民国官场迷信实录-第6部分
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蒋介石偕兄此次前来扫墓，没有准备什么祭品，昆仲依次行磕头礼。那些随从，也都依此行礼。祭礼毕，蒋介石便循着石板砌成的小路，直趋雪窦寺。
雪窦寺是一座有名的古刹，因建于雪窦山前坡的两溪间，借雪窦山之名而为雪窦寺。此寺始建于东晋。寺院规模不大，二十多间屋宇，十来个和尚。大师傅名叫朗清，是雪窦寺的住持僧。此僧精于星相，所言多奇中，因而远近驰名，但他从不肯多说，只有在高兴之时，才说几句，也是稍露即止。
蒋介石一行上得山来，在石板小路上行走之间，听得有人高歌道：
人生七十古来少，前除少年后除老。中间光景不多时，又有忧愁与烦恼。过了中秋月不明，过了清明花不好。花前月下且高歌，急需满把金樽倒。世上钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家白头早。春夏秋冬弹指间，钟送黄昏鸡报晓。请君细点眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少坟，一年一半死人扫！
众视之，高歌之人，正是朗清###师。蒋介石等见###师到了，急忙上前施礼。法师道：“吾正打坐，忽心血来潮，知有贵客到了，吾便离坐出迎，果然贵客至矣。”
当下，朗清将蒋让到方丈之内。蒋要卫士们在外，只带其兄和两名亲随进了室。大家坐定，有小和尚献茶。法师遂合掌道：“无量佛，总司令出师北伐以来，所向披靡，天下指日可定了。”没等蒋介石开口，法师又道：“吾曾云游天下，曾观历代帝王之墓穴，而令堂的陵寝，实非一般。《阴宅集要》中云：‘行龙多结于溪水之间，溪涧之水不可不察，其屈曲弯环绕聚深长悠缓为佳。令堂陵寝的明堂也非一般。明堂者，天子之明堂也。经云：斜巧知拙，难拷优差，有情于我，是为真穴。而今令堂之陵寝，是一道天造地设的龙脉，主出大贵之人。”
蒋介石认真地听了朗清法师之语，脸上露出了十数日不见的喜悦。待朗清说完，蒋介石道：“大师父未免过奖了，弟子而今已为在野之身，不久要出洋了。”
朗清听了，道：“无量佛，你如今是在野之身了？”
蒋介石道：“弟子句句实话，此次回乡省亲，不久将出洋。”
法师沉吟了一下道：“请总司令把生辰八字告诉老僧。”
没等蒋介石言语，蒋锡侯代为回答道：“光绪十三年丁亥九月十五日午时。”
朗清法师听了，合起双目，掐算了一番，而后睁开眼，一本正经地道：“恭喜总司令，从此逢凶化吉了。论总司令的八字，是天河水命，又运交西北，北方壬癸水。但今年运中又有火，水火不容，但无妨，交秋之后，金风一动，水压住火，灾难全消。”朗清又道：“司令的八字，非同一般，主大贵，后福无量，老僧决无虚言。”
蒋介石听了和尚的一番言语，更是高兴非常，满脸愁云，一扫而光。
有人问了，蒋介石真信朗清法师之言么？真的相信，缘自其母经萧萱指点葬于鱼鳞坳后，自己不几年便飞黄腾达，完全是母亲葬地风水的灵验。特别是１９２５年秋蒋由广州北教场黄埔军校入伍生总队部回城内军校，汽车遭伏击而蒋并未在此辆车上的事，蒋更认为是有神灵保佑自己，才使己免遭横祸。这神灵，就出自风水，是祖宗的阴灵。如今朗清法师又一番恭维，蒋介石心中自然高兴，遂喝了几口清茶。他眼珠一转，又对朗清道：“我这里还有两个八字，求请法师掐算掐算。”
蒋介石雪窦寺算命（3）
朗清道：“总司令请讲。”
蒋介石道：“此人男性，生于光绪十七年阴历七月初九子时。”
朗清听了，聚精会神地掐着指头算了起来，算罢，法师吸了口气道：“总司令，实不相瞒，此人地位，不在总司令之下，非常人可比。”
蒋介石听了，脸上立时变色。沉吟一刻，又说了个女性的生辰八字。朗清法师掐算之后，亦大惊道：“此人不仅大贵，且福寿无边，非同等闲。”
蒋介石听了，脸色愈加难看。这时，蒋锡侯一旁问道：“朗清法师，这男子可有帝王福分么？”
朗清没有立即言语，而是又仔细地掐算了一番，说道：“此人虽不能称帝，亦在一人之下，万人之上。”蒋介石再问，朗清说：“天机不可泄露。”
蒋介石请朗清法师掐算八字的两人是谁？原来，就是李宗仁夫妇。蒋为甚要朗清为李宗仁夫妇掐算八字？其中，有个缘故。原来，李宗仁发妻虽出身贫寒人家，但算命打卦说她日后必富贵双全，福寿过人，夫荣妻贵。李宗仁发妻的这个情况，被蒋知道了，蒋心里很是腻歪，今遇朗清，便将其夫妇的八字托出，以证其实。朗清这么一讲，蒋介石心里更像吃了个苍蝇。蒋为甚对李宗仁如此担忧？因他深感李宗仁势力对自己威胁太大。
蒋请朗清批完八字，当日，便宿在了雪窦寺中。
笔者在这里讲几句关于“批八字”之说。“批八字”又呼之为“算命”，算命术实际上是一种隐形的占星术，是从出生的年月日时来算命运。我国习惯用干支来记年、记月、记日、记时，于是就出现所谓的八字，比如说某人是甲子年乙丑月丙寅日丁卯时生的。那某人的八字就是甲子乙丑丙寅丁卯。算命先生就可以为之推算命运。
在历史笔记中多有称颂八字算命之神验的记载，但也有不少人对于同生辰而不同命运的实例而提出怀疑。最早用数学论证八字算命之虚妄的是宋代人费衮，他在《梁溪漫志》卷九《谭命》中说：“尝略计之，若生时无同者，则一时生一人，一日当生十二人，以岁记之，则有四千三百二十人，以一甲子计之，止有二十五万九千二百人而已。今只以一大郡计，其户口之数尚不减数十万，况举天下之大，自王公大人以至小民何啻亿兆？虽明于数者有不能历算，则生时同者必不为少矣，其间王公大人始生之时则必有庶民同时而生者，又何贵贱贫富之不同也？此说似有理，予不晓命术，姑记之以俟深于五行者折衷焉。”
据１９９４年统计，我国出生人数为２１２４万，平均每３秒钟出生２人，1分钟内出生４０人，1小时出生２４２４人，2小时为1个时辰，即每时辰出生４８４８人。也就是这４８４８人的命运都应该相同，这可能吗？
所以要学会科学分析的方法，虽然用的是最简单的算术，也可以揭穿各种骗局。世界著名作家伏尔泰说得好：迷信是傻子遇到了骗子的结果。
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蒋介石听太虚法师讲经（1）
蒋介石抵雪窦寺时，有名僧太虚法师正云游至此讲经。太虚法师俗姓吕名淦森，学名沛林，法名唯心，字太虚，笔名觉群、泰羲、华子、悲华、非心、芬陀、昧然、昧昧、缘芜、落凫、白平、交芦子、悲华主、悲华室主、雪山老僧、缙云老人。太虚乃浙江崇德（今属桐乡）人，佛历２４３４年（公元１８９０年１２月１０日、清光绪十五年）生于海宁。其５岁丧父，６岁丧母，和外祖母住于大隐庵，后随舅父读书。９岁即开始朝山拜佛。１９０６年５月，即太虚１５岁时，出家于苏州平望小九华，１１月受戒于宁波天童寺寄禅和尚。后往依永宁寺岐昌法师受经，并得到华山（法名）和尚教育，通佛经、攻仁学。１９０７年秋，辞师往西方寺阅大藏经。１９０９年就学于南京祗洹精舍。同年秋，任普陀山化雨小学教员。１９１０年与栖云和尚同赴广州宣传佛法，并任广州白云山双溪寺住持。当时正值清朝末年，革命思潮日盛，太虚很快接受了革新佛教的思想，自励要以佛教救国救天下。辛亥革命中，他赞成革命，与革命党人交往甚密。黄花岗起义失败后，他赴广州住持白云山双溪寺，写诗吊唁黄花岗七十二烈士，遭到当局缉拿，潜返上海。１９１２年１月，在镇江金山寺创立佛教协进会，４月在沪加入中华佛教总会。１９１３年３月，任《佛教月报》总编辑。此后，在普陀山锡麟禅院钻研天台宗、华严宗、法相宗、禅宗、律宗、三论宗等。并于台湾、日本讲学。１９１８年８月，在上海与章炳麟等创立觉社，１１月主编《觉社丛书》，任宁波归元庵住持。两年后又为西湖弥勒院及大佛寺住持。翌年３月，任西湖净慈寺住持。１９２２年５月起，为汉口佛教会院长、武昌佛学院院长、密印寺住持并兼汉口佛教会宣教讲习所所长。在１９２４年于庐山召开的世界佛教联合会上，太虚发起并组织中华佛教联合会。被广大僧众拥戴为新佛教运动领袖，担任世界佛会会长，颇有名气，成为佛坛上的大师。１９２５年，太虚再渡日本、遍访南洋群岛之后，又筹划弘法欧美，准备翌年夏季出发，不料川资不足，未敢动身，暂任厦门南普陀寺住持，兼闽南佛学院院长。并与章炳麟等发起全亚佛化教育社。１９２７年４月，任南普陀寺住持兼闽南佛学院院长。５月，云游到奉化，即在雪窦寺讲经。太虚为人精明，极善察颜观色，巧于辞令，能迎合各种人的心理，亦精通星象之术。陪同蒋介石聆听讲经的，还有他大哥蒋介卿。蒋介卿一直在为他兄弟的前途担心，他得知太虚精通星相术，便请太虚为蒋介石算命。当蒋介石向其问卜前程之后，太虚即从经架上取出一本书，翻开来查看，又端出一个圆木盘，盘子里放着许多小纸卷，叫蒋抽出一个交给他。蒋看了看，吹了吹手，小心地取出一个小纸卷，太虚打开纸卷，见上面写着：“飞龙返渊，腾骧在望。”他又掐指推算了一番，而后，一本正经地站起来，走到蒋介石面前，双手合十行了个稽首，郑重说道：“总司令灾难已过，这卦上写得很明了，飞龙者，帝王也；腾骧表示飞跃，奔驰，青云直上。”
蒋介石听着，笑而未答。太虚当即吟五律一首赠给蒋介石。诗云：
党国安危系，青山未是归。
山曾惊鬼侮，退岂贴人讥。
此日藏云豹，他年缚海稀。
大雄能大忍，莫使素心违。
蒋介石听了，很是高兴，连声称谢。接着说道：“我的出国手续尚未办好，还要等一段时间，我想住在这里，便于多领受教益。”
太虚、朗清自然高兴，巴不得蒋多住。于是蒋锡侯即带两名卫士下山取来了行李和谢仪。朗清把自己的方丈室腾出。蒋介石住下后，便请太虚讲《心经》。
这天晚上，蒋介石在雪窦寺内写信给上海的宋美龄，文云：
惟余平生倾慕之人，厥惟女士。前在粤时，曾使人向令兄姊处示意，均未得要领。当时或因政治关系。顾余今退而为山野人矣，举世所弃，万念灰绝，曩日之百对战疆，叱咤自喜，迄今思之，所谓功业宛如幻梦。独对女士才华容德，恋恋终不能忘，但不知举世所弃之下野武人，女士视之，谓如何耳？
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蒋介石听太虚法师讲经（2）
蒋这时正向宋美龄求婚。宋氏三姐妹，蔼龄、庆龄、美龄乃是中国现代史上的三朵奇葩。时宋蔼龄嫁与孔祥熙，宋庆龄嫁与孙中山。美龄正值芳年，这个受过西方文明良好教育的女子，此时便成了蒋追求的目标。就在蒋给宋美
