苗山风云-第295部分
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要我说，已经去了香港澳门作为移民的，都有特权阶级嫌疑，现在凡是想继续往香港澳门去的人士，也是心里有特权思维的。万恶杀为首，但是对于特权阶级，我就是想杀，要说我是黑社会我也认了，黑社会里面同样有反思精神，同样也会对社会罪恶产生罪恶感。黑社会不是天生的，是被逼迫出来的，黑社会的罪恶，并不是从杀人开始的，黑社会的罪恶感是从杀人的心理形成产生并成为行动，我已经成为穿越者，距离表演黑社会武侠精神只有一步之遥，我心里有杀气，这和任何武侠大哥没有两样，相反，我还不想因为内心的罪恶感而去被迫犯罪，有了黑社会生活环境，但是我还有正义的善良在心里，想杀特权阶级而不增加罪恶感，这反而是追求进步。
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我觉得自己的阴魂有些冲动，刚开始我以为这是可以成为阳魂的一种方式，很快我就进行了自我否定。不管阴魂阳魂，都只是一种冲动而已，因为杀人的罪恶心理而导致的冲动。阳魂并不是这样的，阳魂不是说杀气超过阴魂了就可以取代阴魂，我认识到，阳魂本来不是一种杀气，古老的论语早就证明这一点，文明才是阳魂的理由，阴魂只能因为文明才能够变成阳魂。无论阴魂与阳魂之间，都不应该有太多冲动，冲动是喜怒无常的表现，这是对文明的破坏。
周仲孙心里，显然杀人的冲动很多，他的心理带有黑社会性质，他本人又是一个特权阶级。刘大毛在论语中穿越而显得有些软弱，而周仲孙则心里充满武侠大哥的杀气而蠢蠢欲动。刘大毛并没有因为朗读论语而觉得自己实在表演，他还不知道世界上有演员这个职业，就算他知道，他恐怕也会只是想一辈子做个善良的演员。而周仲孙同样不知道演员职业，至少他也没有认为演员是个职业，周仲孙就连自己已经在表演了不自觉，他总是在不自觉表演罪恶，为什么他那样乐于做一个反派角色呢？难道他天生就有作为一个反派角色的天赋？
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五十年时间，不过是为了解决独生子女问题，这个问题已经是互相难以融合的一个大矛盾，给了特权建立特区，只是为了不要影响到大陆的独生子女家庭的伦理关系罢了，如果是出于这样的目的，就应该加以宣扬，只有这样才有一国两制的理由。不解释这个伦理问题差别，就不能有成为特区的理由。难道这一点需要老百姓自觉地知道，并且保持平静？如果老百姓仍然没有达到这个觉悟，难道政府就不应该出面加以解释？不解释，就只有一个道理，在独生子女家庭家里建立的时期，从建国以来，关于家庭伦理建设上国家一直有重大失误，这个失误至今没有被消除，而政府显然有责任为此负责，如果让特区没有禁制的家庭生育观念侵害大陆，这从根本上就是与武侠大哥黑社会精神没有区别的一种态度，就是说引进港台文化的决策者，心里对于大陆与特区两个不同文化与伦理之间的家庭文化伦理建设带有无知，而不愿意承认，就是拒绝认错。
不仅香港，还有澳门。更加还有与台湾之间的特殊关系，不可能因为与这些特殊地区之间的关系，就有伤害以国内独生子女家庭伦理为主导的国内家庭伦理的理由。国内如何形成独生子女家庭的过程，需要在劳动义务不受干扰的前提下得到认识，为了彰显自己的功绩，就盲目收回特殊地区，这是不理智的，一国两制在台湾问题上的主要障碍，我认为将会在独生子女问题上，也只有这个障碍，才是值得两岸人民克服的。而这个克服，仍然是以政府的良知并引导百姓的有知来进行，特殊关系本来就是因为受到特权伤害而产生的，如果要用特权来解决特殊关系，将是一个致命的错误，充分在劳动义务的理论上解释独生子女家庭的权力，这才是正确对待****的唯一出路，一国两制缺乏对独生子女政策与特殊地区的合理解释，这是政府的无知。
政府的无知，需要自我批评来消除，将无知转嫁到百姓身上只会是更大的无知，没有比无知更加给特权以滋生土壤的。独生子女家庭伦理问题的友好一致，将是决定两岸之间和平的基本精神，政府如果要因为解决****而改变独生子女家庭伦理，要有足够的理论认识，没有理论认识将无法完成这个任务，就是说和平解决****问题而与独生子女政策脱节，将成为一个作假的问题。没有比谎言更加可耻的，如果强行攻打台湾，而又没有给百姓自觉起来的理由，罪恶感将伴随着两岸人民并且无法解释。
如果没有伦理上的和谐，政府在独生子女政策问题不做任何检讨，不仅香港澳门台湾会是黑社会犯罪滋生并蔓延的不同地区，在国内每一个地方每一个城市，都会有黑社会滋生蔓延。武侠本来对于独生子女来说就是很大的危害，放任自流的结果就是腐败与滥权，为了独生子女一代又一代的幸福，是否要严厉禁止港台**文化？难道这样的理由还不从分？我国独生子女国情决定了**文化不适合大陆，要形成这样一个判断，需要怎样的理论？不谈计划生育政策？或者继续让**文化自生自灭？听说过很多市场，但是从来没有听说过独生子女市场，反而是独生子女不需要任何市场。要这样解释，独生子女政策制定的时期，就一直对于什么是特权带有争论，一个没有解决的争论，让时间去检验这才是正确的。
中国的国情，从传统上看来，就是破坏独生子女政策才会容易走上传统的堕落中去，没有计划生育的中国才会是没有皇帝特权封建制度的国情，计划生育虽然阻止了封建特权，但是其对资本特权并没有一个合理的限制，新的不平等的资本差别，将破坏独生子女计划生育国策，人人平等男女平等民族平等，都在跟着独生子女国情受到破坏而破坏。一国两制这个霸权式样的词语，显然是个罪恶的词语，只有提出一国两制是为了维护独生子女权益的说法，才是合理的不同地区执政的法律基础。为了资本而一国两制的嫌疑并避免这个嫌疑，是政府应该自觉做到的，批评与避嫌，这才是重点。为了牟利去宣扬资本而破坏计划生育的国策，是百姓不需要的。
避免香港岛成为女王岛的唯一办法，就是提前在所谓的五十年期限内完成特区的计划生育政策。大陆所有的宪法都要在特区提前得以实施，可以有演员这个职业，但是没有任何武侠大哥。
第三百一十一章继续交待（65） ＇本章字数：3094 最新更新时间：2011…04…04 08：33：50。0＇
个人与家庭，与社会、城市、国家还有世界之间的关系，仍然是艰难的。
孔子的伦理仍然摆在面前，过去我以为它已经不存在了，实际上论语仍然无所不在。孝顺是个人的任务，而遵纪守法曾经是家庭的任务，孝顺成为个人任务的时候，家庭的和谐与否才会得到体现。孝顺和得到孝顺，都是需要反思的，因为反思会指向正思，每个人从家庭到社会劳动到工作中来，正思几乎与反思一样，同样属于每一个白天与黑夜，虽然大部分工作都是在白天完成的，不能说正思就一定属于白天而反思属于夜晚，反思过分属于夜晚，就和一个人的阴气过剩而导致阴魂为主一样，而一个人正思过分属于白天，也会造成一个人的阳气过剩，阴气过剩成为阴魂，阳气过剩属于阳魂。不管阴魂还是阳魂，都是穿越而不是激活。
只有正思与反思和谐，才能得到激活，而激活还不简单，就是对生命的激活，不能想象一种脱离对生命的激活，脱离对生命激活的物质都是有害物质，各种有害气体，难道还少吗，要是大气层被破坏了，就会永远封闭人类的生命。一个充满噪音充满工业污染的城市，有害的物质同样不会自动消失。因为噪音、有害气体等各种污染，所以需要激活，激活被各种污染封闭的身体和心理。激活不仅是对于个人的，激活同样适用于家庭，个人的有效激活可以在家庭中完成也可以在社会里完成。我只是想通过自己激活自己，也就是个人的激活，来帮助激活家庭，让家庭有存在的理由，让家庭受到最低的污染。
家庭的作用，本来就是要帮助个人来激活的，这是激活的一部分生活激活。工作激活，属于劳动义务的一部分，一个人要建立新的家庭，等于就是和社会之间搭成了激活工作的协议，一个没有与社会搭成工作协议的个人激活，不属于善意的契约精神，善意的契约精神必然要包含激活工作的内容，劳动义务对于一个资本社会是如此重要，否则资本的定义就会受到破坏，资本定义受到破坏的情形，正好就是贫富过于悬殊的情形，在资本的定义不能完全推翻的时候，也就是没有替代原则产生的时候，仇富心理，往往是一个个人激活的冲动，这个冲动带有罪恶的心理源头，用宣扬仇富心理来破坏已经搭成的契约和协议来形成的资本，这是心理的罪恶正在形成而已。宣扬仇富心理，无助于建立工作激活，宣扬仇恨，对于家庭的稳定同样也是致命伤害，社会资本需要激活家庭，这本来就是资本形成以后的一个正常发展趋势，在这其中，贫富差距没有使人应该喜怒无常的理由，在人类最初罪恶产生的研究看来，人类任何无端的喜怒无常的理由都不充分。因为觉得不公平而要求民主，并不能用喜怒无常的方式来解决激活问题。在我看来社会资本激活工作的能力，本来就是一种民主的手段，个人与家庭缺少资本，不能作为形成仇富心理的根据，宣扬仇富心理，从没有根据的角度出发，就是一种无知而已。
有人用诗意的方式来表达仇富心理，这更加是一种变态！在表达激活工作的需要的时候，正好需要用善意的方式，这才是诗意的表达，把诗意建立在资本的基础上，这是极端的个人主义，把经商当作诗意，这也是极端主义。工作可以是诗意的，不管什么工作都具有诗意的可能，也包括经商在内。经商带来的资本在激活社会工作，也就是帮助就业上，是可以具有诗意的，仇富心理正好想破坏这样的诗意，一个具有破坏心理的人心里当然带着杀气，他或者她正在因为形成杀人动机，这是非常极端的行为。所以，仇富心理从本质来说，就是一种杀人动机，这个杀人动机是因为自己没有工作可能而产生的，要是带着这样的目的去经商，他（她）不会成为一个资本家，没有成为一个能够激活别人工作的契约资本方的可能。用破坏自己成为资本家的可能来表现自己的善意，本质就是一种变态，为了激活工作他（她）甚至可以不择手段，很难想象他（她）这样具有诗意。
对于伦理来说，他（她）也处于下风，贫富差距的感受为什么在每一个人心里的感受并不一样？这是一种心理上的不平等还是一种社会生活上的不平等，需要区分开来，心理上的不平等，是因为他（她）对工作的渴望造成的，为了劳动义务而希望平等这是正常要求，生活上的不平等，不能因为心理上投射出来的不平等就感觉到情绪，喜怒无常是属于每一个人的心理而不是生活。心理上的因为觉得不平等而喜怒无常，是需要依靠个人反省并降低伤害的，一个法制国家，就应该没有喜怒无常的生活，喜怒无常不是可以正常交流的一个心理。孔子
