男装女谍:一个真实的川岛芳子-第2部分
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序论：来自他乡（3）
其后，“九·一八事变”、“满洲独立”等一系列秘密的军事和政治活动都有川岛芳子的身影。她亲自导演的震惊中外的上海“一·二八事变”和“转移婉容”等祸国的“话剧”更是展现了川岛芳子过人的胆识和智慧。尤其在转移婉容的行动中，芳子和她的皇叔溥仪一起出现在历史的舞台上，人们看到的是一个懦弱无能的傀儡皇上衬托一个精明强干的皇家格格。最后，川岛芳子走到了前台，为满足自己对权欲的要求，川岛芳子在热河组织定国军骑兵团，甘当日本侵略军的鹰犬。她放出狂言：“荡平满洲叛逆，无需日本操劳，只要本人出马，必能所向披靡，马到成功。”
上天能够满足她的，她都得到了，在一个又一个的人生浪尖风口上，她无时不为自己的胜利欢欣鼓舞。但是，同样的，在到达顶峰后她往往又如自由落体般急速地摔落下来，日本人在她的利用价值失去的时候，总是迫不及待地要把这个声名狼藉的“谍海之花”踢出自己的视线。这刺激着川岛芳子不断地寻找下一个高峰，而高峰过后她就再一次体会到更深一层的失落。最后一次，在回到日本向东条英机推销自己“小算盘”未果后，川岛芳子再也无力振作起来，她渐渐明白她永远只是日本人手中的一把“战刀”，“战刀”自身是不可能取得任何功绩的。这一觉醒使得她的余生只在“吗啡”的麻醉中变烂变臭，她的“满洲乐土”梦也做到了尽头。她是一个间谍，她没有自己的感情，没有自己的泪水，当一切的一切都成空的时候，她只能打着哈欠自言自语：“一切都是虚幻，终将过去的吧！”
四、历史审判台上的罪人
在川岛芳子留给其义父川岛浪速的临终遗言里，她这样写道：“父亲大人：终于三月廿五日的早晨执行了，请告诉青年们永远不止地祈祷中国之将来，并请到亡父的墓前告诉中国的事情，我亦将于来世为中国而效力。”人之将死，其言也善。在川岛芳子心中，她一直牵挂的是父亲的嘱托和皇家的命运，从踏上这条路的那一天开始她就明白她将为此付出全部，殆尽生命。只是令她永远无法明白的是，她耗尽生命为之祈祷，为之效力的“中国”，却又因为她这个千古罪人，遭受的深重灾难又加重几层。没有任何人对她的“事业”投注一丝的支持，甚至连与她同为王子王女的兄弟姊妹们也都是避之唯恐不及。她向四周呐喊，为自己找寻靠山，声嘶力竭地找寻属于她自己的一丝“希望”，她笃信凭借自己的力量可以改变大清国垂死的命运。她一次又一次费尽心力编织 “复辟”蛛网，但每次都被现实撞得粉碎。她是一只勤劳的蜘蛛，却也是一只可悲的蜘蛛，一只可憎的蜘蛛。抗日力量要取她的性命，日本人也要她自动消失。奋斗啊奋斗，到最后，她也不再去想“满清国”能怎样了，她自己又能怎样了！
身为大清的十四格格，有人说川岛芳子红颜如冰，情感似铁，坚韧不拔，一心辅佐溥仪匡复大清，一片诚心，天地可鉴。然而，历史将要记下的川岛芳子，不是她的奋斗，而是她的反动、罪恶、狠毒和悲惨。她妄图借助东洋势力复国，为日军招募慰安妇，奴颜婢膝让人憎恶。她逆历史潮流而动，为一己之私而不顾民族大义，自私丑陋让人愤恨。她所做的是中国的敌人想做却做不成的，所以她总能得到中国的敌人——日本的鼓舞，川岛芳子的间谍领路人之一大村就鼓舞她说：“男人能做的事情，女人没有不能做的。从这个意义上看，我认为你跟男人一样，甚至比男人还强。只要是为了满洲独立大业，什么事情都是对的，都应该去做！”
川岛芳子是不惧死的，她听说处决令已经下达，依然神色如常，只抱怨了一句法官没有证据就判她死刑，实在冤枉。川岛芳子是不想死的，民国法庭多次提审这位“东方魔女”，她不断狡辩，妄图将自己犯下的罪行推卸得一干二净。她实在是没有活明白。
一代魔女终于伏法，但川岛芳子所犯下的罪行却并不能因此得到清算。作为日本军国主义的幽灵（也可以说是牺牲品），她至今仍被日本国内某些极端势力称赞为20世纪不可多得的“巾帼英雄”。无论川岛芳子有过多么耸人听闻的经历，她卖国求荣、覥颜侍敌，她是罪恶累累的汉奸，这一盖棺论定早已铁板钉钉，谁也无法更改。
序论：来自他乡（4）
五、如戏人生
爱新觉罗·显靆 东珍 川岛芳子 金碧辉
大清朝 日本国 满洲里
北京 东京 沈阳 大连 上海
格格 间谍 司令 交际花
旗袍 和服 军装 西服
一个人的传奇履历，浩如繁花的时空角色，在川岛芳子的世界里无不精妙地极致演绎。也许生活不如舞台那般富有戏剧性，但是，这般生动的生活却在川岛芳子的身上真实地上演，因此她的人生便只能用“如戏人生”来形容了。
在川岛芳子走向灭亡的道路上，每一个历程都是一块泡沫般的跳板，她无法在其中的任何一块上待得太久，否则，不是沉溺，就是死亡。当她从满清的灭亡中走了出来，当她从复辟的泡影中走了出来，当她为了再一次出现在历史舞台中央而站出来的时候，川岛芳子身上所展现的无尽活力和卓越能力都让须眉男儿为之赧颜。然而，也就是在这样一次次不断冒险的跳跃中 ，她永远无法见到安全的陆地在何方，她四周都是险恶的水潭，从她进入这个莫测的水域开始，便只剩下无尽的跳跃，没有回去的路，没有平安的彼岸。她穿着养父生前（川岛浪速于1945年病亡）送给她的一身白绸和服，在晨曦微光中向着东方面带微笑地倚墙而立迎接死亡时，镇定自若、飘逸俊俏————她明白她的终极之旅终于来了。
川岛芳子永远都是异类，她从不属于“这里”。当她在日本时，对女子学校的师生们来说，川岛芳子的身世就好像远隔日本海的“###国”一样神秘。人们只知道她是日本著名的军国主义者浪人川岛浪速的养女；只知道她来自一衣带水的中国。当她回到中国时，她成了日本国的间谍，成了自己祖国的敌人，人们对她只有憎恨、鄙夷和唾弃。没有自己的家，没有心灵的归属，川岛芳子的命运里没有永恒的根基！
川岛芳子的生命中充满了无尽的抛弃。被生父所抛弃，被义父所抛弃，被祖国所抛弃，被寄居国所抛弃。从无法选择的被抛弃，到主动抛弃已不安全的依靠，川岛芳子渐渐明白了，她可以选择何时上路，却永远无法选择那将要到来的目的地。
“悲剧比喜剧更具有震慑人心的力量”，在川岛芳子的人生舞台上每一刻的演出都火花四溢，她很杰出，但无人喝彩；她很努力，却适得其反。当她还在高高的“舞台”上演出之时，无数的人就在祈祷亦在期盼那个必将迅速而至的悲剧性结局。洗净铅华，留给一个民族长久的悲痛，留给川岛芳子无尽的耻辱。她将不被忘却，以悲剧和耻辱之名。
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格格间谍“罪”“悲”一生（1）
20世纪初，满清王朝，这个中国历史上最后一个封建王朝，在风雨飘摇中苟延残喘着。而一个新生的王女却在肃亲王府里出世了，她就是爱新觉罗·显叇，以后广为人知的川岛芳子。爱新觉罗·显叇，1906年出生于北京，在家中排行第十四，父亲是第十代肃亲王善耆。这是个庞大的家族，善耆一共有五个妻子，一个正妃四个侧妃，显叇有21个兄弟，18个姊妹，她的母亲是第四侧妃。从显叇出生那天起，她就被全府上下当做宝贝疙瘩宠爱着，理由只有一个——善耆对这个女儿有着特别的偏爱。善耆本人长于占卦，显叇还没出世，善耆就占过一卦，卦象显示“天行健，君子以自强不息”，昭示着这个女子将来必定非比寻常。
出世的时候显叇还是个王女、格格，但是仅仅过了六年，这些头上的光环都一下子消失了。1912年的辛亥革命，推翻了绵延几千年的封建统治，皇家贵族一下子成为过去，格格消失了，王女没有了，连皇帝都不存在了。显叇还没有将皇家礼仪规矩学会，这些东西就一下变得毫无用处了。
灭亡的是王朝，但是王朝中的人还得活下去，皇室遗民从此以后就开始不断地编织着复辟的幻梦。显叇的父亲善耆是旧王朝中最为年轻的一个大臣，也是清王朝八大世袭家族中的首席王公大臣，在他的努力下清王朝才在晚期有了一些新气象。他是一个把重振祖先大业当做己任的人，为夺回失去的江山不停地四处奔波。在经历了一段势单力孤的努力后，善耆找到了日本人做靠山。1912年2月2日，已经在紫禁城里被严密监视起来的善耆化装成商贩，避开了耳目，由日本的驻京大佐护送逃往秦皇岛，然后坐船到了旅顺。其后不久，显叇跟着剩下的家人也偷偷逃到了旅顺。在旅顺，日本人为他们安排好了舒适的生活，王府虽然没有以前那么阔绰了，但肃亲王一家在东北的遗老遗少中又找回了贵族的尊严。
在逃亡的过程中，善耆与显叇后来的义父川岛浪速结成了死党。他们因为共同的满蒙独立梦想而臭味相投，正是川岛浪速的努力，善耆才跟日本搭上了关系。不久，日本政府决定大力协助满清的复辟，以便更快地把东北这块肥肉吃到嘴里。于是以善耆为代表的满清政府和日本政府开始了正式的外交接触，而善耆把中介人这一重要使命交给了一直跟他关系融洽的川岛浪速。日本政府根本没把川岛浪速这样地位低贱的人放在眼里，谈判也因此陷入了僵局。肃亲王在弄清了日本的想法后，只好重新物色新的人选，但是选来选去，竟没有一个比川岛浪速更合适的人选了。肃亲王思来想去，觉得还是得用川岛浪速。不过为了提高他的身份地位，肃亲王决定将自己的一个孩子送给川岛浪速收养，这样就能使川岛浪速的地位得到极大的提升，日本政府方面也就不好再说什么了。于是，6岁的显叇被送给了来自异国他乡的“日本新武士”，她的命运开始了新篇章。
1913年的春天，已经是川岛浪速义女的显叇跟随义父离开了华夏大地，乘着轮船驶向了东瀛……
显叇在去往日本之前，父亲善耆为她起了一个充满祝福意味的名字——东珍，希望她能被当做东洋的珍客来对待。而在到达日本后不久，显叇又有了第三个名字——川岛芳子，这是这个大清格格最为世人所熟知的名字。从此以后，原本波澜不惊的生命历程开始发生了根本性变化。
川岛芳子在日本的生活是颇为不顺的。川岛浪速整天忙于“满蒙独立运动”，而义母对川岛芳子极为冷淡。从一个众星捧月的皇室格格，到一个孤单寂寞的异乡陌客，川岛芳子不再是过去的那个显叇了，她的性格突变在此时发生了。
川岛芳子来到日本后就读的第一所学校是丰岛师范附属小学，在这里学习的都是教养良好的上层家庭子女。不过在他们中川岛芳子的�
