，既然是游戏，何必当真呢？正是这样的心态，阮籍先生即便身陷官场，也不会为名利所累。
◇欢◇迎访◇问◇。◇
第78节：阮籍，时无英雄，使竖子成名（3）
也不知道哪一天，阮籍先生和司马昭先生在一起闲聊，阮籍先生无意间说起有一个叫东平的地方他很喜欢，那里风光很好，小吃特别多。司马昭先生正求之不得呢，他老人家想阮籍先生当官都想疯了，因为只要阮籍先生一当官，就会成为他的人，站在他这边，为他说话。
司马昭先生做了一个顺水人情，立马派阮籍先生到东平去当官。这回阮籍先生没有拒绝，他也正想再一次去东平游玩游玩呢。要是换作其他人，新官上任，肯定马不停蹄，心急火燎的赶往现场，可他阁下一点不急，给他马车他也不坐，他骑着一头瘦小的毛驴，慢悠悠的来到东平。做官做到这个份上，可谓前不见古人，后不见来者。
来到东平，阮籍先生烧了第一把火，进行了一次改革，这次改革在中国历史上具有划时代的意义，只可惜那时候的统治阶层并没有把阮籍先生的改革当一回事。不过，中国企业界对阮籍先生可是佩服得五体投地。
阮籍先生来到东平的第一天，先是查看了他的办公室，他一看到自己的办公室被四面墙包围着，看不到阳光，呼吸不到新鲜空气，心里就很郁闷，他下令把墙壁拆掉。不仅把他自己的办公室的墙壁拆掉，还把其它官员的办公室的墙壁也拆掉了。这一招够狠，以前那些在封闭的空间里单独办公的官员如今被置身于一个你可以看到我，我可以看到你的敞亮的环境里办公，不能打瞌睡了，不能煲电话粥了，不能吃瓜子了，还是乖乖的工作吧，因为好多双眼睛在盯着你呢！
阮籍先生的改革在东平取得了空前成功，官员们办事突然变得非常积极，工作效率大大的提高。阮籍先生这突发奇想的一招现在已经成为大公司大企业普遍的做法，既节省办公成本，又提高工作效率，岂不妙哉？所以，他们对阮籍先生佩服得五体投地。
就在这个时候，阮籍先生看见他的部下都很卖命的工作，心里很满意，东平的山水也看了，小吃也吃了，该回家啦。于是，他阁下，一不做二不休，又骑着毛驴慢悠悠的回到了洛阳。
算一下，除去路程，阮籍先生在东平一共呆了十天，他阁下这一辈子也就这十天算是正儿八经的上班。
回到洛阳的阮籍先生很快又称为司马昭先生的心病，这人到底咋啦？不是自己说要去东平的吗？干得好好得怎么突然又撂挑子了呢？他到底想干啥？
不过这一回阮籍先生没有让司马昭先生担心多久，他主动找上门来了，他开门见山的说，我想做官了！
司马昭先生暗喜，嘿嘿，都说你是高人，看来也经不起名利的诱惑啊。于是拍拍胸口，信誓旦旦的说：〃想做啥官你尽管说！只要不是皇帝就可以！〃
阮籍先生说他想做步兵校尉。司马昭先生一口答应下来。随后又问他为啥看中步兵校尉这个职务，阮籍先生也不隐瞒他，说出了原因。这个原因让司马昭先生哭笑不得，也让纳兰秋先生晕死过去。这个原因是什么呢？阮籍先生说：〃听说步兵校尉营里的厨师很擅长酿酒，现在酒窖里还存放着好几坛佳酿，我就是为了这些美酒而来的！〃
阮籍先生说到做到，他上任后果真除了喝酒啥事也没有干。司马昭先生也不管他，只要他不说出反动朝廷的话，爱咋的就咋的吧。也就是在这样的自保中，阮籍先生一边在官场中游戏，一边在竹林里做真实的自己。
男人哭吧哭吧不是罪
当刘德华先生在倡导男人哭吧哭吧不是罪的时候，他也许没有想到，早在一千多年前有一个男人也和他一样倡导男人哭吧哭吧不是罪，这个人就是阮籍先生。
自古以来都有男儿有泪不轻弹的说法，男人可以流血，但绝对不可以流泪。女人遇到伤心事可以哭泣，而男人不行，男人必须把泪水吞回肚子里。男人抱怨上帝对他们不公平，剥夺了他们流泪的权利。其实不是上帝剥夺了男人流泪的权利，而是男人们自己剥夺了自己流泪的权利。没有哪个男人愿意把自己软弱的一面展示给别人，流泪是弱者的表现，这是男人的座右铭。更没有哪个男人愿意被别人说不像个男人，这是一种耻辱。于是全天下的男人都活在千辛万苦中，都活在忍辱负重中。他们常常告诫自己，要坚强，不要哭，因为你是男人！
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第79节：阮籍，时无英雄，使竖子成名（4）
可是，在这天地之中有一个男人却哭了，哭得那么响亮，哭得那么真实。他哭了之后不但没有使他男人的形象受损，反而增添了几分男人一直缺少的可爱。这就是阮籍先生的哭。
据说，阮籍先生常常驾着一辆破旧的木车，也不知道要去哪里，就这么漫无目的的走着，木车里还有一坛酒，他阁下一边喝酒一边享受着沿途的风光。走着走着，前面突然没路了。没路了怎么办呢？掉转头不就可以了吗？可他阁下走下车，看到前面是无法逾越的悬崖，突然伤心的抽泣起来，很快这抽泣就变成了号啕大哭。幸亏当时他�
