忠义之三国英烈传奇-第230部分
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窦辅听着胡华的话，没有欣慰，没有开心，有的只是心疼与愧疚！窦辅伸出手，将胡华轻轻拥入怀中，轻叹一声，道：“为夫愧对华儿！”
胡华只是反手也深深的抱着窦辅，将头紧贴窦辅胸膛，嘴角微微翘起，一脸满足。只是，不知为何，一滴泪，却从眼中滴落。落在了窦辅的胸膛！只是这一切，窦辅并不知道！
若说胡华悲伤，那么为何嘴角有那一抹微笑！
若说胡华快乐，那么怎会眼角滴落一颗泪珠！
也许，胡华自己也不知道此刻自己究竟是高兴还是悲伤。也许只是为了这个将她拥入怀中的男人！这个她深爱的男人！为了，一切都是值得的，为了可以让他高飞，她心甘情愿为他付出一切，只要可以为他做任何一件事，她都觉得是那么的快乐！
可是，正因为这个令她深爱的男人，如今自己为了他，居然要接受另一个女人，来分享他的爱，他的人！而自己还要为了他去做妾！这又是何等的伤害，虽然这不是他的本愿，却依旧是不可否认，不可改变的事实。
只是，她为了他，将这一份伤悲深深掩埋在自己的心底，任由这份悲伤慢慢发酵，将她整个心填满！
但是，这一切他永远不会知道！这将是她最大的秘密，也是她最大的幸福！只为为了那个深爱的他！
窦辅轻抚着胡华的秀发，说道：“华儿，不要责怪父亲！”
胡华一阵心酸，无奈笑道：“华儿不怪父亲！华儿谁也不怪！要怪就怪这世道吧！父亲这一生都为了大汉！他为此可以付出生命！若是，今日需要的是父亲的命，他依旧会义无反顾的去做的！所以，华儿不怪父亲！这是父亲的信仰！如同在华儿心中，夫君就是华儿的天，若是能够救得夫君，华儿也会心甘情愿去做任何事，哪怕是要华儿的性命！”
窦辅听胡华之言，心中有一种说不出的情绪，隐隐还觉得有些不祥！只是不知道为何会有这种感觉，难道说是因为胡华？或者是胡腾？
此刻的窦辅并不知道，在未来，这一切都会成为现实！人生总是如此，拥有时并不觉的多么美好，珍贵！可是一旦失去，才知道后悔！此情可待成追忆，只是当时已惘然！
随后，窦辅携同胡华重新回到了厅中，胡腾见二人回来，本想问窦辅，又想问胡华。但是一切到了嘴边，却发现自己根本问不出口，犹豫半天，最后化作一声长叹！
本来胡华看到胡腾，心中总是有一些伤感很怨愤，而当看到胡腾此时模样，却突然觉得一阵不忍。于是，胡华看着窦辅，似乎在祈求。
窦辅原本也没有准备如此快的回复，因为窦辅心中同样有气，但是当看到胡华的眼神后，窦辅心软了，微微叹息道：‘父亲放心，辅已与华儿商议过了，同意这本亲事了！剩下的就交给父亲与杨公了！’
说完窦辅也不等胡腾回答，直接带着胡华离去了。留下胡腾一个人，长吁短叹，既欣慰，又心酸！
而当杨彪回来，却不见了窦辅，询问胡腾时，胡腾良久无语，只是告诉了杨彪，窦辅已经答应了婚事！而杨彪得知这一消息后，欣喜异常，也就没有再追究窦辅的去向了。在安顿好胡腾后，立刻进宫去向灵帝禀报。
而窦辅在安排典韦等人去接胡腾回府休息后，自己便带着胡华四处游览了京师雒阳。在此后数日，窦辅谢绝了所有的应酬，专心陪着胡华。而窦辅与公主的大婚也被灵帝昭告天下了！而婚期则定在了一年后，这是按照周礼，从天子礼仪而定的。
对着这个窦辅一点意见也没有，他最好定在十年以后！而知道这一消息后，天下为之震动。四面八方的亲朋故旧纷纷赶来雒阳祝贺，向偏远之地的有些人早早就出发了，赶路而来，准备参加窦辅与公主大婚，而在雒阳的亲友们，则日日来府恭贺，更多的则是各类饮宴。而窦辅则全部推辞，继续陪胡华，毕竟胡腾来京的正事已经办完，而胡华的母亲身子也不大好，所以，胡腾决定三日后与胡华一起回去。原本来之前，是想让胡华留下的。但是，知道了这件事后，胡华自己也不愿留下了，留在雒阳每日都要听到窦辅与公主的婚事，也是一种煎熬，所谓眼不见心不烦，胡华决定随胡腾回去。更何况，胡华还担心在家中病中的母亲。
而窦辅知道了这事后，也没有多说什么，只是推了所有的饮宴，专心陪胡华。最后一日，窦辅决定在走之前，带胡华再好好游玩一番，也为母亲及亲友带些东西回去。可是，胡华却提出要去游览白马寺。说是，在雒阳听闻白马寺的高僧很厉害，想为母亲去祈福！
其实，此时佛家才传入中土没有多久，还不足百年。而且远没有达到后世那种香火鼎盛，信徒千万的局面。但是，此时在雒阳这也是一处景观，但是窦辅却一直没有待胡华去游玩。这却是有原因的，因为这是窦辅的一处伤心地，实在不愿再去，触景生情，再去想她。
可是，如今胡华已经知道，并且开口了。窦辅自然不忍拒绝胡华离去前这最后一个心愿。于是点头答应。
翌日清晨一早，窦辅便带着胡华前往白马寺。这白马寺创建于东汉永平十一年（68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后，兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。
