无位真神-第17部分
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尤只虎正想问他去哪里，这边那男子却对他笑道：“在下杜远山，任天行观龙班一职，朋友也叫我杜龙班，不知前辈如何称呼？”
尤只虎赶紧回礼道：“你的名字比我的好听，我叫尤只虎。”
杜小仙不忘在一旁补充道：“哥，这位前辈有个级别，叫打狗脱，我听乘风哥叫他打狗脱尤。乘风哥说他是一位隐士，路过这里的。”
尤只虎脸上一红，嘿嘿两声，那本来在地球上人人尊称的博士学位名称，在这里总是听着别扭得很。
杜远山将他让进观内，一边走，一边笑道：“乘风那小子虽然顽劣不堪，但总还算是个有心求道的人，听说他一天到晚都在寻访高人，不知他如何访得尤先生来？”
尤只虎不想撒谎，也就老实说话，道：“我从一个叫地球的星球过来，那个传送阵……。”
杜远山一听，脸色微变，立时笑道：“尤先生远道而来，想必有些累了，我先替先生安排一下住处，晚间再来找先生聊天。”说着他对杜小仙道：“小仙，你带尤先生去远森知客那里去，让远森安排一间上房给尤先生，我有要事先忙一下。”
尤只虎见他转身离开，心中微感诧异，但听一旁杜小仙在笑道：“打狗脱尤，我哥一天到晚都忙得很，我先带你去住下吧。”尤只虎点点头，跟着杜小仙而去。
天行观的客房极多，看似都比较简陋，但清雅整洁，让尤只虎觉得像古老的乡间小店。杜小仙本来想和他多说几句，但见他一脸疲惫，知他无意多聊，便笑道：“先生早些安歇罢，我不打扰先生了。”
她转身带上门出去，但尤只虎仍然听得她离开时，在门外自言自道：“打狗脱尤？打了狗，还要脱油，好奇怪的级别啊，狗身上能有多少油呢？如果只是打狗，不脱油，是不是级别就要低一些呢？”
尤只虎在屋内轻叹道：“看来打狗脱尤这个称号，要伴我一生了，就怕越传越离谱，今天还是打狗脱油，过些日子就是多狗拖鼬了。”忽然闪过一念，暗道：“如此下去，我这尤只虎的名字会不会也跟着变呢？以前有人把尤只虎三个字，戏称为有只虎，难道今后也会被人叫作有只鼬？”
安冬见他联想丰富，扑哧一笑，道：“刚才那个杜远山，听你说出地球和传送阵后，表情就有些异样，看来你说的话，在他心中是个敏感区域呢。”
尤只虎点点头，道：“我先前看待他们，总是以一种好奇的眼光，他们看待我，用同样好奇的眼光，也算正常嘛。不知道我在这里能呆多久，也算是过一天混一天吧。说不定很快就会有程欢他们的消息了。”
安冬道：“程欢他们对传送阵中的内容理解，不会那么快，理解后加以应用，也有一定时间，他们为什么急着过来？”
尤只虎沉吟片刻，道：“我估计，他们既然先派一只探险队过来，而且还带着宁剑冰，可能纯粹是一种探险行为，想知道传送阵另一头的更多信息吧？这边的文明发展方向，和地球区别极大，但实用性，好像并不差。”
他想起刚才见杜远山时的场景，又道：“刚才那个杜远山出现时，说了一大堆话，像是在用一种类似易经的法子，提前知道了杜小仙会带一个朋友来。杜小仙说他在用风角术……我当初研究哲学的时候，多少也接触过这些内容，但都只是把它们做为人类世界观发展过程中，对宇宙人生的一种臆测，从没有把这些东西当成真正有用的手段来看待。”
他想起刚才处处都有人叫他前辈，心中酸楚油然而起，摇头道：“不行，我不能未老先衰，人老了真可怜，那漂亮女生看你的眼神，完全像是在看她父亲一样，我受不了这种待遇。”
闲着无事，他又想起了先前两脉融通的过程，忍不住躺在床上，深呼吸几口，直接进入潜意识虚拟场景。
安冬知道他要什么，立刻把道门相关内容调了出来，尤只虎在场景中一一检视，发现道家资料太多，门派各异，许多门派的学术内容相似，但多少又有不同，他很难系统化、结构化地去理解，忍不住摇头道：“道家真是麻烦呢，这个真人也是权威，那个仙人也是权威，权威太多，也就不知道听谁的呢。”
他习惯了凡事都要有个系统的结构，从理论到修行次第，丝丝相扣，环环相接，并且整个系统理论能相互支撑，而不是前后矛盾，更不是似是而非。因此他自己的知识不够完整系统时，他便不敢开练。
他见《云笈七签》中，许多描述都和人的内脏分布有关联，忍不住去一一研究其作用。
尤只虎的虚拟场景，是由潜意识在控制，而潜意识又直接支配身体各种肌能运转，因此看似模拟的场景，但一切构造流转，均和他自己的整个身体细节相关联。
他见《云笈七签》中，收录了一部《上清黄庭内景经》，有讲到“三部八景”之神，这三八二十四神的解释，是身体种种部位功能的主宰，他自笑道：“我找到契入点了，这二十四神说的是体内各种功能，而支配功能正是潜意识最擅长的事。”
安冬不忘在一旁插嘴道：“我记得佛门《楞严经》中的识，好像也是对应种种功能的哦。”
尤只虎心中一凛，他最擅长的就是学术研究，最擅长把复杂繁冗的各种内容系统化，把不相干的内容关联化，进行比较性研究。
因此他不嫌麻烦，即在虚拟场景中，将《楞严经》中描述的心识结构也调出来，与《黄庭经》一起，用潜意识的结构与之对应参详。
他从大脑开始对应。那人的大脑，在佛门《楞严经》中归为意根，在《黄庭经》中归为“上景八神”之一。在他的潜意识研究中，也是意识或显意识作用之地。
他暗道：“道教这个‘神’的意思，和佛学中‘识’的意思，显然是一样的，都是指功能，这些功能藏在与其对应的器官中，器官是表达功能的结构，也可以说是表达功能的形式，也就是我常说的，功能和结构之间的关系。人的各种器官对应在《楞严经》中，可以称之为种种根，比如眼根，对应在《黄庭经》中，也是一样的。”
想到这里，他有些兴奋，又继续道：“功能是常存的，结构除了表达功能以外，就是局限功能，若不用结构去局限功能，功能的力量会更加强大，或者说，不受结构限制。”
安冬也恍然道：“我明白了，你这个让功能不受限于结构，不受限于形式，如果对应出来，在《楞严经》中，有点像转识成智的意思，在《云笈七签》卷二十中，应该叫炼气化神。虽说偶们不完全明白佛门这个转识成智的具体原理是什么，也不清楚道家这个炼气化神的真实内涵是什么，但从他们在描述功能和器官之间的关系来看，这样对应，应该是没错的。”
但她立刻又道：“只是道家经书上的精和气这两个概念，有点难对应了，好像在器官和功能之间多了一个关联，不知是对应对哪个环节上？”
尤只虎摇摇头，道：“重点不在这里，我看过《周易。系辞》上面说‘精气为物，游魂为变’，想来这个精和气的概念虽然有点空洞，不好准确把握，但毕竟属物质性的东西，也该归在结构这个层面。”
他皱着眉头道：“真正麻烦的，是另外一个问题，如果器官的功能，不受限于器官的结构，或者是摆脱结构的局限，那器官表达的功能该变成什么样了呢？会不会因为功能自由了，器官无法表达该有的功能，而使身体无法正常运转呢？”
他想不通这个环节，便很难继续下去。
但安冬却发现，当他以这样的心念内容为前提时，相当于大量的指令在从潜意识中起作用，正在建立新的观念起来。
注意力关注到大脑，大脑便有异动。头顶百汇穴的位置，莫名产生出超过平时数倍的电荷反应。尤只虎觉得头顶有些痒，虽然在半睡眠状态下，意识极弱，但他依然忍不住用手去挠头顶心。谁知道，他越是用力挠，头顶心越是痒得厉害，越是痒，他竟越是加力地又抓又挠。
他头上的毛发本就花白零落、稀稀疏疏，如此瞎抠猛抓，要不了一会儿，整个脑袋竟没有了一根头发。
可他依然觉得痒，还是不住手地抓挠。他此时意识微弱，根本无心去考虑这样做的后果是什么，只是由着潜意识支配着那只手纵情地解决一时之快。
安冬觉着奇怪，猛地见到两脉巨烈震动，立时知其原因，叫道：“你关注什么部分，任督二脉的能量就会流向哪里。你老是关注大脑，两脉的能量集中向上来了，全堵在任督二脉的环路交接点上，也就是头顶心这个地方！”
可尤只虎此时完全沉迷在解痒的痛快中，根本不顾安冬的话。就像我们有时候被蚊子咬了一样，那可是越挠越心慌，越挠越停不下来，所有的注意力全在一个地方。
尤只虎挠得一会儿，那痒的感受，渐渐开始变为堵闷，整个头皮有一种鼓涨欲裂的感受，头顶心更是由胀变为痛，甚至开始出现向外拉扯得反应。
他满脸通红，血液急速流动，似乎随着他的注意力所在，身上所有的一切精力，尽在向头顶百位处集中。他有一种感觉，只要头顶上开一个洞，把这些能量释放出去，浑身就会很舒服了。这一念充分地调动着潜意识对身体器官的支配能力，使他越发地觉得头顶处像要被打开一个洞一样。
安冬开始时，尚不解这现象是如何产生的，但她毕竟代表着尤只虎的潜意识，对身体运转的理解，是绝对直观的，远远超越尤只虎用意识逻辑判断时用的文字想像方式。
稍看片刻，她已经恍然大悟，对沉迷在挠痒中的尤只虎叫道：“喂~~！我明白了！因为你刚才在探索功能和结构的关系，而且是直接用潜意识探索，这相当于在拿自己做试验！你正在用潜意识释放大脑这个器官结构对功能的局限，也就是说，潜意识支配大脑的方式，正在转变，正在放开原有的支配模式！正在打开原有结构对功能的束缚！”
尤只虎本来极其专注，此时任何话对他来说，不仅没有提醒的作用，不能中断他的行为，反而由于意识逻辑极差，任何语言对他而言，竟直接成了引导，助推他更专注地将心念放在一处。大有“心系一缘”的境界，而“心系一缘”，正是佛道两家的众多修行法中，都必须做到的一个状态。
尤只虎在抓挠中，隐约见到头皮并非是头皮的样子，就像他先前在骷髅脸的圆圈中时，只见到微粒运动，这些微粒不管被称为量子还是其他什么名称，但都只是一种运动而已。他只看到运动，看不到这种运动构成的结构组合。也就是说，他看不到由这些运动构成的头皮的样子，只看到了头皮本来的样子，难以计量的细胞群在运动，难以计量的组成细胞群的微粒们在高速振动！
由于没有了头皮形象的障碍，他觉得他能直接透过头皮看到大脑外面的世界，好像头皮并不存在。
那潜意识是一种没有被固化的功能的代称，根据人不同的心念来引发其不同的功能。他此时有“透过头皮看外面”的心念，而且信心十足，潜意识支配的大脑内运动，也就更加加速地为他�
