德川家康-第62部分
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‘不，到那个时候，当然、当然只有这样’
‘好了，这个想法，如果是小诸侯就可以，可是管理日本国的人不能这么做。万一做了，国内就会引起骚动。’
家康阻止利胜后，把视线移到本多佐渡身上。
‘唔！佐渡，你听了这些年轻人的话了，这种场合，你要怎么做？怎么做才会平安无事的过去呢？’
‘这’
佐渡终于闭上了眼睛。他发觉如果在此回答自己没有方法的话，他的地位就会动摇了。可是，这个问题实在恼人啊
‘唔！就照你所想的训示年轻的孩子们吧！如果不对，我会补充的。’
家康再度催促，佐渡突然觉察家康的本意了。
（这是一开始就要试探我的问话）
他这么一发觉后，腋下就冒出冷汗来。既然自己是幕僚长，就必须在某些场合，代替家康决断事情。而家康就是在问自己：
‘－－觉悟得如何呢？’
‘这’
佐渡终于词穷了。已经不允许他犹豫了，他已经被逼上了梁山。
他明白在这种场合是不能卖弄小聪明的，如果答的不好，家康可能会舍弃自己了。
（在这里非谦虚不可）
‘这个世上，有很多人力所无法解决的事情’
‘因此－－？’家康平静的说。
‘要从平常就不断求弥陀帮助自己能力所不及的地方，紧抓住弥陀的力量。’
‘这好像是回答，又好像不是回答。在求神帮助方面，你的想法和我的想法一样。可是，这样并不能启开这些年轻人的眼界。’
佐渡被家康诱导至此，就很有精神的说：
‘问题是平常要注意，不要被逼到那个地步，这是很重要的。就像城主刚刚所说的，对方来催了五、六次我们也是一步也不相让如果让事情导向这个地步，就没有办法了。因此平常最要注意的，就是准备着不要使事情演变到这种地步’
‘这么说，话题又回到刚刚的问题上了。’
‘一定要回到刚刚的问题才行。平常就要注意外交，根本不让对方有这种无理的命令下来换句话说，要注意别出现空隙让对方有机可乘。’
家康轻声笑了。看来他的目的还是不在年轻人的身上，而是要佐渡自己思考的。
‘好！这么一来，佐渡似乎懂了。那么，佐渡！请你说些要注意的应对，给秀忠先生听。’
‘是！’本多佐渡这时才像电击似的，猛然了解了家康的心。
（是吗？是这样的吧！）
‘少君，我想您已经了解了吧！对方说您是弟弟您却不能完全听信他所说的话。请让他了解江户的中将，是绝不会听莫名其妙的命令的人这么一来，对方也会小心，不敢下无理的命令。那么在他下命令之前，会先和您商量的。’
家康一直眯着眼睛看看佐渡，又看看秀忠。
（佐渡似乎总算了解我的心了。）
这么想着的同时，他就想看看秀忠是否能理解佐渡的话了。
他想让佐渡了解真正的信仰。人类的才能和智谋有限，但是，如果智慧和信仰合而为一，将形成不可思议的力量。信念会由此而生才对。
‘明白吗？中将先生！您的父亲是希望您不要那么顺服的接近秀次先生否则他可能会在重大的时刻下无理的命令’
‘唔！如果不顺服，他就不会任意下令，而会采取商量的形式，你是这意思吗？’
‘是的，当他来商量时，我方就有陈述意见的余地。总之，所有的事情都要用商量如此一来就可以避免无聊的僵局了。可是，小人很不耐烦用说服的手段，因而希望绝对服从，反而导致僵局。您父亲所理解的秀次先生，就是个一与他亲近就会提出无理命令的人。因此，与他交往时，要您充分保持距离我认为您父亲的意思是这样。’
于是秀忠老实的点头问：
‘您的教训正如同佐渡所说的吗？’
‘你认为有不同的地方吗？’
秀忠被家康一反问，就摇头道：
‘我只是不敢贸然断定，怕您有更深的意思，因此就问了。’
‘中将先生！’
‘是是！’
‘你的好处是谦虚和老实，今天的事，就如同佐渡所说的，平常就要注意，不要接受过份的谦顺。’
‘是！我会牢记在心。’
‘对了，佐渡’
家康轮流看了佐渡和他的儿子正纯以及土井利胜一眼。
‘我还有一句话要问你。’
‘是’
‘没什么，你见过弥陀的光吗？’
‘弥陀的光’
‘对！或许这不是能用言语说出口的，因为信仰的境界，是很难用言语形容的。可是，如果你还没有见过，我只好用语言告诉你了。’
‘请教导。’
‘弥陀把我编入第十六军。’
‘那是关白殿下’
‘不不，弥陀之光射入关白的心啊！我如果在第十六军，再怎么出差错，国内还是安泰的吧？当然弥陀就是这么打算着。南无’
年轻的正纯和利胜吃惊地相看一眼。
１０
‘正纯和利胜还不了解，不要胡思乱想啊！即使你们不懂我家康这样的人，为什么终日念着佛的名字但是总会有明白的一天的。现在先听听就好了。’
‘是！’
两个人平伏下去，又再度相看一眼。
‘可是佐渡已经到了非了解不可的年纪了。’
‘是！’
‘不仰望弥陀之光不注意神的形态而一直执拗于人世的安排，就如把柱子埋在没有地基的沙地，即使有策略，这个策略也是没有基础的。’
‘是吧！’
‘明白吗？弥陀之光是从我决定由衷帮助关白的那时刻起，才开始射过来的。’
‘哦’
‘我和关白争的时候，国家就会危险因此我必须抑制住这种感情，首先帮助关白，不要导致国家破灭。既然这么想，就告诉关白，我家康会尽力去作战。于是，这个心意被关白了解了使他了解的是弥陀之光。明白吗？因此关白才安排我在第十六军。他发觉如果我家康和军队受伤的话，日本就会危险而安排在第十六军，如果有什么万一，可以由家康的手拯救残局。’
‘是是！’
佐渡突然发出奇异的声音，平伏了下去。本多正信头脑转动的速度，绝不输给家康。因此他不但了解家康现在的话意，也了解了弥陀之光。
‘我明白了，我的眼前突然明亮起来。’
‘看到了弥陀之光吗？’
‘的确！清楚的看到’
‘是吗？现在不是只要应付关白的时候。为什么收年贡呢？为什么储存金银呢？为什么叱责、为什么褒奖呢在这些指示里头，有弥陀之光经常合掌、经常注视着我们。’
本多佐渡觉得自己平伏的上半身僵硬了。他认为自己的智慧在家康之上可是这才发觉自己已经不知不觉被家康镇服，而手脚动弹不得了。由于发现自己有所不足而战栗着。
（是吗？是这样吗）
对方打算遵循弥陀之光来行动，因此，家康的日常生活没有丝毫会失去自信的空隙。
‘好！你似乎明白了。’家康说：‘如果你明白了，我也可以安心出征了，留守的你们要充份守护。唔！这么一来，我也必须再锻炼身体才行。’
‘还要再锻炼吗？’
‘对！我的身体是承受弥陀之光而生存的，因此要注意保重，不能在战旅途中生病。佐渡！明天去荏原狩猎吧！当然是骑马去。骑马奔驰而流汗，以便去掉一些身上的肥肉啊！’
１１
人生的旅程，一定有几个大的机缘。家康如果不在四十九岁时移到江户，就不会在这里碰到天海，他的人生顶点也只有到此为止了。
可是，转封到江户，使得他无法偷闲，肩负有开拓新天地、稳固日本的重大责任。
然而，他在五十岁时，与天海邂逅了。天海决定把自己一生所学的精髓传给他。如果秀吉的出兵在前，邂逅天海在后，或许其后家康的行动会有大变化也不一定。
可是，人生奇妙的机缘，使得天海和家康先碰面。
据天海的意见，这个出兵是神佛试探家康器量的‘第三次机会－－’。
‘－－要和关白在名护屋城举行军事会议您思考过这里头的深意吗？’
家康听天海这么说时，还不了解这个含义。
‘－－关白在小牧之役时，知道了城主军队的强劲。这对城主而言，是第一个机会其次是透过与朝日夫人的婚姻、和小田原之役的前后，使他知道城主的思虑非比寻常。这是第二个机会而这回正是第三个机会，看是会活用这第一、第二次的收获，还是把它抹煞掉。’
天海认真的说到这里，家康觉得很尴尬。
‘你说这是第三个机会吗？’
他还不怎么了解的反问，结果天海以叱责的口吻说：
‘战争是很强的，有思虑可是，如果因此警戒的话，就无法收获了。这一回在关白的帷幕中，清楚的给关白的重臣们一个强烈印象，让他们认定您的人品不输关白，如此一来，关白的继承者，不用说，一定是您了。神佛所求的后继者，不一定是关白的儿子或养子。我认为神佛经常以广大的视野来寻找更好的继承者。’
家康拍拍膝盖，一直注视着天海好一会儿。
（天海才是弥陀的化身）
他这么想着，突然悸动起来。
这一回的出征，可以说是给家康接触全国的大诸侯的一个独一无二的好机会。然而秀吉会以指挥者的身份，透过军、政两方面与他交换意见。
征战的过程当中，一定会出现各种不满、不平和不备的情形。如果那个时候，家康诚心辅佐秀吉，当然诸侯会对他心服的。
（是吗？这是神佛的试探）
既然知道了，就一定要使这个试探及格才行。
由冬天到初春，家康勤奋的锻炼着身体，甚至令近臣瞠目而视。
二月十六日，他领先在关东以北的军队之前进了京。
老年得子
‘没有人不爱亲生儿子的，何况老年得子’
生男孩的通知送到秀吉面前，是在明国使者带着要向大明国皇帝报告的七条讲和条件，而离开名护屋踏上归途以后。
从战场传回来的消息说，加藤清正、黑田长政等攻陷了晋州城，杀了主将徐礼元，而李如松已经撤兵回明了。
因此，当秀吉正在思考要把朝鲜的四道分配成和日本国内一样，交给有战功的将士，使他们推行比李王更好的善政这时，听到这个好消息，真是高兴得不得了。
‘是吗？生了吗’
他听石田三成一说，立即屈指一算。
‘八月三日这么说，有啊，我记得嗳！’
看来秀吉原先也对茶茶怀孕的日期抱着疑问似的，如今像孩子般的咧嘴笑了。
‘这就好了，过去让我操心的事一直持续不断。而现在战争结束了，这孩子等到这时候出生，真是不可思议的祥瑞之兆啊！唔！我终于松了一口气。’
石田三成冷静的在一旁观察秀吉。由观察者眼里看来，这毕竟是进退两难的秀吉的改变。
当初说要一口气攻入大明国之都的气概到哪儿去了？
幸亏由朝庭到侧近，大家都在苦等这次战争的结束，如果其他还有强硬的主战者，该如何辩解呢
‘少君的诞生固然可喜可贺，不过还是要用心于和谈’
‘对！我这次都是因为被小西和宗瞒骗的缘故。高丽的人也相当顽固啊！’
