秦三世-第137部分
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十月的首都秋高气爽，阳光温和，但是秦旭还是出了一身的汗。厚厚的龙袍穿在身上，的确没有宁文泉等人穿着一身的高档西服那么透气。看看极无锋，厚重的铠甲更是将这个忠诚的大个给整的满头大汗，“黑金战甲”的面罩已经翻起，稳稳的架在头盔上，只是从眼角的汗水可以看出他现在是多么痛苦。他身后的九名秦军将士也是一般模样。
秦旭很是无奈。这么多人忠心耿耿的跟随他，所追求的不过是帝国往日的辉煌，可是，自己真的能给他们这个微薄的希望吗？
他们穿过了东华门，协和门，崇楼，昭德门，一路的景色怡人，那两个充当导游的随从一路不停的解说，可是秦旭却一句也没有听进去。倒是极无锋和九名近卫亲兵对这些建筑和景色表现出了极大的兴趣，毕竟这些融合了中华两千年文化的建筑和他们所处的那个时代的建筑相差还不是很大，所以看着有种特别的熟悉感。特别是这个地方据说还是那些“伪皇帝”居住的，那种神秘性也使得这些士兵展现了莫大的兴趣。其中一个叫“子戍”的亲兵更是不停询问那两名导游，
“为什么这个地方叫东华门啊？”
“咦，那个水池的水是怎么引过来的？”
“这崇楼为什么不斜拉一个曲斗栈道连接那边的角楼呢？那样速度不是更快吗？”
面对这些问题，两名导游很是无奈的进行了一些自我理解的回答，不过显然，子戍并不满意他们的回答，时常盯着那些建筑出神。要不是身旁的亲兵喊他就该掉队了。
宁文泉一路上也在思考刚才赵菁华对秦旭说的话：显然主席看见秦旭突然打岔是不愿意接受“整编”的事情，所以才对秦旭承认他对秦军的领导权，哼，这个不过二十出头的小子真不知死，这么点年纪，一点根基都没有就敢向主席要求独揽军权，如果不是这支莫名其妙的军队拥有令人垂涎的“黑金战甲”，哼。。。。。。只是，这个小子会跟萧然和纪文辉一样接受主席抛出的“橄榄枝”吗？
想到萧然和纪文辉宁文泉就不禁苦笑不已。他们二人看似老成持重，可是却涉世未深，最起码没有看透政治的虚假性。他们以为主席真被他们忽悠几句就对他们言听计从了吗？如果他们真这么想，那不是把踏着万人向上爬的主席看成了白痴就是把自己太当成个人物了。在和萧然纪文辉了解完情况之后，赵菁华就召见了他，并且根据自己从萧然和纪文辉那里了解到的情况让宁文泉准备了许多套的方案。这份超然的驾驭力和透然力实在让宁文泉佩服不已。
摸了摸兜里仍旧揣着的其余几个方案，宁文泉想着是不是该跟身边这个不知天高地厚又的确有自己可倚仗的资本的小子说说他的第二套方案－－－“分化方案”。
“秦三世陛下，穿过这道太和门就是故宫的中心‘太和殿’了！”宁文泉对一直不知道在沉思些啥的秦旭道。
“啊？哦”秦旭这才从自己的思考中醒过来。
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正文 第二十三章 皇权
“故宫是明清两代的皇宫，又称紫禁城。历代宫殿都“象天立宫”以表示君权“受命于天”。
由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。
故宫始建于明永乐四年（1406年）；永乐十八年（1420年）建成。历经明清两个朝代24个皇帝。故宫规模宏大，占地72万平方米，建筑面积15万多平方米，有房屋9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令，象征政权中心的三大殿（太和殿，中和殿，保和殿）和帝后居住的后三宫（乾清宫，交泰殿，坤宁宫）。而我们眼前所看见的宫殿则是三大殿中最威严神圣的太和殿！”
那个名叫淳孝的导游是一个满族人，正统的皇族后裔，汉姓是李，这倒无所谓，倒是他的满姓非常独特－－－“爱新觉罗”－－－如果满族皇帝地下有知，知道自己的子孙正带着人来介绍自己的居所不知道会作何感想。
“太和殿俗称金銮殿，是故宫内最大的宫殿。
明代时，它名为奉天殿、皇极殿；到了清代改称为太和殿。
它经历过三次火灾和一次兵灾，现在可见的是清朝所建的宫殿。
太和殿面积为二千三百七十七平方米；从地面到脊吻的起架最高，达三十五点五米。它是最高等级的殿宇形式：五脊四坡庑殿顶，黄瓦重檐；梁楣彩画用的是金龙〃：和玺彩画〃：；就连角檐垂脊上仙人身后的小兽数量也最多，用了十个。殿内顶棚全是金龙图案的井口天花，正中有口衔宝珠的浮雕蟠龙藻井。
如此的建筑给人一种万龙竞舞的磅礴气势，殿的中央设楠木镂空透雕龙纹的金漆基台，上设九龙金漆宝座，宝座背后有雕龙金漆屏风；宝座两侧又有六根贴金盘龙大柱，东侧三根金柱的龙首向西朝着宝座张望，西侧三根金柱的龙首向东朝着宝座张望，使整个大殿万龙竞舞，从而营造出捍卫宝座的气氛。
太和殿一共拥有七十二根大柱，四千七百一十八块金砖，是明清两朝皇帝举行登基大典的地方，同时也是朝贺之地。。。。。。。”
爱新觉罗淳孝滔滔不绝的将整个故宫和眼前宛如天地一体的太和殿的历史徐徐道来，语气里充满着不一样的自豪和向往。在他的族人统治着整个华夏的时代，是整个中华封建制度处于顶峰的时代，皇权高度集中，“天子声者，万人和”成为了现实。它创造了中华历史上最富庶的时代，但是同时，满族的统治者们也为中华民族此后数百年的灾难负有难以推卸的责任，正是他们的闭关锁国不思进取才导致了中华的日以落后，与西方的差距越来越大，以致如今想要追回弥补这段差距也要耗尽中华民族数十亿人的心血。
正是“绝对的权利导致绝对的腐化”！
那清帝国的覆灭是不是“皇权过剩”的原因呢？如果当时将“皇权”减弱是否就能拯救当时的中华呢？
望着眼前气势磅礴，与天地融为一体又独显得天独厚般巍然矗立的太和殿，秦旭一时是思绪万千却偏偏想不出个所以然：如果我将皇权下放到忠黎佐天等人的手里是否会更好呢？不行，那样的话恐怕没等我出这个故宫中华军和秦军就掐起来了。但是不下放皇权，我又该如何处理与中华军的关系？整编的方案显然是不行的，而我提出的条件中华高层显然又不能接受，我该怎么做？谁能告诉我，我该怎么做？？
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也许是因为战争，又也许是因为禁令，整个故宫今天是空无一人，而太和殿前的广场上更是一片寂静，平添几分威严。虽然已经不是第一次来到故宫，可是望着曾经象征着中华最高权威的太和殿，宁文泉也不禁思绪起伏，不过数秒，宁文泉已经恢复情绪，可是看看秦旭依旧是一副深深陶醉的表情。同时眼神闪烁，似乎在想着什么。
“无锋，壮观吧？！”半晌秦旭吐出一口气，想不通的事情就先放下吧，最起码现自己能堂而皇之的观赏这座代表极致皇权的建筑了。
没走几步，就听见那个叫子戍的亲兵略显不屑的声音：“有形无势，徒具骨架而已！”
大家都不是文盲，这句话的意思人人都听懂了。秦旭回头，“哦，为什么这样说呢？”
宁文泉包括刚才自豪介绍故宫的爱新觉罗淳孝也满是不满和疑惑的眼神看着他。
秦旭问话，使得这个亲兵略显紧张，一躬身道：“回禀陛下，此太和殿的确修建颇为用心，然其仅凸显了形，而忘了势！”
“哼，谬论！太和殿全骨架如朝天耸立之玉玺，象征极致之皇权，与天地混为一体，气势凌然，令人望而生畏，何来有形无势之说！”爱新觉罗淳孝一着急也开始文绉绉起来。
子戍不慌不忙的道：“这正印证了我的话：‘有形无势，徒具骨架’！”
收藏又多了一个，为了感谢这个兄弟（或者是姐妹），更新一章！由于故事牵扯的东西太多，而且很多时候笔锋跟不上思路，再加上前面的很多章节有非常多的BUG，导致我现在写的很费力。。。。。。嗯，请大家多多谅解了！感谢感谢！
正文 第二十四章 形与势
“形势”一词本来是风水学中的专有词汇，本义为描述“地术”上的地形和地势。‘形’与‘势’各有内容范畴所指，风水学认为，势是远景，形是近观；就其外廓所指来说形比势小，势大于形；形是势之积，势是形之崇；有势然后有形，有形然后知势。
但，这些都是后人对“形”与“势”的个人理解，其实在古人的思维和语言里有自己的一套见解。
只听子戍道：“何为形，何为势？有言：形者，造化山川，天穹地幕，以君子以慎辨物居方，乃小人以度量风雨顺；势者，顺理阴阳，辩物其立，容天地之气猜懵懂而舒于人，承万载之脉得明神而勿炯立。故宫大形颇具，然此地以物代天地之势，初看似得天独厚，然人之僻居，生灵四散，何言独厚之势？陛下，若下无错，估计此宫建成至今，伪帝王在此居住时日恐怕无多！”
爱新觉罗淳孝一听，顿时无语。
的确，这座宫殿看似庞大无比，威严赫赫，从远处看宛如天上宫阙般，但是它却的确不适合人居住：房屋皆用木质结构为主，容易引起火灾，而且周围草木几无，大夏天的时候这个地方简直就是一个蒸笼，能把活人烤熟了。而这座宫殿的真正主人－－－满清的帝王－－－一年在这个地方居住的日子绝不会超过一百天，他们大多时候都是居住在离皇宫二十多公里远的圆明园。
子戍看见淳孝的表情知道自己猜对了，于是略显得意的道：“《易》有大极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之？？者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。
天下大妨无不在‘形’‘势’二字耳。此地建造宏观已极，类若前所见之高楼大厦亦不遑多让，然，此已忘记圣人古训‘天人一体’！如山川之无草木，骷髅之无血肉，漏也！”
堂堂威武的故宫被一个小子贬的一无是处，淳孝很是愤慨，“哼，此乃帝王居所，以威慑群臣、震抚四夷为要。。。。。。照你所说，何等建筑才堪称‘天人一体’？”
满以为这个问题会问�
