仓鼠劫:秦相李斯的黑白人生-第20部分
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韩非将这些屈辱的话语和盘托出以后，心中感到一阵前所未有的轻松。不管怎样，他总算完成了使命，做到了一个韩国之民应尽的责任。他暗为他的国家哀伤：一百九十多年来，韩国曾荣耀地度过了自己辉煌的时期，今天，难道就这样走向终结吗？
秦王政对韩非的话似乎没有听进去。他只是用善意的目光端详着韩非，细心地观察着他的一举一动。他在思忖：这位貌不惊人、说话口吃的文士难道就是他久已想见的韩非吗？《 说难 》、《 五蠹 》等美文佳作难道就出自他之手吗？难怪说不可以貌取人，真想不到这个看似平凡之人却有惊世骇俗的非凡之才！
秦王政这样想着，渐对韩非产生深深的爱慕之情。他不在乎韩非说些什么，对韩非的献地求和也不感兴趣，在他看来，得到一个韩非胜于得到一个韩国！
秦王政没有对韩非的请求作出任何表态，他只是郑重地吩咐有司：一定要好好接待韩非，给予他国君的饮食，允许他和朝中重臣一样出入咸阳宫廷。
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同室操戈（3）
在来秦国之前，韩非并未见过秦王政。今见秦王，气宇轩昂，神采奕奕，谈吐不凡，且有礼贤下士的明君之风，深为折服，相见恨晚。他不再为他的国家忧心忡忡，决计不再回韩，留在秦国效力，在这块新的天地里一展才华。
这天，韩非连夜给秦王写了一封信，说：“当今秦国，地方千里，雄师百万，号令赏罚，天下无双，故臣冒昧上疏，愿一见大王，陈破六国之计。如按臣之计行事，一举可灭六国。若赵、韩不灭，楚、魏不臣，齐、燕不破，可杀臣以戒不忠……”
写罢，韩非掷笔于地，向着韩国的方向深施一礼，喃喃道：“生我养我的韩国父老，请恕非之不忠吧！当今天下，六国羸弱，秦国独强，并列国而定一尊，非秦莫属，贤士来归，此其势也！”
二
不知从什么时候起，秦王政养成了“面东”而睡的习惯，即头朝西脚朝东。他在咸阳宫及离宫中的床榻都是东西摆着的，他说，这样睡舒服，做梦也会梦见那充满诱惑、充满魅力的东方。
应该说，秦人望东方、梦东方已经很久了，秦人的祖先原为黄帝的苗裔，在遥远的西陲为周人养马，后因养马有功，被周孝王封为“附庸”，并准许他们在秦这个地方营建城邑，从此结束游牧，定居下来。周平王东迁洛邑后，秦襄公受封岐西，从此，秦人开始有了自己的国家。
秦人似乎有史以来便是雄心勃勃的，从早期国君秦文公开始便迅速向东扩展。至第九代国君秦穆公时已向西开地千里，向东竟至黄河。他们不满足据守西方，一心想要饮马黄河，问鼎中原。因此，他们的国都经六次迁徙都是一路向东，最终定都在咸阳。向东发展成为秦人很久以来的渴盼，向东挺进成为秦人矢志不渝的追求。他们执著地认定，东方连结着他们的前程，东方孕育着他们的辉煌。
秦人的“东方梦”做到秦王政这一代应该说已经接近实现了。此时的秦国已远非那个古老而落后的戎狄之邦，它骄傲地具备了远胜于列国的雄厚国力，拥有了向东发展的有利契机。雄霸东方、统一天下，不再是一种渺茫的梦想，即将化作光辉灿烂的现实。
在秦王政看来，韩非的来归对于“东方梦”的实现是一个良好的征兆。这不仅仅是一个人的归附，而是表明了人心所向和人才流向。人才乃立国之本，能人贤士咸集秦廷，六国何愁不破？此外，韩非的来归标志着韩国已是众叛亲离，分崩离析，攻灭韩国指日可待。以灭韩为开端，再依次攻灭各国，统一天下的美梦不是即可成真吗？
秦王政一边驰骋着他的遐想，一边思索着韩非写给他的信，宜安之役的烦恼渐渐淡漠了。
秦王政决定召韩非前来，和他作一次长谈，仔细了解一下他究竟有何妙计可灭六国。
韩非是穿着一身崭新的服装精神抖擞地来见秦王的。这服装是秦王政所赐，韩非穿在身上有一种“已为秦臣”的感觉，平添了几分荣耀，几分自豪。
秦王政问：“先生上书言及，若听你计，一举可灭六国，请述其详！”
韩非伸出了三个手指，道：“臣之计只三个字：法、术、势。此三字乃人君南面之术，帝王不可不具也。”
“何为‘法’？”
韩非道：“法即国家法令。法者，臣之所师也。臣无法则乱于下，吏不必贤，能守法而已。当年，申不害在韩国推行改革之所以没有成功，关健在于法令不严。设使申不害以法治国，韩国决不致于贫弱至此。”
秦王政道：“请再言‘术’！”
韩非道：“术者乃君主御臣之权谋，君主无术则不能驾驭臣下。商君变法即只知法而不知术，结果，国家虽富，君主却不能驭下，以致数十年不能成帝王之业。前事之师，不可忘也！”
秦王政赞道：“讲得好！快请言‘势’！”
韩非道：“势即君主之权威。威势可以禁暴，德厚不足以止乱，唯有权势方能使法令推行。君主之于权势，譬若飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，则失其所乘也。”
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同室操戈（4）
“法、术、势，何重，何轻？”
韩非道：“三者不可偏废，缺一不可。抱法处势则治，背法去势则乱。”
秦王深以为然。他想到，在此之前，我独重法，却看不到“术”与“势”的重要，实在是一大失策。从今以后，“法”、“术”、“势”当兼而用之也。秦王政又问韩非当如何挥师东进，剪灭六国。韩非笑道：“大王雄才大略，何须探幽问微？法、术、势乃南面称君之良策，一统天下之妙方，大王且行之矣！”
秦王大喜道：“难怪李斯多次向寡人举荐先生，先生饱学多才，寡人钦佩之至！”
韩非拜谢道：“大王过奖了。韩非不才，还望大王多多指教。若蒙不弃，愿为大王驱使，万死不辞！”
通过这次交谈，秦王政对韩非又多了一些了解，越发感到韩非是个难得的人才，决定像李斯那样给予重用，引为重臣。
韩非拜见秦王以后很快又去拜访了李斯。当他走进李斯家门的时候，他浑身似乎涌动着一股暖流，心情也兴奋难抑，因为这不是官场上那种礼节性的拜访，而是好友相见，同窗相聚，是友谊和真情使然！
当这一对阔别多年的同窗好友重又相逢之际，他们一时不知说什么才好。他们久久地相互端详着，欣喜若狂。
他们关切地问起了彼此这么多年的情况。李斯首先讲述了他自楚入秦的经历，讲述了他被逐而又复归的往事，讲述了秦王政的为人及秦国的朝野现状；韩非则将他离楚入韩、既而投秦的事告诉了李斯。韩非深情地说：“自弟离开兰陵，为兄常在念念之中。其间，或有一些消息传来，深为贤弟喜得明主、一展才华而高兴。今闻弟在秦已初展宏图，深感欣慰。这些年来，为兄有志难申，无所作为，实在惭愧！”
李斯道：“兄长这是说的哪里话来？兄之才华远在我之上，兄今仕秦，定会大有作为！”
韩非道：“听大王说，弟曾多次在大王面前为我美言，真是感激不尽。难怪说同窗之情胜手足，此言不为过也！”
李斯道：“兄长这样讲就见外了。弟何尝不愿我兄弟共佐秦王，成就一统大业？”
李斯说着，唤夫人冯氏及儿子李由前来拜见，韩非见冯夫人温柔贤慧，儿子李由精明英俊，十分高兴，连连夸赞李斯事业有成，治家有方。
当即，李斯令冯夫人置酒，李由在一旁彬彬有礼地为韩非和李斯斟酒，二人边谈边饮，十分投机。
席间，李斯还谈起了他的韩国之行。他说，原本想在韩见韩非一面，想不到被韩王所逐，实属遗憾。
韩非道：“往事不必提了吧，免得扫我二人酒兴。韩王者，昏王也。其临危不图强，人才不知用，何以言治？前些时候上书秦王，劝其暂缓攻韩实乃不得已而为之。”
李斯道：“既为人臣，必为其主，不足怪也。如今我等皆在秦廷，还须同心协力，共创大业。”
韩非点头称是。二人又连饮数爵，不觉已至深夜，冯氏见二人已有几分醉意，便请他们进房歇息，李斯遂令撤去酒宴，铺设被衾。当晚，韩非便宿于李斯宅中。
这一夜，韩非睡得很沉。他做了一个很长很长的梦。他梦见，他和李斯都在兰陵那座背山临溪的小屋里，一起倾听荀卿讲学传道，共同切磋学术文章。在研讨中，他们对以倡“法”为主要内容的“帝王之术”尤为关注，而对儒家的仁义道德却兴趣索然。他们向荀师提出异议，荀师面露不悦，李斯见状，马上改口逢迎，荀师释去了对李斯的不满，却独迁怒于韩非……
他还梦见，他们一同拾阶而上，登上了荀师经常登高吟咏的高台，他与李斯纵情谈笑，其乐融融。忽然一阵大风骤起，李斯随风飘然而升高空，他却因一失足而跌入谷底。韩非骇然大呼：“斯弟救我！”李斯只是毫无表情地一笑，自顾升高而去……
恍惚间，韩非觉得自己已经死了，粉身碎骨，鲜血流淌，但灵魂却在，灵魂未死，驾雾腾云离开谷底，轻扬而至重霄。云雾迷蒙中，忽见前方有一人，似是李斯，便大声道：“前方可是斯弟么？”李斯停住脚步，回过头来，但仍一言不发，只是冷冷地笑。韩非道：“斯弟何其绝情，难道不记得我二人同窗之好，不记得临别的赠物吗？”说着，他从怀中解下写着一“永”字的青石片，向李斯示意，李斯似乎早已忘却了此事，摇着头，冷冷地笑。韩非又向他叙述当年的情景，李斯似乎稍有记忆，在身上摸了摸，旋即摸出一块佩玉，面带不屑之色，说：“此物何用，还你也！”说罢，将那佩玉抛了过来，一下子打在韩非的心上，韩非觉得他的心被打穿了，透过脊背，他觉得这一次是确确实实地死了，浑身冰冷彻骨，仿佛是在一个深不见底的冰窟……
同室操戈（5）
韩非惊恐万状地睁开了眼睛，发现被衾已经蹬开，全身裸露无遗。待惊魂始定，梦影消逝，他不觉好笑：李斯待我亲如兄弟，怎会做这样的梦？真是荒唐！又一想：荀师有言“不以梦剧乱知，谓之静”。想必是离韩入秦面临重大转折，处心不静，因有此梦。梦境混乱虚幻，与现实毫不相干，大可不必在意。于是，他又盖好被衾，静静地睡去。
韩非一觉醒来，已是日上三竿，早膳已准备停当，李斯和冯氏已静待多时了。
三
韩非入秦后数日，秦王政便任命他为客卿，这标志着，他已取得了和李斯相同的地位，具有了进位相国的资格。秦国设立客卿制旨在招徕策士贤人，入秦为客卿者极有可能擢升为相。这种情况在秦国的历史上已经多见，秦惠王以张仪为客卿，后至相位，秦昭王以向寿为客卿，继而为相。范睢、蔡泽也都是先任客卿，后为相国的。
韩非的迅速被重用在秦国朝臣中引起了截然相反的两种议论，有人说，秦王礼贤下士，重视人才，用人不疑，大有明君之风。韩非也确属旷世奇才，用得其所。另一部分人则说，韩非来自敌国，其离韩入秦系韩王指派，是韩国派来
