大宋之风流才子[完本]作者:午后方晴-第125部分
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不过这个小萝莉说这话时，眼睛里的光芒倒是很圣洁，连那些个试图也来传教的教士都被她感动，一个身份高贵的穿着红袍的传教士站了出来，用手抚摸着她的头说：“主会赐福于你，让公主实现愿望的。”
这个传教士是用拉丁语说地，宋人中除了几个海客以及石坚能听懂。只是石坚听了一愣，公主？他不用想这是西班牙那一个小公国的公主，这个老者就是这个公国的大臣，只是不知道为什么他将这个小萝莉公主带来做什么？但是童言是无忌。可她这一番话弄不好会传到当政的摩尔人耳中。搞得不好都会给她的国家带来灭国地命运。
赵祯也是好奇，他向石坚问道：“什么叫圣父、圣子、圣灵？”石坚苦笑。心想你还以为我是大百科全书，什么都知道？幸好我是从后世穿越来的，否则光靠这个时代读的书，就是爱因斯坦的大脑，也没有办法学会那么多知识，至少没有接触，怎么能学会？
他答道：“对这件事微臣也不是很清楚，不过也曾听那个海客说过。这是西方一个宗教的说法，认为世界存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。他具有三个位格圣父、圣子、圣灵。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上，主宰一切的力量。圣子为耶稣基督，受圣父的派遣降临人间，以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人地苦难。圣灵是天主与人地中介，启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。这三个位格不是各自独立地三个，而是同一本体，三者组成天主的统一整体。另外还有圣母。但教会从来不拜圣母，没有把圣母当成救恩的本身。她只堪接受最崇高的敬礼，只有天主才配得崇拜。但这种敬礼行为可激活旅途中天主子民的信德，感谢主的救赎恩典，并充满得救的希望。”
“那么什么叫在十字架上牺牲？”显然赵祯被吸引住了。
石坚又答道：“在很久以前，有一个犹太人民族在耶路撒冷建立了统一王国。但这王国只经历了短暂的辉煌后，很快就分裂和没落。以后这个民族历经长时期的帝国的殖民生活，日日夜夜地期待天主向他们所许诺的拯救者“默西亚”来救他们脱离压迫者的手。大约在一千多年前，有一个犹太少女玛利亚，诞生了耶稣。在他十二岁的时候，曾在耶路撒冷圣殿聆听经师讲经。他在加里肋亚省的纳匝肋小镇中隐居长大，直到三十岁离开此地来到约旦河，公开宣讲一种新的教义，众多人开始接受他的宣讲，并跟随他。度福音生活。他从中拣选了十二人作宗徒。但他被其中一个宗徒犹大出卖，被当政者钉死在木头做的十字架上。但他的教义被流传开来，也就是现在他们信奉地天主教。”
那个红衣主教听到这里。先是高兴。然后开始着急，用不标准的汉语说道：“死打人，圣子是三天后复活的。”
“哦。”赵祯更感到兴趣。
然而石坚却感到忧虑。同样他对宗教影响并没有低估，于是立即解释道：“其实这是一种宗教。它地教义除了三位一体说，还有天主创世说、原罪说民、赎罪说、天堂地狱说、忍耐顺从说。因此在它地经义《圣经》开篇就讲说圣父用七天创造世界的故事。按照它的说法，就连皇帝和太后也有罪，也要为自己所做地赎罪。”
听到石坚这样说，那个主教还不住地点头，说：“死打人。说得号。”
他不知道此时中国皇帝的地位，更没有听到刘娥在帘后已经闷哼了一声。
石坚又说道：“其实这种宗教还分为东正教和天主教等干支。”
至于后来出现的新教石坚没敢说。
赵祯一点头，说道：“就好象佛教也有禅教和阐教之分一样。”
石坚点点头，说：“对。微臣曾和圣上说过，天路遥远。世界各地有许多鬼神之说。在佛道中是佛祖化世界的，在中国是盘古开天辟地，女祸造人的。不过还请圣上记住凡是帮助圣上治理天下的，能让百姓顺从圣上的就是好宗教，否则就是坏宗教。”
然后他又补充了一句说道：“虽然前些天有一些道士图谋不诡，可微臣总还是希望我们大宋信仰我们祖宗地神。”
刘娥听到此处，也明白石坚的用意，她在帘后说了声：“石侍郎说得好。”
那个传教士听到此处，终于明白这个身受这个大国上下喜欢的少年官员不是信仰天主教的教徒，虽然他对天主教义十分熟悉。不过失望归失望。不过总比早期欧洲国家对待教徒态度好多了。况且这次他带着几十人来传教也没有打算这么顺利的。甚至都准备了遭受牺牲地打算。这种结果比他所想的还要好得多。
终于宴会结束了。要不是现在朝中情形诡异，今天又给了这些官员增加了无数的话题。他们不但听到过许多稀里古怪的事，也看到了许多稀奇古怪的人，同时再一次见识了石坚的才华。另外还有一点叫他们纳闷的，这样一个有本事的海客，为什么和石坚父亲交谈过一次，就从此不见了？
石坚也回到了家中，却看到一个人在等他。正是那个上次交给他针筒的刺客。这个针筒还等于救了他一次，否则当时还真说不定让沙戒将自己制住。所以护卫都知道这个人没有恶意，让他进了石府。
看到了他，石坚十分高兴，他倒不是念着这个人给他针筒，而是想到既然他能造出这个针筒，对机关设计肯定有一套，这可是一个人才，以后会有大用。
石坚连忙吩咐红鸢给他倒茶。然后很有礼貌似地问道：“请问壮士尊姓大名。”
那个刺客虽然是一副酷酷的模样，也被石坚这样客气地语气弄得受宠若惊，欠身道：“不敢当。在下叫王朝。”
王朝？石坚差一点冒汗，他小心地问：“那么你有没有一个兄弟叫马汉地？”
王朝挠挠头，不知道石坚问话的用意，说道：“没有啊，即使在下有兄弟，也姓王，不会姓马啊？”
石坚一拍脑袋，心想天下同名同姓地人多着了，自己怎能将小说中的人物带入现实中来。
他又问道：“那么王兄前来有何贵干？”
石坚很喜欢和普通老百姓称兄道弟，这让许多礼仪官多次进谏，但石坚就是不改，不过老百姓却十分喜欢。那个王朝更是让这声王兄喊得骨头都酥了。他说道：“不敢，不敢，不过在下这次真的有一件事对石大人说的。”
“哦，什么事？”
“石大人，你现在在查皇宫一案？”
“对啊。”石坚也不奇怪，这个刺客是丁谓的人，现在改暗从明，只是身份没有暴露，皇宫的事丁谓不可能不知道，那么他听到了一点风声也不奇怪。
“那么石大人是不是查到有许多道士参与到其中？”
“是啊，难道王兄知道了什么消息？”
王朝脸色郑重地说：“石坚将参与皇宫里命案的几个人理出来，就不要往下再理了？”
“为什么？”石坚感到奇怪，难道还有什么势力能凌架于皇权之上？
显然王朝看出了石坚的疑问，他知道这个少年正直，如若让他知道了必然会查下去，这样一来反而是害了他。他着急地说：“石大人，你就别要问了，在下就求你这一回，这件事你就别过问。”
他不知道他越是这样说，石坚越是好奇。在石坚记忆里好象宋朝并没有大的邪教活动，相反元朝、清朝和明朝都在这类活动组织，其中最著名的就是白莲教。可在没出息起事之前，他们也惧怕这官府。他更是问道：“难道他们比朝廷势力还要大？”
PS：关于犹太人的历史和基督教的历史我写了一篇文章在外篇，有点长，如果感兴趣可以看一下。
正文 第一百五十一章 天龙
更新时间：2010…6…26 8：09：15 本章字数：8553
王朝皱着眉头说：“石大人，在下真的不能说，这可是为了你好。”
石坚说道：“王兄，本官有一个比喻，这里有一块很大的石头想要把它搬开，你是说用人硬把它抬走，还是用一根竹杠将它敲走？”
王朝说道：“当然用竹杠将它敲走省力了。”
石坚一抚手说道：“对了。本官也是这么认为的。现在这个幕后的人竟然敢连皇宫的主意都想打。本官不管他们有什么目的，或者说他们有什么想法，但是皇帝和太后的安危关系到国家的稳定。王兄，也许他们做得还不是尽善尽美，但比起历代王朝，他们对待老百姓怎么样？”
王朝答道：“应当在上等。”
这是他说的本心话。如果论起宋朝这时候人民的收入和安宁情况，的确很少有朝代以及各代帝王手中的百姓相比的。
石坚又说道：“并且当今圣上虽然还很年轻，但本官可以保证说他将来的作为和对待老百姓比先帝还要好。”
王朝没有说话，但是他也默认此事。本来他就听说这个新天子从小表现就很突出，并且还接受了石坚很长时间的教导。应当石坚说出这话可不是乌虚子有。
石坚又说道：“所以为了大宋的将来，一定要把这些拦在路上的石头搬走。但本官不会傻呆呆地去硬干。而是和用竹杠一样。运用一定技巧去敲动它。”
王朝无奈，只好说：“好，在下将这件事告诉你，但是你一定要小心。”
然后说道：“其实在下对这些神秘地组织并不是很清楚。只是听丁相说的。”
看来丁谓平时对他十分优柔，不然他明知道丁谓是坏人。同时也在暗中帮助石坚。却还称呼丁谓为丁相。石坚也没有点破，而是静静地听他往下说。其实他对这种人不但不生气，反而很敬重，那些杀身成仁的烈士往往就是这种人。
“昨天晚上丁相和他一个心腹谈论起石大人查破此案的事。那个心腹说石大人还是很有本事的，迅速就找出其中一组真凶。丁相去冷冷笑道。说石大人你往下查吧，查得越多死得越快。只要石大人理出天龙八部地事，石大人也就是死到临头地时候了。省得让他亲自动手。”
“天龙八部？”石坚差占惊叫起来。他第一反应还是那个金大侠的书迷穿越过来了。
“不错，这个组织就叫天龙八部，也简称为天龙。当时在下见到丁相说得十分笃定，就故作随意地问了句。什么天龙八部。丁相就告诉在下，说这是一个神秘的组织。这个名字取自佛教中八部天龙的传说。分为明四部，暗四部。明四部有道士、和尚、妓女还甚至有部分官员。暗四部却是主管载赃、暗害、研发春药、迷药和旁门左道等。这个组织其实人员不多，可是势力不小。对于组员待遇很优厚，特别是明四部，只要加入进去，经过他们培训一番，就能很快让人走红。就象石大人抓住那个沙戒道长，就是这个天龙组织训练他装神弄鬼的技巧地。但是这个组织行踪隐秘。除了少数几个核心人员知道他们的秘密，其他人都不知道。就连丁相也不知道。”
“哦，”石坚微一沉吟。他并没有怀疑王朝的话，凭王朝的本事想成为丁谓的心腹还是不难的。对于王朝丁谓也不会隐瞒多少。可要知道除了才�
