大宋遗事-第214部分
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每十个男丁就得有一个当兵了！这不是太可怕了吗？说到费用，更叫人咋舌！禁军费得多，厢军费得少，但也得军费养着。吃喝拉撒平均一个人一年五十贯，一年就得五千多万贯。而当时三司一年的财政收入，据蔡襄统计，只有六千万贯。蔡襄在奏折中说天下六分之物，五分养兵，那是一点也不夸张的。蔡襄以后，大臣们上书说天下岁入，十之###养了兵，也都是凿实之言。
要治冗兵最简单的办法，当然是裁军。但士兵手里有家伙，可不是随意让人拨拉的！尤其是大宋的士兵，成分非常复杂。招兵的时候，专招凶汉不说，还将军队变成了一个“藏污纳垢”与解决社会矛盾的收容所。太祖有句名言，说：“方凶年饥岁，有叛民而无叛兵；不幸乐岁而变生，则有叛兵而无叛民。”凡三教九流、罪犯等等，怕他在社会上闹事，都统统收进军队；荒年缺食，怕饥民造反，军队也敞开收人。既是收容所，社会或许因此而安静了，军队本身却成了火药桶。怎么治呢？也有办法。除了加强军纪管束，还有一招绝的：就是在士兵脸上烙上印记。到哪儿都能认出你是个兵，你还敢不服管制，撒野生事吗？当兵既成了最屈辱的事，谁还当兵？所以民间到处传着一句话，叫做：“好铁不打钉，好男不当兵！”偌大一个大火药桶，谁敢轻易碰它？裁军？想想罢了！
大宋遗事 第九十一回（2）
安石也一样担心这个。皇祐年间军队最膨胀的时候，文彦博、庞籍做丞相，也嚷嚷着要省兵，安石就曾忧心忡忡地写过一首《省兵》诗，说：
有客语省兵，兵省非所先。方今将不择，独以兵乘边。前攻已破散，后拒方完坚。以众抗彼寡，虽危犹幸全。将既非其才，议又不得专。兵少败孰继？胡来饮秦川！万一虽不尔，省兵当何缘？骄惰习已久，去归岂能田？不田亦不桑，衣食犹兵然。省兵岂无时？
施置有后前。王功所由起，古有《七月》篇。百官勤俭慈，劳者已息肩。游民慕早野，岁熟不在天。择将付以职，省兵果有年！
一面指望靠兵多勉强应付局面，一面就是害怕“骄惰已久”的士兵裁减下来，依旧成为社会的一个大包袱。他将省兵的希望寄托在将来：百官爱民，发展生产，当兵的游民真正羡慕乡野草民富足安乐的生活，那时再裁兵择将，就不至有任何风险了。
从那以后，省兵就成了他常常思考的一个中心问题。他的思路，渐渐集中到三个方面：一是，目下的这种募兵制，应当有所改变；二是，省兵不能削弱国家的常备力量；三是，改变必须稳妥，要采取渐进的方式。结果，府兵制自然成了他最理想的选择。府兵不脱产，寓兵于民，平时是庄稼汉，战时才上前线。第一大好处，是养兵的费用全省下来了。此外，农民出于田亩，比市井无赖、罪犯等等，要单纯多了，便于管理指挥。募兵的两大弊病，正好全都被克服了。当然，比起脱产的专业士兵，不脱产的民兵，战斗力无疑要差一些，但也事在人为。只要抓紧平时训练，一样能胜过专业士兵。隋唐的府兵，攻无不克，战无不胜，就是明证！
以府兵代替募兵，又要采取渐进的方式，究竟该怎么办，他心里并没有底。他又一次将目光投向了古代。春秋的时候，鲁成公有所谓丘甲制度，规定方圆四里为一丘，四丘为一甸，以丘甸为单位，向国家出牛马、兵甲。郑国子产，也有类似的制度。齐国管仲、秦国商鞅等，更实行过什伍制，或五家一保，或十家一保，有罪而不举报，同保几家都要连坐。东汉的仲长统仲公理，在他所著的《昌言》中，也提倡“明版籍以相数阅，审什伍以相连持”，一样主张按军队编制来组织地方丁壮。仿照古代建立类似的一种保甲制度，一面维护地方治安，一面训练百姓练武，或许是最好的过渡方式？也不光是古代。仁宗手里，夏竦就立过保伍之法，维持治安那是没得说的！朝廷还明令推广过。欧阳修也上书专门谈过这件事。只是后来，渐渐就不了了之了。夏竦人虽不怎么样，可也不能因人废事呵！不过，暂时他也就想想而已，或偶尔与皇上略略谈谈，还得等待相应的机缘。根据自己的经验，这些事都急不得，得有相应的外在引发，然后才能水到渠成，不费力气。
很快，安石就等到了机会。
自从参知政事，为了广开言路，安石早将政事堂向所有的人开放了：不管什么人，官大官小，士农工商，只要有所建言，谁都可以直登政事堂，找执政大人聊上一聊。为这，他也没少被人骂：骂他将个政事堂，变成了茶馆酒肆、勾栏瓦舍，什么人都可以进。可他我行我素，照样宾迎八方来人。他的一些好点子、好措施，有不少就是在这里得到了启迪。保甲法，也同样是从这里得到引发的。
说到这事，还要归功于那个扳倒了姜潜的大理寺寺丞赵子几。
他因为贯彻新法得力，很快又被提升为太子中舍人、权发遣同提点诸县镇公事，由正八品升了从七品。新任的职责，是主管开封府界内各县、镇的刑狱、盗贼、场务、河渠等事儿。他老在郊县混，又是个爱琢磨事情的认真主儿，并非那种只做官不费心的庸官，日久天长，还能不琢磨出道道儿来吗？很快，他就发现了京畿各县治安上的老大一个漏洞。
京畿各县，最近若干年盗贼很多，有时都会在大白天公开抢劫。老百姓势单力薄，谁也不敢当面跟他们干。有那胆子大些的，事后告到官府，能不能讨到公道且不说，就是有了公道，将罪犯抓起来了，可他们的党羽还在，总要找机会寻衅报仇，还是吃不了兜着走！从来真穷真富的人，并不害怕盗贼：穷横穷横，根本没有油水，盗贼没准还怕他们打自己的主意，不会来惹他们；大富大贵的人，有的是钱势，不仅武力可以自保，万一失了手，也有后台为他撑腰，一般的盗贼，心里虽想，却也不敢随便碰他们。最怕盗贼的，是那些不上不下的财主：有钱无势，标准肥羊，谁都想啃他们一口。他们既无力自卫，又没有后台可靠，只能任人宰割，最是苦不堪言。仅得温饱或略有余钱的人家，自然也怕盗贼惦记。赵子几一问起盗贼的事，只要没有闲人在跟前，这些人都会一把鼻涕一把泪地诉苦，要求朝廷一定得替他们做主。
“怎么办呢？”子几也着急，“他们又不成大股，没有个派兵征剿的？县尉衙役，也难顾全所有地方，只能马后炮，跟在他们后面跑。这事，只能靠地方自己维持。你们过去也是这样吗？”
“过去哪有这样乱哪！”一个老丈说，“除了盗贼不像现在这么多，咱们也有自己的一套办法。”
“噢，请问老丈，是什么办法？”子几一听有办法，眼睛一亮，赶紧问道。
大宋遗事 第九十一回（3）
“老规矩，是地方上各以居住远近结成保甲。出事之前，大家互相盯着，坏人还没举事，先就有被揪出来的。及至出事，保甲之内相互也有个照应。一声招呼，大家一起上，人多势众，盗贼也不敢不敛手！”老丈回忆说。
“这办法好呵！”子几一拍手，夸道，“现在怎么样？是不是保甲没啦？”
老丈一声长叹：“唉，可不是没了嘛！有，也不至于闹到今天这个样子！”
“怎么就闹没了呢？”子几想不出原因。
“嘿，这不是常事吗？一件事情再好，岁月一长，渐渐就淡了，无影无踪了。而且，当初立保甲的时候原也不大严密，缺少约束监督。有些地方甚至专藏坏人，聚众闹事，反倒成了地方公害，老百姓也不想办下去了。”是老丈身边发生的事，他自己就参与了，说起来清清楚楚。
“照您老看来，这保甲法还能恢复起来吗？”子几已经看到了希望，为了更把握起见，还想请老丈进一步谈谈。
“怎么不行？我们都盼着呢！只是，要再结保甲，必须制定一些严格的条款，让大家有权有责，不好再推诿，才能成事！”老丈建议。
子几谢了老丈，隔天就去中书向安石汇报了。他想得很细，怎样组织编户居民，怎样委官管理，如何先在畿内推行，取得经验再推向全国等，几乎都想到了。说完大致想法，还怕安石不同意，又补充说：“结了保甲，富户有穷人拱卫，安享富贵，再不用担心；穷人也靠富人周济，得以存活。穷富互相依存，谁也离不开谁。天下再没有第二个办法，能这样使富人与穷人相亲相爱的了！大人觉着怎么样？”
“好得很！以天下人维持天下治安，再好不过了！还不止于此！保甲之丁操练精熟，不就是府兵了吗？这正是朝廷要寻找的办法！谢谢您为朝廷做了一件大好事！”安石高兴地说，且当真向子几叉了叉手，子几赶紧还礼不迭。安石又道：“烦您立即将意见写成折子，我这就转奏皇上。一旦恩准，即先在畿内试行，取得经验后再次第推行全国！”
“谢谢大人，我这就回去上折子。”子几想不到那么远，府兵的事不大明白，可安石支持保甲那可是再清楚不过了！他高高兴兴出了中书，回去准备折子了。
神宗接到折子，不无矛盾。征求安石的意见，安石说了原委，又介绍了古人的做法，这才反问皇上：“以天下人维持天下治安，最好不过。陛下好像还有些顾虑？”
“不错，朕是有些担心。按户保甲，良莠不齐。一旦浮浪奸猾的人进了保甲，保甲不就成了他们的庇护所吗？再让他们习武，更了不得，倒是成全纵容他们犯罪了！”神宗有些忧心忡忡。
“陛下圣明。这一层，臣也有过顾虑。仁宗手里推行保伍法，也确实闹过类似的乱子。后来想想，出事大体还是因为制度过于粗糙。只要制度严密，保甲里面坏人毕竟是少数，良民百姓总是多数。有多数人监督管制，少数人就是想作恶，也难得成功，而且正好成为大家的靶子，正好抓了领功请赏！还有一条，保甲原是要奖励勇武有力的人。他们真能打能斗，抓了盗贼论功行赏，他们得的是头一份。有这种好处给他们，他们干吗还要知法犯法，为非作歹？陛下不必顾虑！”安石解释说。
见皇上似乎有所领悟，安石又继续说道：“陛下过去曾与臣谈过省兵，说省兵是当务之急。在臣看来，这保甲制度日趋成熟之后，就是最好的省兵之道！”
“保甲怎么又能省兵？”神宗感兴趣地问。
“古代的丘甲，原本就是一种军事制度。保甲里的百姓训练好了，不就是前代的所谓府兵吗？有了府兵，就可以代替目前的募兵了。他们都是纯良百姓，结成军队，不比现在招募这些无赖流氓入伍强多了？”安石说。
“府兵有许多好处，朕也知道，但也有些问题。唐代建都长安，府兵都在关内，本强末弱。汴京地处关东，已经没有山河之险，再弄府兵，地方反倒比京师强大，本弱末强，不是取乱之道吗？”神宗似乎已经考虑过了，一说到府兵，张口就来了问题。
“陛下，府兵虽在地方，毕竟归朝廷统一调度。有需要，完全可以调他们拱卫京师，不会弱本强枝的。”安石分析。
“还有。募兵是专业军队，府兵却主要务农，打起仗来能像募兵那么得力吗？”神宗说出了又一个疑问。
“唐以前�
