新中华1903-第41部分
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当然，徐天宝当初对霍元甲下本钱为的就是这个目的。
“徐少，什么风把您吹来了？”霍元甲是个重情义的汉子，见了徐天宝依旧十分客气
“我来天津谈生意，顺带来看看俊卿兄的武馆办的如何了？”徐天宝笑道，“我马车上我给俊卿兄和兄弟们准备了一点礼物。”
“徐少破费了！”霍元甲笑着向徐天宝打拱行礼
“破费什么~自家产的卷烟，给俊卿兄和兄弟们尝个鲜。”徐天宝说着就从怀里掏出一盒红双喜，递给霍元甲，“在车上还有一箱，俊卿兄安排人抬下来就是。”
霍元甲接过烟，放进口袋里，问道：“不瞒徐少，要开武馆还真不容易，我虽然在江湖上有点小名气，可在津门和直隶，有名有姓的武林前辈多着呢，我要开武馆，恐怕~~被老前辈耻笑。”
鸦片战争之后，社会动荡加剧，大地主、大官僚多聘武功深厚者保镖护院，平民百姓则习武以求自保。民间武术活动更趋发展，各家武术拳械套路和对练形式日臻完备。各地武术名家云集津门，众多拳种在津门传播、发展。经过长期的传播、交流、融汇、创新，天津武术日益走向繁荣，一些武术“社”“馆”“会”开始出现。清光绪二十六年（1900）爆发了义和团反帝爱国运动，团民日夜练拳习武。一代武林宗师李存义、王绛云等随义和团到天津后，广泛传授团民拳技，形成武林群起共赴国难，人民纷纷习武响应。虽然义和团运动最终被清朝统治者勾结帝国主义所镇压，但对武术发展起到了很大推动作用。
随后，伴随着轰轰烈烈的拒俄运动，尚武思潮在中国迅速兴起、发展。这次思潮的发起者和主力军是留日学生。他从改变社会习俗和国民性出发，提倡勇猛尚武：一是要国人有一个强健的体魄：这是国家强盛的基础；二是要国人摆脱柔弱不振的习性，具有勇敢坚强好斗的性格，这是强国御侮的关键。
因此，在这股尚武思潮的影响下，民间习武之风大盛。天津本来民风朴实，任侠好义，有习武风尚，各地武术名师纷纷来津献技传艺。为保护南北商品运输和来往客商的人身安全，因而武术成了重要防御手段之一，天津也成为江湖游侠、镖师、武林高手荟萃盛地。不同风格的拳种、套路传入津门，并得以发展和完善，逐渐形成体系。想要在高手林立的天津武术界出人头地，开宗立派可不是一件容易的事情，霍元甲的担忧不是没有道理的。
“如果俊卿兄是击败外国武士的民族英雄，又当如何？”徐天宝问
“击败外国武士？”霍元甲诧异道：“我到不怕和洋鬼子过招，只是我总不能无缘无故地找个洋人就揍他吧？”
徐天宝从怀里掏出那张传单，“看看这个~~”
霍元甲结果传单一看，俄国大力士来天津大戏园献艺，号称打遍天下无敌手。霍元甲顿时大怒，不屑道：“大言不惭。”
“俊卿兄，要不要去看看那是个什么三头六臂的老毛子？”徐天宝问道
“正有此意。”霍元甲左右手捏了捏，关节劈啪作响
徐天宝的马车很快就把徐天宝和霍元甲带到了大戏园，戏园管事知道霍元甲大名；不敢怠慢；安排他们在头等席坐定。
几个欧式杂技和小丑助兴的节目之后，俄国大力士出场了。
一个身穿洋装，头戴西式礼帽的中国人在戏台上大叫道：“接下来出场的就是一拳能打穿长城，一脚能踢死三个中国武师的世界第一大力士~~来自俄国的卡洛夫！”说罢，他又做了几个扭捏滑稽的动作。
戏园内看戏的外国人是哈哈大笑，而在场的中国人则是低声骂道：“数典忘祖的二毛子！”
“我呸，什么东西。”
卡洛夫上场了，在场的观众许多人都发出一声惊叹
只见他身材高大足有2米；体壮如牛，卷大臂粗，浑身都是鼓鼓的肌肉。他仰卧在台上；两手各举起一百磅的哑铃；双腿再夹住一个；在三个哑铃上放一木板；木板上放一张八仙桌；四把椅子；然后有四名大汉上去坐在椅子上打牌；而木板毫不动摇。接着；他又表演平卷铁板。他先拿一厚铁板让人用大锤连砸三下；表示铁板没有作假。然后他动足气力，硬是将铁板卷成了筒。最后是断铁链。他把一条粗铁链一头用脚踩住；然后绕身几周；另一端从肩上回过来用双手拽住；只听大喝一声；铁链咔嚓挣断；落在台上发出巨响。
这些表演；使台下的观众惊叹不已。表演过后；他对那个报幕的假洋鬼子耳语了几句
那假洋鬼子又尖声尖气地大声说道：“卡洛夫先生是世界第一大力士；世界第二大力士是英国人，第三大力士是德国人，中国人都是东亚病夫，没有大力士~~~但是，卡洛夫先生是宽容和大度的，他给中国人机会，欢迎东亚病夫中有胆量的人上台较量。”
在场的中国人都是一阵哄然，叫骂的有，离场的有，唯独没人敢上前挑战。
霍元甲哪里还坐得住，他站起身来就要跳上戏台。
徐天宝一把拦住，说道：“俊卿兄，不要冲动。我看那俄国大力士不是泛泛之辈，让他呈口舌之快好了。万一你有个闪失，码头上的兄弟们怎么办？再说咱们还要开武馆呢，咱们走吧！”
霍元甲哪里受得了这个激将？他大声说道：“要是这么个只有蛮力的老毛子我都打不赢，我霍元甲哪里有脸在津门开馆收徒？”说罢，他一个箭步跳到台上；大声说：“我是‘东亚病夫’霍元甲；愿当众与你较量。”
53霍元甲旋风2
一看有人上前挑战，观众席上离席的中国人纷纷回到座位上，他们大声叫喊道：“好样的~”
“有种~”
“是条汉子！”
而观众席上的外国人看到身高只有一米七左右的霍元甲站在身高两米的卡洛夫面前，都是直摇头
霍元甲向卡洛夫抱了一抱拳，朗声道：“阁下大言不惭，我到要不自量力地来会会阁下。”
假洋鬼子立刻把霍元甲的话翻译给卡洛夫听，卡洛夫听完，哈哈大笑，借假洋鬼子之口，说道：“契丹人，我和你的较量就像大人和小孩之间的比试~~你还是回去吧！”
霍元甲闻言，笑道：“我不计较~除非你怕我！”
众人听了二人对答，哈哈大笑
卡洛夫指了指地上刚才被他折弯的一块厚铁板，说了几句俄语，翻译马上说：“卡洛夫先生问，你的骨头能比钢铁硬吗？”
卡洛夫板起了脸，说道：“那么按照你们契丹人的比武方式，我们签订生死状。”
霍元甲懒得跟他啰嗦，伸手把卷成一团的铁板抓了起来，双手握住铁板两头，像抻面条一样，卷成团的铁板被霍元甲三两下反折就舒展开了。不等卡洛夫从惊骇中清醒过来，霍元甲丢掉铁板，抓起地上的铁链，再展神力，只听见“咔吱”一声，铁链被拧断一节，再拧，“咔吱”一声，又断掉一节，转眼功夫，整条铁链全被拧断，碎铁环落了一地。台下掌声雷动，欢呼声响成一片，不少中国人激动得直掉泪。
卡洛夫完全惊呆了，像只大狗熊似的傻站在那里。霍元甲走下台来，面不红，气不喘，心口不狂跳，他轻描淡写地说道：“生死状而已~拿笔墨来~！”霍元甲一伸手
假洋鬼子赶紧说道：“卡洛夫先生不是专门来比武的，所以没有事先准备好生死状。不如约定三天后比武，到比武之时再签生死状？”
霍元甲哈哈大笑，说道：“何必三天？现在就来较量一番如何？”说罢霍元甲拉开了架子，“不是世界第一大力士吗？怕什么~~”
在场观众也一起起哄，“对，现在打~现在打~”
卡洛夫听不懂中文，假洋鬼子翻译之后，卡洛夫看着自信满满的霍元甲到显得有些底气不足。他说道：“我们欧洲人比武是有规矩的，你要和我打，就得依我的规矩来。”
“行~就依你~！”霍元甲说道：“三天之后比武，在场所有人都是见证。谁不来，谁就是孬种。”
在中国观众一片欢呼声中，霍元甲和徐天宝离开了大戏园，坐上马车回到紫竹林马头
路上，霍元甲说道：“徐少难得来一次天津，我应该相陪，但是三日后比武，我想闭关修炼几天。”
徐天宝笑道：“俊卿兄不用担心，我看这个俄国毛子是色厉内荏，外强中干。不过俊卿兄也不可轻敌。”历史上，霍元甲确实吓跑过两个洋人大力士，但是在这个已经被改动了时代，霍元甲的命运还会那么延续吗？
霍元甲点了点头，说道：“我从来没有和洋人交过手，不知道他们使什么武功。”
徐天宝说道：“我早年留洋，据我所知，俄国人有种武术叫做西斯特玛。”
西斯特玛起源自公元10世纪的俄罗斯地区，跨越11个时区的广大地域遭受到了各不相同的入侵者，入侵者的铁蹄践踏的同时也促进了文化的融合，尤其是武术，各种带有地域色彩的武术在这种情况下进行了融合，产生了最原始的西斯特玛，据说俄罗斯民间传说中的英雄博加特耶尔（Bogatyr）使用的就是这种武术。这种别具特色的武术却逐渐成为了俄罗斯局部地区的一种广为流传的武术。后来由于局势的混乱，这些零散分布的小村落的农民开始用简陋的武器甚至农具保护自己，西斯特玛在这种情况下慢慢地发展。
俄罗斯地域的庞大决定了征兵的相对困难，小村庄及城镇的分散性使得早期的沙俄政府相当头疼，最终经过当时地区上议院的研讨，确定了在这些小地区实行临时征兵制，其体制类似于先进的雇佣兵。在战争需要时，男子从城镇和村庄招募而来，当战斗结束则回到村庄或城镇继续原本的生活。在这种情况下，早期的西斯特玛在实战中得到了细化与发展，据传从某一时候开始西斯特玛成为了这些小地区类似传统的存在，成了男子的必修课。此后，西斯特玛由于其本身的实用性逐渐被推广，开始走向其他地区，并在不同地区的传播中融入了当地的技术特色，在主体技术一致的情况下形成了多种不同的风格，更加适应不同人群的需要。据说在那时各城镇村落之间甚至开始了相互的较量与交流，好友之间也会开展相互的切磋，西斯特玛可以说进入了一个黄金发展阶段，并且逐渐成为了俄罗斯传统文化中的一部分。西斯特玛是一种动作有些象太极的格斗术。西斯特玛本身强调“放松”与“省力”，打击时强调“借力打力”，防守时强调“卸力”，讲究以最小的力量达到最大的打击效果，和中国的太极有相通的地方，故而后世也有人称其为俄式太极。
“太极？四两拨千斤？”霍元甲听徐天宝这么一番介绍，心里大概有了底
第二天，路过紫竹林大戏园门口的人，都看见大门上贴了一张海报，上面的意思是，卡洛夫大力士昨夜收到沙皇命令，要他立即回国参加宫廷健美大会。这显然是一个借口。卡洛夫被霍元甲吓跑了！
消息传开，全天津的老百姓个个扬眉吐气，从此霍元甲名声大振。
为了进一步造声势，徐天宝干脆出钱，在紫竹林打戏园为霍元甲打出了一个广告，广告上写着：专收外国大力士，虽有铜皮铁骨，无所惴焉，结果没有一个外国人敢来挑战。
随后，徐天宝进一步行动，花钱让记者给霍元甲又是拍
