蒙古往事-第1部分
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成吉思汗评价语录
他们，伟大的野蛮人，出现于完全文明化了的时代，而在几年之间突然地把罗马世界、伊朗世界或中国世界变成为一堆废墟。他们的来临，他们的动作和他们的失踪似乎是难以解释的，以至于实际的历史，将这些人看作是上帝降下来的灾难，对古老的各种文明的一种惩罚。
但是，人类从来不曾是大地的儿子以外的东西，大地说明了他们，环境决定了他们，只要认识到他们的生存方式，则他们的动作及他们的行为便会即刻“一目了然”的。草原制造了这种体格矮小和粗短的人，他们是不可驯服的，因为他们继续存在与那样的自然条件下。
——（法）勒尼格鲁塞《草原帝国》
成吉思汗是拉近世界的最伟大的人。成吉思汗最完美地将人性的文明与野蛮两个极端集于一身。 ———据《华盛顿邮报》
虽然当初的成吉思汗从未接受过物质文明的熏染，竟能为50多个民族建立了切实可行的法制典章，维持大半个世界的和平与持续……信差可以纵横50个经度，一个少女怀一袋金子，可以安心遨游这个广大的帝国……这是人类之间最广大而开放的一次握手。
——（美）哈罗兰姆《人类的帝王——成吉思汗传》
在网络还未出现的七百多年前，成吉思汗就打开了全球信息交流。
——《华盛顿邮报》
成吉思汗的弛马驿站是当时通讯业的最佳最快形式，是当今世界英特网的前奏。
——（韩）《千年历史人物》
自有地球以来，不知道有多少英雄席卷大陆；自有历史以来，不知道有多少帝王君主削平邦土。然而规模之大，版图之广属成吉思汗，旷古无比。
——（日）太田三郎
在中世纪里，战略最好的例证并不出在西方，而是来自东方……蒙古人所进行的各次战争，无论在作战的规模的艺术方面，在突然性和机动性方面，还是在战略和战术上，不仅不会逊色于历史上任何战争，甚至还要超越这些战争。
——（美）利德尔哈特《战略论》
成吉思汗是比欧洲历史舞台上所有的优秀人物更大规模的征服者。他不是通常尺度能够衡量的人物，他所率领的军队的足迹不能以里数来计量，实际上只能以经纬度来衡量。他们通过的有些地方城市被夷为平地，河川改变方向。
——（英）哈洛尔德莱穆《全人类帝王成吉思汗》
在欧罗巴，也与西部亚细亚同样，不重新树立自然的秩序是不行的。那样无论在欧洲和亚洲，使他们从沉睡状态中苏醒过来，需要一只强有力的手去摇动他们是迫切需要的。这样摇醒他们的强有力的手出现了，这就是不屈之王铁木真及其后裔……他们是完成支配世界的至上命运后不久撤离了历史舞台。俄罗斯人的德意志人及其他的西欧诸国民，能够达到现在这样强大和文明无疑是蒙古人和蒙古军征服的刺激的赐物。
——（德）费朗索儿冯额尔多满《不屈之王铁木真》
《蒙古往事》1
八百多年前，漠北草原风雪漫天，蒙古乞颜部的首领也速该和兄弟们打猎，在山窝后面的雪地里看到一对女人的靴印，两只靴印中间有个窟窿，拳头样大小，这是一窝新鲜的尿迹，如同冒着热气的泉眼，穿透了冻硬的积雪。他还发现，不远处有一条车辙，也是新鲜的。这是一辆来自翁吉剌的婚车，被一群蔑尔乞人护着。也速该对他的兄弟们说，这个女人是长生天【长生天，古代萨满教和蒙古人特别的指称，大意为：不死的苍天；主宰万物之灵的永恒之物。】送给我的，她能为我生一被窝的儿子！