而之所以叫白马寺是因为，史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡愔、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏＇rou ；zhi＇（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。
而当窦辅与胡华到了白马寺后，在进入山门时，窦辅却依稀见到一个熟悉的身影，仿佛是梦中之人！
到底窦辅遇到的是谁？她又为何会在白马寺？窦辅胡华又会否与她发生故事呢？欲知后事如何，请看下回分解。（未完待续。。）
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第一六零回 游白马佳人有恨 见曹操心念旧人
第一六零回 ；愿君无忧妾心安 ；劝君再娶妾肠断
上回说到窦辅与胡腾在为了迎娶公主之事而起争执，而他们却不知这谈话，被胡华听到，当二人看到胡华掩面离去后，窦辅顾不得胡腾，忙追了出去。但是，在追到胡华后一时又不知该如何表达，更不知该如何向胡华解释，似乎一切都显得那么苍白。
正当窦辅进退两难之时，胡华却反而安慰窦辅，对窦辅表示了充分的理解和支持。胡华如此反倒让窦辅更加心疼，愈加不安。而对于这一婚事，内心的排斥和怨愤更大！
但是，时势如此，窦辅亦不得不顾全大局，答应下这门亲事。虽然窦辅答应了婚事，却并不痛快，此后数日，窦辅皆陪着胡华游览雒阳。对于，自己与公主婚事，并不上心。而灵帝昭告天下后，面对来势汹汹的道贺之人，窦辅也依旧我行我素，继续谁也不见，陪着胡华。原来，胡华与胡腾已经决定三日后离开雒阳回零陵去了，一来胡华要回去照顾母亲，二来，胡华也不愿在雒阳继续受折磨。
而胡华在临走前去想去白马寺为母亲祈福。窦辅因为她，虽然十分不愿前往白马寺。但是，也不愿让胡华失望。还是答应了胡华的请求。
可是当窦辅与胡华到了白马寺时，却在山门发现一熟悉身影。窦辅大吃一惊？心中暗道：真的吗？真的是她吗？不会错的！是她！是琰儿！琰儿怎会来雒阳呢？她不是嫁人了吗？嫁去了河东卫家，此刻怎会在雒阳？
当窦辅着急追过去时。却没有看到蔡琰的身影。窦辅不禁疑惑，难道是自己眼花了？刚才出现了幻觉？那个人根本不是蔡琰？
这时，一路小跑赶来的胡华问道：“夫君？怎么了？在看什么？”
窦辅见胡华询问。一时之间，也不知道如何回答，更怕伤了胡华的心，便说道：“没什么！看到一个许久不见的故人！”
胡华没有疑心，问道：“既是夫君故人，妾理当拜见。”说道此处，四处张望。奇道：“咦？可是，这四周并没有人啊？”
窦辅微微叹息道：“是啊！为夫方才见到，便急着赶来。可到了此处，再看时，却不见了！也许是为夫看错了！”说着，拉着胡华往回走。说道：“走吧！华儿不是还要为母亲祈福吗？”
听到窦辅说起母亲。胡华也不再多问，忙随着窦辅入寺去了。
就在窦辅与胡华离去不久，在方才窦辅站立不远处，一座石碑后，缓缓走出一位女子，赫然便是蔡琰。此刻的蔡琰神情哀怨，泪光闪闪，喃喃道：“原本以为已经忘却此人。不想却还是不能忘怀！唉，为何他会在此地？是因为琰儿吗？不是的。一定不可能的！他身旁的女子是何人？他的妻子吗？”
说着，幽幽一叹，再望了一眼窦辅的背影，渐渐远去，仿佛又想起了当日在颍川城外，那一幕景象！蔡琰眼神渐渐变得冷漠，怨愤。
而这一切自然窦辅并不知晓，他还在陪着胡华在为母亲祈福，随后又带着胡华游览白马寺，并未胡华讲解佛教以及佛经。心中却在与千年后的白马寺做着比较。
后世窦辅所见的白马寺，是元，明，清所建的遗迹基础上，翻修重建的，因为东汉及随后的北魏所建白马寺都已经在唐朝几次反叛动乱中毁于一旦了！而元明清各朝所建的也在后世那场浩劫中，随风消散了。战争从来都是可怕的！若是去细数我们的历史，被毁去的又岂止是一个小小的圆明园呢？历朝历代，无数文化瑰宝，艺术典籍，珍贵文物，雄伟建筑，都被摧毁了！
窦辅想到这些，不禁深深为之叹息。
见窦辅如此，胡华忙问原由，窦辅也不知该如何向胡华解释，只得说道：“为夫无事，只是凭古吊今，感怀世事罢了！”
在陪胡华去完白马寺后，胡华带着心满意足的微笑，随着胡腾回荆州去了。而窦辅在送走胡华后，也开始逐一拜访各家。虽说自己不愿如此，但是却身不由己，不得不如此！中国自古就是一个人情大国，这些礼尚往来，又如何避免得了。若自己不去，恐怕会无端结下许多仇怨，所以，即便不愿，也不得不去。
而这一日窦辅才从马日磾府中出来，看看天色还早，正好见不远处便是曹操府邸。想起前几日自己对曹操起的杀机，心中有些过意不去，便带着典韦前去曹操府上了。
正巧曹操今日正好也在府中，得知窦辅来访，忙出迎道：“敬德最近可是全雒阳城最繁忙之人啊！今日竟然得空来愚兄府上，实在�
