轩辕雨录-第1部分
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补遗点星流变
若问此书从何而起，说来颇为荒唐。神州大地有一山名为终南，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。遥遥望去，只见层峦叠翠，碧涛万顷，云海缭绕，往来仙风道骨之气。山峰之上长有四时不谢之花，八节常青之草，引来无数灵霄神圣之君、幽微玄幻之士来此参禅悟道。
话说当时有两位神仙，时而凭风遨游、时而高谈快论，来往于仙山缥缈之间，说着些真假有无之事。一日，他们乘着两朵五色琉璃云彩来到终南山巅，游历于茂林修竹之间，参悟着太虚玄机之理，畅快悠然。那一释一道，一个唤作玉虚菩萨，一个唤作九天上人。
且说玉虚菩萨在终南山巅看着茫茫大千世界，万籁生灵，颇有所悟，不由生发感叹云：
“生也茫茫，死也茫茫，茫茫生死，奈何匆忙。”
九天上人听闻一笑，说道：“生与死不过是阴与阳的轮转，人们生自虚空而来，死赴虚空而去，无奈不识虚空，徒增一番恐惧。若不是世人对死后的事物一无知晓，怎会如此贪生怕死？”
“上人所言极是。”玉虚菩萨微微点头，看着天上的星斗说道：“轮回之变化犹如日月星斗之旋转，虽有盈虚者而卒莫消长。凡心中有所执着而不尽，有所欲而不空，到最后便是生也枉然、死也枉然，痛哉痛哉，悲兮枉然！”
九天上人听得玉虚菩萨一番言论，若有所悟，向那茫茫天际看去。只见夜空之上布满了万千星辰，或是斗转星移、或是众星拱月、或是璀璨夺目，一派祥和之景，甚是美丽动人。
原来自大宋朝开国以来，结束了烽烟战火的岁月，停息了饮血嗜杀的兵戈。于是九天之上的污浊之气一卷而散，以至于有如此绝妙景色。玉虚菩萨悲悯人世间疾苦，看到今日此等祥和之态，想是人间百姓也安居乐业，不由得微微一笑。而九天上人却眉头紧锁，望着一方满是疑惑之色。玉虚菩萨问其缘故，上人道：“自大宋开国而后，人间一片繁荣昌盛之景，二十八星宿重归其位。可大士请看，那东方所属苍龙的‘心月狐’为何闪烁不定？时而周旋于星位，时而徘徊于灵冥？”玉虚菩萨闻言看去，果然见所属苍龙的心宿无甚光彩，答道：“这个容易，有道是‘旁外观望凭猜测，跟前一问方是真’，你我二人寻得它一问便知。”
于是他们施展出上乘仙法，借着千里流岚、阵阵清风传话过去，问那心宿道：“如今天心之上浊浪排开，彩彻区明，你位居青龙之地，为何如此迷离不定？”
那心宿冷笑道：“你道是人间政通人和，去却道颓废不堪；你道天下安居乐业，我却道人间疾苦万家，又有什么风清月白之语？温柔富贵之说？”
九天上人闻言不悦，分辨道：“如今大宋国安圣一方，人间百姓安居乐业，一派繁荣昌盛之景，辉煌腾达之貌。你这星宿好不没趣，难不成盼着天下战乱不息，黎民百姓不得安生吗？”
谁料那心宿听了九天上人一言，顿时不悦起来，啐了一口，叱道：“你这臭道士好个眼睛瞎，只想着看那人家烟柳繁华地、温柔富贵乡里的光辉，却不去看看那穷苦糟糠地的百姓活得有多贫困，也不去看看宋辽交界处的苍生有多穷苦。亏你还是个修道之人，连一视同仁、平等相待的心肠也没有，怕是良心给狗吃了，心肝给猫舔了，伦理道德给死命的乌鸦啄了去！”此番话一出，直将那九天上人气得面红耳赤，争辩道：“你这浊物又知道些什么东西，若不是当今百朝安圣之邦，这天下百姓岂不是都要沦落战乱之苦？”
“好个瞎眼的道士！”只听那心宿怒骂道：“倘若黎明苍生人人生有所得，死有所终，无富贵贫瘠之分、少锱铢必较之理，怎会受那战乱纷飞之苦？想是那些金贵人物吃着别人的饭、穿着别人的衣，嫌日子太过无趣，硬是要打打杀杀才有趣。”
一番话下来，直叫玉虚菩萨“阿弥陀佛”、“善哉，善哉”的念叨。九天上人听得这番胡说八道更是气的七窍生烟，他本以为这心宿贵为东方苍龙之列，定是个明事理、识良纯之人，不料这心宿满口一摊子无聊歪曲之理、赃痞蛮夷之话，叫人不由怒从心中起。谁知正当玉虚菩萨和九天上人正当气恼之际，那心宿继续骂道：“一个虚伪秃驴假仁假义，一个瞎眼妖道不分是非，真是笑死人了！”
“你……”玉虚菩萨含怒不发，向九天上人说道：“这混账留着终究是个祸害，若为苍穹日月着想，何不将他丢入凡尘中去？”九天上人闻言，心中早已有此意，顿时叱道：“你贵为天上星宿，竟不知道什么自尊自爱，说出这等无耻之言。既然你知那人间疾苦，何不亲自去救那一番苦难，在这天上瞎评论足有什么用？今日我便大发慈悲，成就你这个心愿来，将你丢入人世间品尝一番悲欢离合之苦，身世浮沉之痛，看你有什么造化，能解那人世间疾苦纷争！”
话音放落，九天上人便使出仙术，纵手向那心宿拿去。那心宿见九天上人伸手来摘它，本想逃走，谁知九天上人的摘星手出手疾快，顷刻之间便将心宿摘在手上。那心宿破口大骂：“你快放我下来，你这臭道士，还不放我下来！”
“哼”九天上人怒气未消，又见心宿口是心非之态，更为鄙夷，骂道：“你且去人家走上一遭，看你能不能除恶救苦！”说罢，曲手一弹，将那心宿从终南山巅丢入了人世凡间。
诗云：
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
释意：宋朝虽商业极度繁华，在政治上却依靠文官治国，以至频繁经受外族（辽、西夏等）侵略，定下一系列不平条约。加上封建主义的压迫本质，心宿说百姓生活在困苦之中也是由一定道理的。
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第一章 巴山诺水（一）
第一章巴山诺水（一）
萧索。
单是提起这个名字来，就叫武林中人无不谈虎色变。
自宋太祖赵匡胤发动“陈桥兵变”继承大统、一统天下之后，武林中多年松散的习武之人逐渐聚集起来，形成各门各派，或是研习武学、或是行侠仗义、或是保家卫国、或是另行苟且。若要论起当今名耀显赫的大宗门，当数：
发源江南丹羽山，讲究修仙练道，不与世争的丹羽派；
位居大宋北部太原府，一心抵御胡强，凭借高深莫测的奇门遁甲之术叱咤中原武林的赤霄派；
位居番疆，行踪诡秘不定，暗器出神入化的瑶琨派；
派分南北，号称“拳打南山虎豹，脚踢北海蛟龙”的武林之尊——少林派；
逍遥林下，有“天下第一大帮”之称的丐帮；
以及神秘莫测，被称作千年剑家的悲风。
六大门派之间互相权衡，互相抵御，维持着当今武林的平稳发展。然风平浪静终究不过一时，本应该恢宏一世的武林大局，任凭谁也没有料到竟会毁在萧索一人手中。
萧索本是丹羽山上代掌门收下的关门弟子，年纪轻轻却凭借超凡的实力位居“丹羽七宫”之首“天枢宫”，担任星主之位。但是此人生性凶狠毒辣，加之嗜赌成性，曾多次触犯门规。虽然掌门多次训诫，萧索全然不听，最后终究落到毒杀同门的地步，最终被上代掌门赶出丹羽山，废了他一身武学。
自那以后，萧索便销声匿迹，没有人知道他沦落到何处。传言有人曾在终南山见过他同一名神仙似的老道学艺，却也不知是虚是实。
想不到多年之后，萧索练得一身旷世绝学，持剑重返武林。江湖之中，败在他《逍仙剑法》之下的英雄豪杰数不胜数。紧接着，丹羽山上代掌门被刺杀，“天枢宫”留下“一剑指天啸”的血字。北少林素来与丹羽山交好，少林方丈智尚大师得知丹羽掌门被刺，在武林之中发出缉杀令，意在为丹羽掌门报仇。不料缉杀令尚未发出多久，少林达摩院却被萧索血洗。智丈大师身首异处，少林寺重地藏经阁也被一场大火付之一炬。从此，武林之尊的少林派便退出了江湖，不再过问世间纷争。
萧索凭借超凡武学犯下如此滔天大罪，武林众派无不追查他的下落。虽然各门各派都纷纷打着“铲除祸害、肃清武林”的名号，但又有谁不想得到这号称“天下第一招”的《逍仙剑法》？萧索虽极力逃脱各大门派的追杀，但毕竟寡不敌众，终究被五大门派追查到下落，困于蜀地巴山之中。
巴山地处巴蜀，即今日四川省巴中，因气候适宜，又有“诺水”流经此地，故而奇花异果数不胜数，自古以来便有“巴山钟灵秀，诺水出奇兰”美誉。山水交映之地，自然别有洞天。相传明代进士向玉轩曾经弃官隐居诺水河，对巴山诺水的洞天福地颂道：
“洞中景，一经到云端，石上依岚栽药圃，洞口攀云种玉田，拔宅恍疑仙。
天伦乐，潇洒若人间，翠峰罗列儿孙秀，霞峤花明凝万紫，缥缈在洞天。
洞中水，环佩流芳涓，盎满泻阶珠溅瀑，冰澌迎旭玉生烟，云影镜光前。
偏幽雅，良食韵事兼，凉节行将苋菊洞，两化挖摘紫茸煎，清章更悠然。
洞中月，高处最宜人，破罢现开蟾窟蚤，摆萝秋映蕙帏明，需问不夜城。
晴久好，婵娟一晕生树梢，夜春疑捣兔天边，斜照似穿棂，吟眺味尤清。”
虽有此好景，但遥看今日巴山中，竟没有昔日百花齐放之风情。五大门派：丹羽、瑶琨、赤霄、悲风、丐帮弟子，及江湖各路英雄好汉将山脚道路围得水泄不通，纷纷摩拳擦掌，皆欲活捉萧索。细看去，各大门派将一中年男子团团围住。
那男子气定神闲，长须应风轻轻飘动，身穿道袍，手持一把青芒宝剑，颇有几番仙风道骨的味道。男子眉目之间流露出一股鄙夷之态，叱道：“五大门派高手今日擒拿我萧索，我定然无话可说。但自古江湖历来有规矩，以多欺少不是名门正派的作风，各位好汉怕是今日为了贫道的《逍仙剑法》，要把名门正派的脸面给丢尽啦！”说罢“哈哈”大笑。
“呵呵，都是快死的人了，还这么凭嘴，想必是活腻了。”却听得一女子嘻道：“今日小女子不远万里来到蜀地，就是专程为了送先生上路。先生若还顾及颜面，当着这么多江湖好汉面前自我了断罢了，也省得各位好汉动手伤人。”众人看去，却见那女子位在瑶琨派，生得妩媚诱人。年纪不大，却坐在一张竹椅上，一身古怪装扮，手拿玄铁折扇，左右都有瑶琨弟子护卫。
众人见那女子对萧索如此谩骂，不时有人生疑：“这女子是什么人物，竟能在瑶琨之首，还生的如此动人。”却听萧索怒骂道：“妖女，这里还轮不到你说话。你不好好呆在西域，却杀了你野汉子跑来巴蜀来干什么？”众人听闻，心中更加不解。
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