苗山风云-第145部分
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龙泉山东坡上聚集着一些农民，可能是秦人监管下耕种的，秦人不可能不需要种田，只是此地实在是不需要牧马放羊的，周围的山地多到哪里去了，这里陈兵只是因为觉得怕成都不安定，所以浪费了一个极好的提供农家栖息耕作的地方。
氐族人羌族人，都是中华民族里最古老最重要的民族之一，阿朵自己都是一个苗族，不存在对氐羌族人歧视的道理，虽然面对的是兵而不是民，可是这些士兵就没有父母兄弟的么，一样是人，只要是精诚所至，就能够和大禹治水李冰治水一样成功，阿朵并不在乎被秦兵发现，不过是要等到她监视过李秀之后，黄小芸导游没有不知道的道理，四川西北部的阿坝藏族羌族自治州，正是四川的旅游品牌目的地之一九寨沟所在，至于阿坝自治州的羌族来历，阿朵曾经学到过，阿坝自治州是公认的羌族主要定居地之一，如果地震是间歇期间爆发的，有一定的时间段，而邓景说的凉州地震，正是东晋羌族人驻地发生的一次古老地震，恐怕是地震导致了出现无数灾民，这些灾民如果秦国不能安置，的确有可能大量加入到秦国秦军军队中来，这么就出现秦国军队没有晋国军队那样单纯的为政治服务，而是的确带有民族被迫迁徙的形势。如今阿坝自治州的羌族人和东晋时代的羌族人，可能有一定的祖先与后代之间的血缘关系，但是这个年代的阿坝州不一定会为羌族所生息，倒是正有如洪水一样源源不断地涌入到成都平原上来，导致了民族之间发生冲突，李焉这样的第二代蜀汉人和秦国氐羌人之间的对立只能这样理解，民族冲突是悲剧，当然是必须阻止的，可是阿朵又太渺小，加上她的部族都不会太让秦晋两国的大贵族们动心，只有不惜与他们对立，坚持报以劝说借鉴，让他们打消以自身利益为重的立场，转而变成各民族都拥戴的主人，这样两国的大贵族们才会以百姓为重，以社稷为轻。
橘子林后一条小道，阿朵早见到龙泉山山顶山长满大树，走近一看，却全都是是松柏树，这才明白老汉所言不虚，原来道观道士在此，专门为秦国提供松脂柏油而驻，松脂柏油，除了照明都是奢侈品以外还有军事用途，这些道士在此原来是驱使附近百姓采集松脂柏油的，因为一路上阿朵见到的大树，没有落叶的乔木都是这两种，倒是想到一句高中课文锦宫城外柏森森，丞相祠堂何处寻？，会不会是就是指的龙泉山呢，无关紧要，重要的是确定了彭老汉说的没有错，当初还以为是小规模采集，这样子一想来，一定是在此为生了，倒是能够得到许多，可是不是什么好事情，？？郡部族偶尔烧的油脂，都是猎物多余的织坊残渣制成的，燃烧起来没有松脂这样带着好闻而少黑烟的松香味道，回头一并连同打听成都情形，好生请教彭老汉道士在这里驱使百姓采集松脂柏油的事情来。龙泉山还有成都以西的无数山地，是否还有大量在驱使四川百姓做这样活计的秦人，这是军事行动的一个证据吧，说明他们正在积蓄各种物质，包括这样的松脂柏油。
第一百二十四章路遇老汉（3） ＇本章字数：2996 最新更新时间：2010…11…22 16：46：23。0＇
想到谁谁就来了，阿朵正从橘子林后小道走上来，道观清楚可见，二十多间木房子，修建得倒是不错，但是都不是新建立的，显得古色古香了，历次战火倒是没有让这里成为灰烬，是否是为了这里的松脂柏油呢，各自都没有把这里当作战场，只是在争夺过来的时候，很快就易手了来不及焚烧，李焉和杨春巴她爹说的成都少城，给桓温焚烧的事情，李焉倒是说的和春巴她爹一样。看来东晋那次占领成都的过程还是比较激烈的了，应该说阿朵对于成汉政权太无知，几乎就是得要请教二人了。来得不是羌族骑兵是谁，之间五六匹马迅疾地从另一个方向驰骋而来，目的地显然是长松观。阿朵赶紧躲在一边的大柏树后头，斜眼望去，当头的一个骑兵十分年轻，比姚兴还显得年幼，居然是个为头的，身后一匹马上的人就让阿朵大吃一惊了，居然是赵式，这个赵式来到这里做什么，也不太奇怪，见到他等于说是邓景带着他来到成都了，先是赵式带着邓景逃走，这是互相包庇成为一伙了不是，邓景与秦军上层关系密切，还有赵式，他的出现说明赵式与李秀是有来往的，甚至可能不是现在，如果赵式与帛和来往，是刘大府上另一个与帛和来往的方向，赵式背后可能另有其人，他那个表妹张彤云一家离奇失踪，不知道表妹张彤云是真是假，反正回到威宁邑刘大毛也没有说找到她一家了，的确是一个方向，这个赵式又代表了谁，而赵式很有可能通过帛和认识李阿包括这个道观里的道长李秀，至于来往可能是间接而不是直接的。赵式倒是意外遇上了，可是刘府的刘大刘三一直下落不明，不知道究竟在想什么做什么，这个阿朵懒得猜测，不露面的原因无非有二，一是投靠秦国一是投靠周大人，别无它路。
赵式现在很威风啊，骑在马上与那个秦国少年骑兵意气风发的样子，倒是忘记了自己在刘府山后大峡谷的遭遇，差一点成为石头下的肉包子馅子，再后面的四个骑兵也是秦人，阿朵不知道怎样区分氐族人和羌族人，忘记询问李焉了，李焉也因为忙于布置巧计占领五尺道的计划而忙碌起来，又要借用毛球将军的名义得要瞒着毛球这位“上级”，就当几位是羌族人好了，到车宫城见到姚硕的商人后，如果再见到亲兵，还是要问他怎样区分氐族人和羌族人的，听口音阿朵可是分不出来，除非他们自报家门。
倒是在姚兴军帐里听到姚兴张绍说的，姜飞将军手里有一支羌族骑兵，首领叫做秃发乌孤三弟兄，而且这支骑兵是属于吕光大人直接管辖的，看来是秦军的主力，这几人的出现，只能说明赵式进入了都督府，不知道见过吕光大人没有。阿朵见到赵式，不仅担心自己此行不能打动吕光大人，而李焉派张雄或者别的头领到晋朝的荆州都督府去献上鸟铳，就怕是同一结果，这样子就无法直接阻止两国交战的进程，阿朵又不是学历史的，对于目前的局势只能多分析，很少能够敢于下判断，这样子等于只能另外想办法，可是她见到吕光大人，必须让吕光大人确信此物的威力，才能保证至少打动一下这位大人，而李阿这封信札里，会不会提到鸟铳，如果是李阿的人从巨树族发来到？道邑里转姚兴到李秀这里，会是什么，还不是告诉吕光大人在巨树族的见闻，这样阿朵得要担心李阿他们是否会从巨树族的族人手里也获得鸟铳，获得又怎样，只要没有得到飞船里其它的东西，就不足以造成对吕光大人更多的影响，自己争取吕大人通过研究鸟铳火药来延迟战争的目的，仍然可能达到，而且阿朵手里还有子弹李阿几人只要没有见到莫里斯，就算见到也不会很容易从莫里斯手里得到子弹和枪支吧，这样子自己的说服就有保证，子弹三颗，同时送给吕光大人，让吕光大人觉得稀奇，子弹里面的东西也是足够值得研究的，只要下令停止军事行动，那么李焉站稳脚跟就有保证，而且张雄头领到晋朝都督府里如果得到同样效果，战火就不会蔓延到？？郡来，至少两方得要考虑，同时进攻或者单独进攻？？郡，都不是单一方面的事情，这样？？郡会成为一个战争的缓冲地带，对部族的影响也最小，然后阿朵再争取将这样的影响扩大，让整个中华大地上的古人都知道有一个未来之物，阿朵在慢慢争取巨树族的态度，终有一日将飞船公之余世的时候，那时候阿朵就能够更多的推行一个现代人的观念，那样这个来中国的抱有特殊性质殖民的穿越飞船，就会彻底成为一个中国的战利品，而不仅是她阿朵李焉孙泰几人或者巨树族，对于莫里斯等人的胜利，将一场小的胜利的意义扩大，这是最现实的道路了，加上李焉和族人的支持，一定可以的，阿朵非常有信心，觉得不会想错，乌基朗达也答应暗中盯着巨树族的动静了，？？郡里有父亲和勾老，没有太多值得忧虑的，除了叔叔出走到巴东郡或者到荆州。
赵式和五名秦兵进入道观，早有道士模样的出来迎接，几人下马将马匹交给道士牵着，几人大步就走入道观里，阿朵倒是顺利，不用越过围墙就可以接近道观，这里树木阴森容易隐蔽，接近之后道观又是古代建筑的廊坊式样，外面是一些廊道，七弯八拐的也是容易潜伏，阿朵心想这些道士必定有些功夫，不然凭借这里的地形没有围墙很难防止盗贼潜入，自己不是盗贼，可是在交出信札之前，得要偷听赵式来此的目的，本来就要监视和偷听李秀道长的举动的，正好来个一网打尽，李秀与李阿如果经常保持联系，必定会不少信札在李秀这里，阿朵已经想到拿到信札查看一下，对于这里是一个姚兴李阿精心设下的圈套，阿朵已经不太觉得的，因为赵式出现让她没有觉得这里是圈套，这是阿朵的直觉，要不然赵式早就逃跑了，就不会在威宁邑到最后才与邓景徐腐二人一起跑掉。
阿朵瞒过几个经过的道士，这些道士都比较年轻，手脚倒也利索但是没有发现潜伏进来的阿朵，阿朵不用捉拿其中一个道士审问就能够知道这些秦兵的所在，他们的声音在这些廊坊里传出来了，在廊坊的中心房间里，应该说不是房间而是道观里的大殿，赵式他们也不是从正门走入进来的，阿朵跟着他们从偏房经过来到大殿，只听大殿里秦兵正在和道士说话，听出来了，是李秀道长和那个少年秦兵在说着。
李秀道长道：“赵大人乃邓大人介绍而来，倒是尊客，李秀这厢有礼有礼，长松山上不曾见到赵大人说的刘大刘三。”
少年秦兵道：“赵大人，道长说了不曾见到。”
赵式道：“多谢偏将大人，既然李道长不曾见过，就算赵某白来一趟，以后遇上此二人请告之偏将大人如何？毕竟乃赵某主人不敢舍弃。”
李秀道长道：“偏将大人与赵大人的意思，李秀当然知则相告。遂宁郡德阳邑及牛？邑里往来人等，莫不从山下来往，倒是偏将大人手下更容易获知。”
赵式道：�
