从百家到一家-第11部分

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　　“圣人不死，大盗不止。”在庄子看来，合法的统治不需要进行合法性论证，一旦需要借“圣人”之言为自己的统治论证，这统治就一定是非法的。“圣人”以自己的才学为非法的政治论证，事实上便成为“窃国大盗”的帮凶。这是庄子所不齿的。
　　相关人文景点：
　　庄子墓：位于权县县城东北35公里顺河乡青莲寺村南五公里处，墓是黄土堆起来的，为圆形土冢墓。据当地老人传说，庄子墓地原本不大，也无宏伟建筑，这与庄子生前安排有关。　清乾隆五十四年（公元1789年）重修庄子墓，并立石碑一通，上面阴刻着“庄周之墓”四个大字。石碑背面，镌刻着上自州县官员，下至黎民百姓达百余立碑人的姓名，并署有立碑日期。
　　庄子故事：
　　庄周梦蝶
　　有一次，庄子睡熟了，做了一个梦。梦见他自己看见一群蝴蝶飞到东，飞到西，一会飞到草丛中，一会儿飞到花蕊上，多么自由快乐啊！这使庄子产生了羡慕之情。于是庄子也变成了蝴蝶，到处遨游，自在极了，根本忘记了自己是庄子。忽然醒来，才知道是庄子自己。　　庄子就此提出了疑问，他说：到底是庄子梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄子？这个问题谁能作出回答？这个是非谁又能辨别清楚呢？
　　这就是说，物和我是分不清的，是融为一体的。庄子认为世界是不可知的。事物本来没有质的差别，生死都是自然万物的变化而已，没有什么根本的区别。人们没有必要非要分出个差别。把万物看成一样而不去追究所以然，这就是“道”，向“道”学习，拜“道”为师，与“道”相通相同，就不会有什么烦恼。
　　庄子之哀
　　伊人在林间遇见庄子，看到庄子神情凄哀，便上前询问：“先生，何故如此悲伤？”“我在哀悼我的两个弟子啊”庄子掩泪回答。伊人困惑地问：“他们遭到大不幸了吗？”“一个死，另一个算是活着。”　庄子答道。
　　伊人更困惑了，问：“想当初，先生的妻子亡故，您不仅没有痛哭悲悼，还‘鼓盆而歌’呢。可是，对两个弟子先生却如此哀恸；难道您对他们的亲情，反而胜过曾与先生耳鬓厮磨的妻子么？”
　　庄子怅然喟叹一声，然后徐徐说道：“那两个弟子怎么能跟我的亡妻相比呢！我的妻子如常人一般啊。桃花灼灼时，她做了庄周的新嫁娘。随着庄周她无幸欢享奢华，然而，即使在艰辛困顿之中，她也没有弃失质朴的真性。她的学识不丰，却有生命的感悟，她从不委屈自己的真性。最后她诀别了生命，恬然寝息于茫茫的天地之间。我的妻子，生也自然，死也自然，难道还需要我悲伤不已吗？”庄子平静地谈着他的亡妻，伊人却感觉到了蕴于平静之中的挚情。
　　庄子舒了口气，又接着往下说：“那两个弟子，又怎能相比呢？他们聪颖，有学识。当初，他们离开时，问我对他们有什么嘱言，我指着天空，说：‘你们看到那伯劳吗？它的翅膀空空的，没有赘物的负轭，它才能自在自得地高翔。　你们若有自己的翅膀，就空空如也地离去吧！’可叹的是：他们却终于让‘翅膀’套上了重轭，在世事沉浮中迷失了自身。他们终日里为了虚物而惶惶然奔走竞逐。他们算计别人，更疑惧被人算计，如同行走在剃刀的锋刃上，战战兢兢，忐忑终日……他们将聪颖和机敏悉尽耗费于此了。如今，他们俩一个已死于非命，另一个被砍了双足。这讯息顿使我哀从中来，不能自己。　我所悲叹的，他们戕残了生命和真性，他们自己斫丧了自己。我哪能不为此而悲恸呢？”
　　“也许，他们是早就徒有躯壳了。”伊人说，“先生不是说过‘哀莫大于心死’吗？”“是呵！”庄子点点头，说，“这正是我所要哀悼的。”
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