温习历史:秦风汉月-第11部分

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　　第二，《录图书》，这本书是卢生建议给始皇帝的，而且在汇报过程中，信誓旦旦。始皇帝以国家安危为己任，听信了卢生开始向北方匈奴以及百越发动进攻，为后来建造长城起了一个间接性的作用。

　　第三，“真人”，卢生向始皇帝建议要隐蔽自己的行踪能够与仙人更加的贴近，始皇帝为了能够达到隐蔽的效果，在咸阳城中建造连接宫室的甬道，这又是一个耗费人力的工程，这其中儒家又是一个间接性的作用。

　　第四，卢生与侯生“在其位，不谋其政”，在自己建议的工作没有完成下，为了能够保全自己，选择逃亡，丢下了与之相交的好友，这是不仁不义的做法，也是违背孔孟的“仁与义”。

　　几乎儒生的每一次出场，都会给秦始皇带来不同的影响，而每一次又都会把这些影响换做压力，施加给秦朝的百姓。

　　以以上的观点，这些儒生确实是咎由自取的结果。又会有人批驳这只是儒家一小部分人而已，不能代表整个儒家。那也只能怪当时的儒生为了夸大儒家，还有其他学者交友不慎的结果了。没有什么好的理由为他们辩解。秦朝的*这某种程度上这与儒家有着间接性的作用，秦始皇也只不过是太过于听信这些华而不实的学者了。杀了这些学者，反而能警醒后世的学者，在追求真理的时候，能从实际出发。

　　秦始皇的长子公子扶苏，就担心这样滥杀会引起学者的恐慌，而导致天下打乱，而且杀的这些人与儒家都有着一定的关系，孔子是受到人们追崇的，孔子也是儒家的精神支柱，大肆的坑杀儒家学者，势必反对孔子，会引起这统一不到十年的帝国。

　　秦始皇对待孔子的“虔诚”好不亚于任何以为帝王，他是第一个为孔子正身的人，他对孔子的尊崇要比汉太祖刘邦等汉朝君主都要虔诚，首先封孔鲋为“文通君”为孔子祭祀。而且在坑儒这件事上对孔鲋来说也没什么影响，孔鲋依然安然无恙，除了政治上的目的，也是肯定了秦始皇对孔家的态度。

　　当时秦始皇正在火头上，没有人敢来劝住他，听到扶苏的话，就对扶苏大为恼火，就把扶苏发配到边关，监督蒙恬去了。

　　扶苏是皇长子，秦始皇没有立太子，皇长子的地位就是皇太子了，而且在秦始皇所有的儿子当中扶苏是最贤明的。

　　扶苏就再也没有回到咸阳，被胡亥杀死在外，如果扶苏不死，秦朝又是另外一个历史了。确实让人感到可惜啊！

第一节　荧惑守星
一　荧惑守星

　　秦始皇三十六年，公元前211年。

　　这一年，天象出现了奇观！火星，当时人们称为荧惑，荧惑与天上的另外一颗全天最红的星体，位于天蝎座的天蝎座的星宿二，两颗星交衡在一起，两个星散发出来的光亮，成为最为耀眼的，这种现象就被称之为“荧惑守星”。

　　这一现象除了好看新奇之外，还有另外一层含义，这层含义在东西方是有共同点的。那就预示着灾难和死亡和战争，在迷信里是一个非常不吉利的现象，这一现象不巧的出现在了秦始皇的最后一年。

　　在中国，这一现象的解释是：传统的天文学中属于二十八宿之中的心宿，心宿有三颗星，分别代表了皇帝和皇子，皇室中最重要的成员。而火星总是在黄道附近移动，火星留守在天蝎座的罕见的天象，在中国的星占学上被认为是最不祥的，象征皇帝驾崩，丞相下台。

　　为了避免这帝王驾崩，这最大的不幸，往往会有找个替死鬼，既然不是帝王驾崩，就是丞相下台，那不如让丞相下台来顶替，于是乎，右丞相王绾就被罢免。以冯去疾为右相。

　　其实这种现象，也只是科学奇观，恒星运行规律导致的，没有那么玄乎的事情发生，但是统治者心里畏惧这种现象，害怕这种事情降临在自己头上，就宁可信其有，不可信其无。

　　早在《史记》记载的《宋微子世家》中也提到过这一现象，宋微子是殷商的后裔，被武庚叛乱后，周公让微子来管理殷商的遗民。

　　当时提到也提到了荧惑守星，当时楚国的军队击灭了陈国，宋国就担心起来，而这现象也出现了。当时的宋国国君是宋景公，他就很担心这个，担心自己会死，也担心自己死了国家会灭亡。

　　宋国的司星子韦，司是司职的意思，而星就是他的工作内容，就类似后来的太史令，或者司天监。

　　子韦向景公提出了三个可以避免发生在国君身上的主意，第一个让宋国的相国去顶替国君，第二让老百姓来承担，第三把它转嫁给收成上。

　　景公都回绝相国是自己的勾股，百姓是国家的根本，收成是百姓的依靠，这三个都非常的重要，不能够割舍。

　　子韦就很赞赏景公的回答，就安慰景公说，上天如果听到了这么仁慈的话，荧惑就会离开星宿二的。

　　结果，很快这两颗星就离开了，没有在一起太长的时间。

　　因为是天体的自然规律运动，相互都是运动的，在一定的几率上才碰到在一条视线上，相持的时间必定也不会长多久，就没有必要为之担忧，古人有这种忧虑也只是那句老话了，古人科技生产落后。