打散了蔑尔乞人，他把她带回了蒙古乞颜部，为她换上新娘的衣服，他问她叫什么，她说她的名字叫做诃额伦。
春天，诃额伦的肚子鼓了，兀孙萨满【萨满教，北方民族的原始宗教，信仰万物有灵。萨满的职责为主持祭奠，占卜等。】从她脚下的影子里看出，上天给也速该巴特【巴特，也称把阿秃，即蒙古语中勇士、英雄之意。】送来了一个儿子。诃额伦就对他说，也速该我的亲丈夫，你不要为我担心，听我的，你再去娶一个女人吧，在我们的儿子降生之前。
这时，塔塔尔人来了。塔塔尔是蒙古乞颜部的世代仇人。
也速该告诉人们，为祖先报仇的时候到了。
对丈夫的决定，诃额伦不惊讶，她一只手放在鼓胀的肚皮上，另一只手握住也速该，说，上天保佑，孩子等着你回来给他起名字呢。也速该说，他的名字早有人给起好啦。诃额伦问他叫什么。他说，就是第一个死在我手的塔塔尔人。我将把他的名字取了，送给我的儿子！
赤列都回到了蔑儿乞，两腮塌了，眼窝深陷，成了一张死脸。他的哥哥脱脱听说，赤列都只想着那个名叫诃额伦的女人，天天揣着她的背心，睡觉时放在枕边，从不碰别的女人。后来独自离开了蔑儿乞部再也没有回来。他的哥哥脱脱是蔑儿乞部的首领，他抽出刀，砍下了自己的左手小指，举着，对众人说，你们都看见了，我不会忘记这个仇恨，除非这根手指重新长出来，从今天起，我的女人就叫做兀歇．阿布娜【蒙古语：此仇必报】。
赤列都在塔塔尔人的营地里作了一名马夫。没人知道他叫什么。人们喊马夫的时候他就答应，然后帮你钉钉马掌或者干点别的什么，一声不吭。他白天修理马掌，到了晚上就蘸着唾沫磨他的刀。那把刀子太快了，塔塔尔兵常借去剃胡须，还取笑他，说这刀子快得能骟马了。 赤列都也不言语，他当然懂：杀人的刀刃用不着太锋利，太锋利了反倒会折在骨头里，但他怎么才能不磨呢，一想起诃额伦在也速该怀里的样子，他只能磨刀，不停地磨。
塔塔尔人要去攻打斡嫩河边的乞颜部了。赤列都听说。
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《蒙古往事》2
塔塔尔人的首领叫做铁木真。兀格。赤列都跟在他身后，像个谁都看不见的影子。他晚上睡不着，白天吃的比鸟还少，一肚子仇恨在等待中发酵，变酸。他觉得自己快熬不住了。忽然，在某天早晨，他左耳听到一声尖利的唿哨。猛地坐身，这唿哨声太熟悉了，像劈头挨了一鞭子，令他全身汗毛直竖。
也速该来了！他跳出去喊。
蒙古兵一下子就窜到了眼跟前，从天上掉下来似的，近得能听见他们喘气，顺着声音赤列都看到了那根苏鲁锭。举着长枪的人就是也速该。他吹口哨，耸肩膀，脸上带着微笑。赤列都认得这种笑；嘴角朝上翘，头有点偏斜，眼睛眯缝着，像在玩游戏。对，上回，他就是面对这种笑容撇下了诃额伦逃走的。赤列都发觉自己的手腕在抖，全身都在发抖，像风中的羊皮。怎么回事呢？还没动手，恐惧又一次穿透了他，钻进他的骨头，把他积攒了几个月的力气一下子捅漏了，噗嗤一下，漏得干干净净。他的恐惧瞒不过跨下的马，它即刻就感觉到了。嗵地一声闷响，铁木真、兀格连人带马直立起来，砸倒了他。就这样，铁木真、兀格死了，赤列都没死，但不能动，刀子早不知飞到哪里去了。他想捅死自己也不行。泪水堵住了咽喉；这时候赤列都终于明白了：不是他怕死，而是他不配去死！ 死和恐惧不是一回事，如果上天没有给你死的勇气，就算你自己想死也没用，一个连死都不配的人，拿什么去报仇呢？因此，你也不配拥有诃额伦，她作了你十天的妻子，那是上天对你意外的恩宠，就是要经过你的手把她送给也速该，命里注定的，不服不行！
当时诃额伦在河边晒太阳，铺着芨芨草，迷迷糊糊听见天上传来几声雁叫，正懒得睁眼，肚子突然疼起来，像要把她撕成两瓣。她大叫了一声，听见自己在叫也速该的名字。女仆斯琴见到一个男人在唱歌。就求他。那人说你别慌张，我妻子生了六个儿子，都是我亲手接来的。
那个男人动作麻利，已经割断了脐带，取芨芨草茎系了，用河水洗净了孩子。粉红色的，握着拳头。男人掰开孩子的手，见掌心里有一块黑红透亮的东西。这个人慌忙伏下身子，说他昨天梦见一只白海青【草原上对鹰的称呼。白海青即白色的鹰。】，向他讨一块好铁，说是要给天下的圣主送去，他说上天让我遇见您手握凝血而生的儿子，将来他必收管天下。诃额伦再看那块凝血，果然像烧红的铁。男人返身到牛车里拿了一个貂鼠皮襁褓将孩子裹了，说，我有一个儿子叫者勒蔑，两岁了，结实得像牛犊。请夫人答应，让他长大了给你的儿子作伴当【伴当即朋友和兄弟之意。】。诃额伦点头答应了。
《蒙古往事》3
也速该夫人诃额伦生了第一个儿子，起名叫铁木真。以后又生了一个儿子，起名叫哈撒尔；又生了第三个儿子，起名叫合赤温；生了第四个儿子起名叫帖木格。差不多同时，也速该的别妻也生了两个儿子；一个叫别克帖，一个叫别勒古台。
也速该已经是六个孩子的父亲，脸上多了许多皱纹。
羊群要有头羊，驼群要有头驼。乞颜部不能没有自己的可汗。诃额伦对他的丈夫说。
可是晃豁坛氏族出身低，他们的首领蒙力克太老实，只能给也速该做伴当。主儿勤人出身高贵，可是没主意，善变。人数最多的是孛儿只斤氏族和泰赤兀氏族。泰赤兀氏族首领塔里忽台是个聪明人，表面上顺从也速该，私下里认为也速该缺乏心计。有一天塔里忽台看见也速该的妻子诃额伦，他觉得，自从也速该娶了这个女人，就像肩膀上多长出一颗脑袋。
每年春天，札木合照例来到乞颜部做客。札答兰部的首领每年都把儿子送到乞颜部来，住上些日子，以示友好。札木合来了不找别人玩，他喜欢和铁木真在一起，十分快乐。铁木真有一根灌铜火狍骨，能在十步之外打死一只兔子。札木合有一只牛角鸣嘀，能吹出九种声音。和他们在一起玩的还有一个阔阔出，是蒙力克的儿子。
札木合提议三个人一起去猎熊，在大人们睡醒之前。然后结拜安答。
那天清晨，塔里忽台听见熊嚎叫。是他把阔阔出从熊身子下面拽出来。阔阔出的尸体被停在一座空毡包里。但铁木真和札木合不认为阔阔出死了。他们俩围着阔阔出的毡包转了九圈，然后在毡包的后面点了一堆火，插了两支箭，箭头朝上，两个人一起对天盟誓，结为安答。
第二天的清晨一件奇怪的事情发生了。
蒙力克的妻子为死去的儿子缝一件下葬的衣服。阔阔出忽然开口对他的父母说，你们不要难过，你们的儿子在天上过得很好。等到你们老了，啃不动骨头的那一天，我会替他照顾你们的。蒙力克问你是谁。他说我叫帖卜腾格里，是和天对话的人。说着，他睁开了眼睛，炯炯放光。
那一年铁木真不满十三岁。不久，札答兰部有人捎信来，说札木合的父亲生病了，必须接他回去。铁木真与札木合在河边分手，彼此交换了礼物，他把心爱的灌铜火狍骨送给了札木合，留下了札木合的牛角鸣嘀。札木合走了，阔阔出作了萨满，天色昏黄，就铁木真站在斡嫩河边，第一次尝到了孤单的滋味。
《蒙古往事》4
在草原上，十三岁的年�
