德川家康-第93部分
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成濑正成已经完全没有话可说了。
他从来没有想过有乐会如此认真的考虑着双方的立场。
‘是的，的确如此。’
于是有乐又说：
‘如何？还是值得换一下长次郎（茶杯）吧？’
正成慌忙看淀君，可是淀君正悄悄转向一旁，用指头轻轻按着眼睛。
她的内心深处一定深深受到感动。
正成把视线移向自己的膝盖。
（这位夫人是个不幸的人）
他的内心浮现出悲哀的感觉，全身也不自然起来。
‘明白了，正成对了，你专程来到这里，我敬你酒吧！有乐先生，也请少君来’
淀君全身松了一口气似的笑了。
成濑正成并不想去证实是否如有乐所说的，淀君与家康之间有过超越限度的关系。
可是，他已经确知眼前掉泪的冶艳女性，并不憎恨或诅咒家康。尽管如此，为什么正成的心情无法开朗起来呢？
或许是为了淀君在开玩笑当中，说了一句‘少君十六岁时’。
（淀君真的认为秀赖十六岁时，天下会再回到丰臣家手里吗？）
正成认为不可能如此
既然有那么有远见的有乐在身旁，不应该会有这种错觉。
秀吉援过去之例，以关白太政大臣身份来执政；可是家康却以‘征夷大将军’的身份，修改了武家政治的先例。
他获得朝廷的允许，是在关原之役以后，从此政体有了大变动，丰臣家也不再是武士，而被提拔为与摄关家同格的公家。
不这样的话，就无法压制有乐所说的尚未抛弃野心的战国狼群，而丰臣家也就无安泰可言了。
即使日本又成了战国，这一回大家攻击的对象是德川家，而不是丰臣家。丰臣家只要是日本的公家，就可以置身于战争之外，和宫廷同得存续之道。
正成相信这是家康对他和秀吉之间：
‘－－达成符合身份的一种安排吧！’
也就是家康对两雄的约定，所表现的诚意。
（对了，两家的家臣们，必须努力使这诚意传达不可）
就在这个时候，去叫秀赖的有乐说：
‘少君现在正在练习马术。’
他与端杯盘的侍女一起回来。不知为什么，总是不离淀君身旁的大藏之局和飨庭之局都不见人影，侍女们也都是正成所没见过的。
‘我待会儿会代你向少君转达。总之，这一回的丰臣国祭可以平安无事的执行了，真是可喜可贺。’
有乐说着，毫无顾忌的坐到淀君和正成之间：
‘淀夫人，敬酒。’
他催促着淀君把杯子递给正成。
‘正成，辛苦了！’
‘谢谢，我喝了。’
当正成充满感情的举起杯子时－－
走廊上传来慌乱的脚步声。
‘母亲！’
尖锐的声音在正成背后响起。
‘有乐也在，为什么不让我见伏见来的使者呢？’
一定是秀赖正成觉得应该转头，可是侍女还在帮他倒酒。有乐从旁以叱责的口气说：
‘这可真意外，我听说你在练习马术，因此才没有叫你。’
‘谁谁撒的谎？’
‘撒谎？’有乐反问：
‘这么说，荣之局是不是搞错了呢？我是问荣之局的’
由于说出荣之局的名字，因此，正成抬抬眼放下杯子。他知道荣之局是由茶屋四郎次郎的推荐，才决定在秀赖的侧近服侍的。秀赖有点意外的说：
‘什么？她这么说？’
‘是的。’
‘唔－－是吗？是她说的话就算了。’
他干脆的点头，走近来。淀君以苦涩的表情，让人把肘靠子放在自己的左侧并排。
看来母子的感情，似乎还保持着尖锐的对立。
正成慌忙坐正，对秀赖打招呼说：
‘成濑正成来问候您，我先喝酒了。’
织田有乐接下去说：
‘少君先生，这一回要以前所未闻的规模来举行丰臣国祭。’
‘什么？丰臣国祭那么施主是谁？是母亲，还是我秀赖？’
‘这么说真意外，这一回的祭祀，是商人们一起为托太合的福，以致使得太平世代来临而狂喜没有什么施主。’
‘是吗？我以为和修复诸寺社一样，又是由我当施主，这样的话就很麻烦了。世人会以为我想诅咒关东，才随意向诸寺社捐赠’
‘哈哈哈’
有乐忍不住的大笑，却露出凄厉的眼光，在淀君和正成脸上往返看着。
‘唔，成濑先生，即使有这种谣言，在这次的祭典上也会不攻自破。这一回的祭典，并不是那么小气的，以几十万的商人为中心，没有武士、公家、农人、工人、僧侣、天主教。是我朝有始以来的大祭典。’
‘是的，是个南蛮人、黑人都能安心看热闹的太平祭典。所司代也这么主张。’
是吗？那就好。对了，我秀赖也敬使者酒吧！这一回是这么热闹的商人祭典吗？’
秀赖说着，慌忙取过杯子，这才恢复少年的脸。大概他也很想看看这个祭礼吧！
成濑正成松了一口气。
他担心淀君不想对秀赖开口的事，可是也不认为这对母子会特别去诅咒家康或有什么深怨。如此一来，丰臣国祭一定可以使两者的心接近。
（这样就好了这样就可以举行个盛大的祭典了啊！）
‘来，靠近来吧，敬你’
‘是，谢谢’
成濑正成接过秀赖的杯子，同时以眼角视探淀君的脸色
淀君的脸上浮现出温柔的微笑
四条之水
‘一旦又掀起了战争，百姓们该怎么办呢？’
从庆长八年（西元一六○八年）起京城的繁昌，使百姓们产生前所未有的安定感。
去年丰臣国祭时，已令大家深深感觉到新的风气，而到了今年－－庆长十年的夏天，战国已经呈现久远以前那样的繁荣了。
秀忠的进京，就好比助长风势似的，完全除去了百姓们的不安。
当大家听说秀忠率领十六万军队进京，并且成了二代将军时，不只是大阪，就连在京城准备去避难的人们，都纷纷出来了。可是由于所司代板仓胜重与茶屋四郎次郎清次、本阿弥光悦、角仓与市等人的热心说服，才没有造成骚动。当一切平安无事地过去时，高台寺落成了。
有心人听到秀赖的进京，因上方诸侯和淀夫人的反对而中止时，纷纷皱起眉头。可是，家康对这件事一点也不在意，反而派六男忠辉去大阪城，权充秀忠的代理；等一切平复之后，就回到江户去了。
当家康知道这个消息时，安心的说：
‘－－如此天下已经安定了啊！’
秀忠于六月四日离开京城。
本阿弥光悦在这一天煮小豆饭，与族人共同庆祝。
‘－－只要有大御所，日本国内就不会乱。’
太合时代时，光悦还有一抹挥不掉的不安，可是这一天，他把所有的亲戚聚集了来。
‘－－庆祝新京城诞生。’
他高兴的喝着酒。
秀忠回去后第二十四天，高台院正式搬进高台寺居住，京城内外一片和谐的气氛。
最近在北野天满宫的境内及四条河边，建有很多让人观看小把戏或歌舞妓的小屋。天气虽然炎热，可是出来看热闹的人却多得令人吃惊。
当然这是因为不只是京城的商人，还有由诸国来参观的客人，都蜂拥而来的缘故。
这一天，本阿弥光悦和少年朋友角仓与市，在四条河边的女歌舞妓小屋前不期而遇。
与市和年轻的茶屋同为新的事业家，他们在暗地里，似乎秘密策划着扩张交易的政策。
‘－－看看现在吧！’
与市为了增加一艘御朱印船，来要求光悦向负责承办许可证的丰光寺承兑拜托。
‘这里是个好地方，我们在这附近喝杯茶什么的吧’
与市说着，不由分说的把光悦带进附近张有苇帘的茶店。
‘你相当照顾茶屋先生，这样的话，就不能丢下我不管啊！我想再要一艘御朱印船。’
‘我知道，我知道！这件事我已经向大御所报告过了。’
他们在吹着凉爽的川风的走廊边坐了下来，这时光悦大吃一惊。
他觉得眼前那个客人很面熟
（咦，那是谁呢？）
光悦一面听着角仓与市的话，一面焦躁的想着邻座客人的名字。
那个头带宗匠头巾（茶道师父所戴的头巾）、高尚、且将近五十岁左右的客人，与他对话的是个卓绝的武士。
‘我知道，你可以安心，一定会获得许可的。’
光悦再度对与市说着，接着不由得拍拍膝盖。
‘对了！是高山右近大夫！’
‘啊？你说什么？’角仓与市惊慌的反问。
‘嘘！’光悦用眼神制止他，背靠着苇帘坐好。
与市看了，也点点头学他：
‘隔壁是谁？’
他小声的问光悦。
‘那就是想使天主教成为日本国的国教，最后终于惹太合不高兴的高山右近大夫。’
‘哦！就是寄身在加贺前田家的茶道’
‘对！以前叫做南坊，现在应该叫做等伯先生。在茶道上为利休居士七哲之一，被夸称为第一的弟子。’
‘哦！这么说，他是从加贺来这儿游山玩水的啰？’
‘嘘！’
光悦阻止他，因为他发觉与高山右近一起的武士，正在谈论松平忠辉。
忠辉前一阵子代理将军秀忠，出使大阪城之后，突然成了京城人的话题人物不，光悦对这个名字感到关心，是另有原因的。
不是别的，而是听说自己的表妹于幸，成了忠辉的执政大久保长安的侍妾，最近由佐渡出来，现在在京城的缘故。
‘哦！这么说，那个忠辉先生是个很有器识的人啰！’
仔细侧耳倾听，高山右近的声音盖过流水声，清楚的传进光悦的耳里。
可能是练谣曲的缘故，锻炼出这种声音来。
‘对！我在秀赖先生的身边，听到了这个口信，看来他们认为他是家康殿下的儿子当中，气质不输结城秀康的人。’
‘原来如此。’
‘这个人的眉目之间，显然比较有叛逆性。你不觉得很有趣吗？’
武士说着，低声笑了。高山右近似乎也很感兴趣似的：
‘在众多兄弟当中，竟出现意想不到的叛逆儿可是，如果只是这样，就没什么了。’
‘当然，如果只是这样，就没有什么了。但是旧教国的敌人－－英国的三浦按针，待在家康的身边，是一件相当危险的事。不知什么时候他会献计而使家康下令我们教派的人退出日本，神父们都感到相当不安。’
‘哦－－那么要用忠辉先生来打头阵啰！’
就在这个时候。
‘啊！旁边的武士是明石扫部先生啊！’
角仓与市把脸凑近光悦，嗫嚅的说。
光悦的胸口不知不觉跳了起来。明石扫部想使天主教成为日本的国教，甚至强迫领民信天主教，如今居然与激怒太合的高山右近在四条川边相会。
这绝不是偶然。明石扫部也是个热心的天主教徒，他一直伺机，想让淀夫人和秀赖成为信徒。
（或许是扫部特意把右近大夫自加贺叫来的也不一定）
这么想着，就令光悦觉得对他们的谈话绝不可掉以轻心。
‘是吗？忠辉这个人啊’
高山右近完全不知道本阿弥光悦在后面，正侧耳倾听他的谈话，又继续喃喃地说：
‘这个人现在拥有信浓一国的领地啊！’
‘是�
