军阀治世-第155部分
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只是赵岩还是很犹豫，于是将这份报告移交参谋部进行讨论。
话说朝鲜，黄台吉自从多尔衮逃离之后，便一病不起。黄台吉在三月十四这天醒来后，便让大军走东面山区，他依旧想要碰碰运气。
然而当六万大军到达东部山区后，直接撞到了赵岩去年派人在那里建起的关隘。
那关隘绝对是一夫当关万夫莫开，上面的火炮架得密密麻麻，一通炮轰下去，便打消了黄台吉强攻这处关隘的念头。
在强大的火炮下，去攻打这样的险关绝对是找死。
辗转之下，黄台吉又退到了铁山，只见鸭绿江对岸哨卡林立，每隔一段距离便有一定数量的明军，江面上更是战船来回巡视。
想要过江，只能强渡
然而此时清军的军心已经不稳了，各种流言在军中飞快的传播，有说辽东已经被明军攻下的，有的说明军已经已经把多尔衮招降了，甚至有流传，多铎已经在辽东称帝了。
眼看军心就要蹦乱，黄台吉连忙让人严正视听，编出了一个明军只占领镇江，豪格已在辽东杀了数万明军，多尔衮只是先乘船回辽东围歼明军的谎言出来。
但谎言毕竟是谎言，一开始清军上下还十分相信。
然而时间一直拖到了三月低，鸭绿江对岸的明军防线却愈加严密，黄台吉也有带领他们冲过鸭绿江。
谎言渐渐被看破，只不过全军上下都在搞辟谣，此时却是不能乱说的，只能睁着眼睛说瞎话。
黄台吉在鸭绿江对岸等了将近半个月，可是辽东那边却依然没有半点消息传来，这让黄台吉也意识到了问题的严重性。
从明军在朝鲜境内设立关隘的举动上看，山东军对他的围堵明显是早有预谋的，这让黄台吉为之心惊。
同时辽东一个动静也没有，让黄台吉心中生出许多猜测来。
难道是豪格和代善真的死了？
想到这个可能的黄台吉心中悲凉无比。到了三月底，黄台吉已经对辽东的解围不报任何希望。
在这样的情况下，朝鲜可就倒霉了。
李宗自从十里跪送之后，以为终于把这群野人给送走了，可没想成，情况却是急转直下，清军竟然被上国给堵回来了。
被堵回来的黄台吉直接迁怒朝鲜了李宗，因为李宗竟然让明军在朝鲜境内建立关隘，清军直接冲进南汉山城的皇宫，将李宗抓了起来，就像是囚犯一样被送到了铁山。
去年的这个时候，赵岩写信给李宗，李宗面对赵岩的来信，觉得不过是几个关隘，东部山区那般荒凉，明军爱去便去，没想却是一桩祸事。
李宗和他的家小被押到了铁山，黄台吉随即将他们关在军中，同时派人写了一封信给对岸。
若不放他们离开朝鲜，就砍了李宗。
藩篱，藩篱
这东西可是很被看重的。
不过信送到了对岸，却是一点音讯也没有。
黄台吉的信其实很快就被送到了龙口，赵岩正在那里和参谋部谈论同化印第安人的问题。
“什么？他们要砍了李宗？”赵岩惊异的叫道，将信拆开看了起来，看完后只见他哈哈大笑道：“藩篱，藩篱，这就是藩篱的作用，让他们砍吧反正不过是一个篱笆墙，倒了我们可以再扶一个，或者直接把篱笆拆了。”
“主公，那我们要不要给他们弄个回信？”茅元仪问道。
“先不鸟他，等辽东军第一营登陆后，把多铎称帝的诏书给他们送过去。”赵岩握紧拳头，“到时候发动一系列的攻势，让他们的军心彻底瓦解。”
“好了，我们继续说印第安人的问题。”赵岩继续将话题转入印第安人的问题上。
“主公，属下认为，对印第安人应该驱赶，若不将他们驱赶到其他地方，我们就无法在美洲获得足够的土地。”
“那里本来就属于印第安人，我们通过同化他们就能占领美洲，以后史书上也好看一些。同时我们现在没有足够的力量向美洲移民太多的人，但我们的殖民地还处于人力短缺的状态。”
“可是谁又能保证，这些印第安人不会成为第二个满清。一旦将先进的文明输送给印第安人，后果不堪设想”
参谋部内唇枪舌战了一番，听得赵岩左右摇摆不定，最终也没有什么定论。
《世界通史全编》有这样的文字：“在当时世界‘文明’的国度美国（指美国独立前的十三个殖民地），这种种族灭绝政策，来得更加凶残。他们一再提高屠杀印第安人的赏格。那些谨严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规定了这样的赏格：‘每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑；每剥一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑”
据后世统计，殖民时期，西班牙所属的领地有第安人被杀，巴西地区有大约1000万被杀，美国西进运动中又有第安人被杀。而世界存有第安人，但拉丁美洲的男性印第安人基本上没有纯男性系列的后代，其混血后代麦士蒂索人大多为男性殖民者与当地女性的后代。
历史上印第安人之所以被灭绝，是因为他们不好统御，毕竟印第安人已经形成了自己的文明，不像非洲的黑人那般容易奴役。
最终想了一整天的赵岩，起笔给刘源写下了行政指示，让刘源只奴役，不屠杀，同时可以采用非奴隶方式进行奴役，以占据生产资料为前提，以做工的方式让印第安人进行体力劳动。并且积极改造印第安人，向他们传播大明的语言与文化。
同时赵岩下了道命令，让教育局组建文化宣传部，文化宣传部专门用来传播大明的语言与文化。
语言是一种强大的力量，作用甚至可以与军队想媲美。
文化宣传部在海外，要以西方宗教的教堂那样，建成最重要的建筑。赵岩想出的主意即是，在每个城市内最重要的建筑都是文化宣传部的，就叫‘光明堂’。
其实美洲印第安人的核心问题只在于一个方面，那便是——统御。
在这个富饶的大陆，没有谁是不动心的。而当大明的力量进入时，必然会于原先的主人发现冲突。
冲突的结果，自然是以印第安人失败而告终，因为他们还处于石器时代，并且刚刚进入奴隶社会。
失败之后，只有两个选择，屈服或者继续反抗。
若是容易屈服，那么便没什么问题，但要是反抗得很激烈，那就有可能采取美国的办法，用快刀斩乱麻的方式来彻底解决这个麻烦。
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第三卷：聚敛天下 第一百二十一章：赵岩不过是个纸老虎
第一百二十一章：赵岩不过是个纸老虎
文化宣传部的组建，意味着赵岩将文化传播转变为专业化的行为，同时在大明境内，也有许多地方的人根本不会说官话，很多人说的都是当地汉语。
在这种年代，有些地方的人甚至普遍听不懂官话，不过汉字一定程度上解决了交流上的问题，只要一写字就能知道对方说什么，同时社会精英阶层也大多会说官话。
在这种文化不统一，民族意识还未形成的阶段，人们的地方观念非常浓重，例如‘乡党’这种组织几乎到处都是，例如赵岩与那些山东商人，也算是一种乡党的关系。郑芝龙前不久也跑来拉关系，用的也是乡党的名头。
因此文化宣传部不仅要在海外殖民地设立，在国内也必须如此，至于什么文化多样性，对于一个国家来说，那并不是什么好事。
尽快形成民族意识才是最重要的，不过当前欧洲也并未形成民族意识，若是你问一个人是什么人，他可能会回答自己是天主教徒，或者回答自己是新教徒，更或者说自己是某某家族的人。
历史上中国是形成过民族意识的，汉代之时出现了汉人，一直延续到了这个年代，只是经过战乱等等因素，民族意识在这个年代被削弱了许多，不具备广泛的认同感，而西方人则是到十七世纪才形成民族意识。
就在这时，前往福建与郑芝龙谈判的使团正在与郑芝龙签订协议。一月初，郑芝龙在山东使团到访后，立即接见了他们。
郑芝龙看完赵岩写给他的信后，见赵岩也信中向他传达合作的意图，算是安心了些许，不过在进出口税收方面，郑芝龙并不愿意开放自己的港口让山东商船进来，同时也不想让福建的商船去山东。
山东在海贸上远远没有福建的地理位置有利，在郑芝龙看来这条合作协议对他是非常不利的。
同时使团催促郑芝龙交出手中的船匠，郑芝龙也只是抱定着拖的主意，始终闭口不谈，双方的谈判很快便进入僵局。
从一月谈到二月，整整一个月都没谈出什么实际的东西出来。到了二月，辽东形势突变，山东军兵进辽东，击毙豪格、代善，更是俘获多尔衮，消息在三月底便传到福建，这让郑氏集团上下震动了一番。
建虏，那是当代大明最强悍的外敌，各路官军纷纷败于建虏之手，最精锐的王牌关宁军也是十战九败。
然而赵岩一出马，就干翻了两个建虏的亲王，更是生俘了一个，这不得不让人刮目相看。
“人人都说这赵岩位居各路官军第一，无论是财力，或是兵力，都远胜他人。往日本官还不曾相信，这辽东一战，果然是名不虚传。”郑芝龙看完从山东传来的消息后叹息了一声。
就在这时，由文邦良带领的十艘护卫舰从青岛到达海登，要求进入海登补给，郑芝龙接到报告，沉吟了半响，点头同意了下来。
文邦良走上海登，当他再次踏上这个南方最为繁荣的口岸时，不禁的又想起了当年的大盟主颜思齐。
只不过一切已经烟消云散，大盟主已经病逝，成为新一任盟主的郑一官成了福建海防游击，现在又成了福建总兵。
而他，现今也已是登莱海防道，成了一方道员。
文邦良进海登并非为了补给，舰队的补给是很充足的，只是福建方面的谈判还未有个结果，因此在赵岩的授意下前来海登拜访一番郑芝龙。
文邦良到了海登，立即动身前往市井。市井离海登很近，文邦良翌日便到了市井，然后将名帖递进了郑家豪宅。
“老爷，登莱海防道文邦良拜见。”郑家豪宅内，下人将名帖递给了郑芝龙。
“登莱海防道文邦良？”郑芝龙突然觉得这名字有些熟悉，依稀间记起了当年大盟主身边的那个谋士也叫文邦良。
当年便是此人在颜思齐日本起兵失败后，指点颜思齐开垦东番。
不过那文邦良不过是一个潦倒秀才，哪里能成了登莱的海防道？定然是同名同姓之人。
“快请。”郑芝龙连忙吩咐道，生活愈加安逸的郑芝龙，对于官面上的人物却是愈加敏感。
这次来的人不仅是一方道员，而且还是从登莱来的，既然来自登莱，必然就是赵岩的人，赵岩在山东登莱可谓是一手遮天的存在。
在郑府外面等待了一会的文邦良，在郑家奴仆的带领下，走入了这个富贵堂皇的郑家豪宅。
很快来到了客堂，郑芝龙已是在那里等候，走进客堂的文邦良一扫坐在那里的郑芝龙，相比许多年前那个年轻气盛的郑一官，却是发�
