重生修道者-第13部分
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恩断于此。
但不论诗人赋予它多么的凄美，但实际景色，却是阴风阵阵，桥面险窄光滑，桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”一般，给人一种恐怖之感。
奈何桥前，众人席地而坐，只听对面阎君娓娓道来：“太古之初，世间并无阴间阳世之说，当时人魂混居，更无人死为鬼，鬼复为人的说法，一直到后土娘娘降世，这天地间才有了阴曹地府、六道轮回”
原来按阎王所说，这“六道轮回”竟是一件奇物，或者说法宝也不为过。被古代一个名叫后土的女子所得，而就是后土，用这“六道轮回”，创建了阴曹地府，册封十殿阎罗。
这十殿阎罗，分别为东方天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王，南方天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，西方天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王，北方天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王，东南方天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，西南方天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，西北方天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，上方天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，下方天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王。简称秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。掌管这世间人鬼的轮回。
而后土娘娘自创建阴曹地府后就消失无踪，起先大家还道是去其他地方隐居，并未在意，但随着时间的流逝，众人方知，那后土娘娘怕是遭遇了不测。
原来随着地府的越加完善，众人法力越加高明，逐渐的发现，这方世界之上有一个强大的“意识”，在约束着万物众生，诸人不知其名，强名曰道，因其居于九天之上，故又名为“天道”。
一开始，诸位阎君对其的强大产生恐惧、敬畏，故未一心探索，反而束之高阁，但随着对力量的渴望，众人才逐渐加深了对其的感悟，然而渐渐的，几位阎君发现一个恐怖的事情，那就是，天道在吞噬同化着地府轮回！
此后，他们才知道，后土娘娘就是为了对抗天道，不让其吞噬地府，才惨遭身死。
众阎君心头虽怒，但却根本无法对抗，只能控制着“六道轮回”，在各处躲避，因为地府空间就在六道轮回之中，而他们还需要接引人间的魂魄，所以便创建了一个中转站，名为“阴市”。
但只有一个阴市也不能解决问题，所以他们有多打通了一些通道，供鬼差秘密出入。那精绝古城的石塔，就是在精绝灭国之后所建立的一个，而那玉尸，就是为了防止世人闯入所设。
但人力岂可抗天？更何况，只要处在这方天地之中，那又如何躲得过天道的探查，终于在百年前，六道轮回彻底被“天道”所掌控，而他们一众鬼差，则尽皆丧命，只有阎罗一人，灵魂偶然进入那方石块，才得以苟延残喘。
静静听完阎罗的讲述，安逸将其所说的话在脑海过了一遍，才开口道：“按照阎君的说法，这阴曹地府和那六道轮回已经被天道所掌握，其用“秩序”的力量来控制人的生死轮回，一众鬼魂进入此地善恶立显，是去投胎还是赎罪自有“秩序”引导，所以此处根本无需任何鬼差，已经**运转了。”见阎王点头，安逸终于抛出了自己的疑问：“如此说来，此地已经完全被那天道所掌控，那为何我等闯入许久，也不见它反应，而阎君再次回到这阴曹地府，也不见其对阎君采取措施，这又是为何？”
阎罗叹了一声，道：“道友有所不知，那天道却是没有自身喜好，无情无欲，视众生皆为刍狗。我等鬼差之所以被其灭杀，却是因为其炼化六道轮回时，我等受不起那剧烈的波折，倒不是它有意为之。”
安逸更是疑惑：“既然他没有自身意志，无有喜好，为何非要抢夺这六道轮回。”
对此，阎罗沉默片刻，从口中缓缓吐出了三个字：“天行健！”
天行健，出自周易，原句：“天行健，君子以自强不息”，释义为：天的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
阎罗此言也就是说，天道虽然没有“人格”，但是它却无时无刻的在完善着自己，完善着自己的规则、秩序等等，而六道轮回对它有益，所以它就会下意识的吸收，完全不干情绪、贪嗔等等，就好像树木，为了吸收太阳的光芒，不得不迫使自己长高，长大，长壮，但是它们有自己的意识吗？显然是没有的。
安逸脸上满是恍然之色，但不知为何，心底总是感觉忘了什么，可一时之间又想不起来。
这时郝教授哆哆嗦嗦问道：“那那个阎王大人，您有没有办法送我们出去啊。”
“嘶是啊，这里好冷！”陈婕也插声道。
原来这里阴气凝聚，他们几人不过凡人之躯，哪里受得了久留，其中秦学明、吴猛两个年轻小伙还好，徐蕙也因为身怀法力，虽不多，但也好过没有，倒是郝教授年老，以及陈婕阳气弱，最先受不了这里的阴气侵蚀。脸上都冻的青了，刚刚因为聚精会神的听阎罗说话，到不觉得什么，这会儿却是受不了了。
阎罗见此，当即点头道：“虽然此时六道轮回已经不受我的控制，但是这阴曹地府我也有打开的方法，之前开辟的通道都还没有关上，不然你们也不会进来了。”
说完，却是起身对着安逸一礼，然后从体内逼出黑色石块，递给他道：“此物乃是我偶然所得，我也不知道功效，但其能在天道之力下保全我的灵魂，必然不是凡物，如今我虽脱困，但却身无长物，唯有把它赠与道友，还望道友切莫推辞。”
安逸虽然对那石块好奇，但却摇头拒绝了：“我也没有帮上什么忙，却是不敢受如此大礼，不如这样，阎君若是觉得过意不去，倒不如把进出此地之法传授与我，还望阎君成全。”
相比来说，那石块虽然神秘，安逸以后穿越世界世界未必不能得到比它更神秘的，但是这阴曹地府的阴气却是他急需之物，所以倒不如换换，既能得到好处，还能给众人留下个好印象，如此才叫利益最大化，他又何乐而不为呢。
阎君这老鬼显然没有看出安逸的那点小心思，闻言大是感慨：“道友义薄云天，阎罗佩服，这出入阴间之法不过小术，怎比得上道友对我的救命之恩，法术我这便传与道友，但此物也请道友莫要推辞”阎君说完就将法术口授与他，然后再次把石块往安逸手里塞。安逸怎么好意思呢！再次推辞，推辞来推辞去，最后推辞不过，才“勉为其难”的收了。
这进入阴间有两个办法，一个，是阳间道士所用的“过阴”，就是灵魂出窍，魂入阴市，再由阴市去地府，此法胜在能随时随地施展，但此时却由于六道轮回被天道炼化，所以“禁用”了，不管是不是天道所为，但确实不能用了；第二种就是用阎君所传的法术，开启地府与外界相连的通道，不过通道虽多，但却也不是哪里都有的，不过好在安逸运气不错，在大霸山脉就有一个，更幸运的是，离白岩村还不远，不过几个山头的距离。
由于安逸此时初的法术，没有修习，使用更谈不上熟练，所以还是得由阎罗动手，不过在施法之前，阎罗却对着钟思宇道：“不知你是否愿意随我修行？”
“啊？”钟思宇一愣，还以为自己听错了，直到阎罗再问了一遍才反应过来，犹豫道：“可我已经拜师茅山了”
阎君却道无碍：“那三茅真人之前正在我手下当差，你随我修行，自然不算背叛师门。”
“徒儿叩见师父！”钟思宇倒也机灵，当即纳头便拜。
安逸此时则是眼光怪异，这小子运气太好了些，竟然得到地府阎君看中，虽然现在阎王是个光杆司令，但是脑袋里这么多年累计下来的知识可不是吹的，他都开始怀疑这钟思宇是不是这方世界的主角了，写成一个故事的话，足够出书了。
不过念及这方天道在处理灵异力量不对！
安逸猛然想起，这天道并没有自身的意识，而且灵异力量对它来说应该是无害的，那它为何要削弱灵异力量？
再想到灵异力量是百年前开始削弱的，而地府也是百年前才被炼化，莫不是炼化过程不顺利？所以才对灵异力量产生了影响？！
若真如此的话，那这钟思宇还真有可能是个“主角”，而这阎君
安逸忽的洒然一笑，想这些做什么，这方世界，终归还是太小了！如今，还是考虑接下来要穿越哪个世界才是正理。
第四十一章 蜀山剑侠传
且说安逸等人被阎君送离地府，各自返还家中，虽然陈婕父亲尸骸依旧没有找到，但与安逸也没有什么关系了。
因着地府阴气浓郁，穿越天书世界所需能量恢复比平时快了不少，安逸便多推迟了一月，等到能量愈多，才想着穿越到力量背景较强的世界。
群峰壁立、谷幽隘险，夕阳映照重峦，霞光倾斜万山。山上灌木葱郁、落叶飘黄，青山绿水，蓝天白云，好一番神仙景象。
绿树浓荫，山高林茂，灵峰嘉木，白石清泉，一片密密层层的树林之中，一道紫光闪过，安逸的身影突然出现其间。
紫府元神之上，天书自然打开，《蜀山剑侠传》五个大字跃然其上，轮廓淡淡，显然无有剩余。
此时安逸心中却是疑惑，要说这《蜀山剑侠传》的作者还珠楼主，他本书民国时期的人物，受历史改变的影响力不大，写出如同前世一样的《蜀山》倒也解释的过去。但安逸所疑惑的，可不仅仅如此。
首先，这《蜀山》虽然被归于武侠小说一类，但笔下如魔似幻的法宝、变化万千的阵式、骇绝人寰的妖物、心旷神怡的仙境，以及寥寥几笔上界仙人的描述，无不透露这这个世界的背景极为强大，还有像什么广成子等仙人遗宝，理应还有仙界背景才是，但若有仙界背景，那力量体系估计与聊斋也差不了多少了，本不应该如此早就能够穿越。
难道这些世界真的都是天书所创造的？安逸忽然想到，如果这世界是天书根据作品创造的，那抹去仙界背景，稍微修改一下设定也能说过去。
或者说，整篇小说中并没有写到仙人出场，如果是由天书创造，那自然也不用创造出仙人。而单作为人间的力量，《蜀山》虽然已经达到顶峰，可没有仙界背景，其力量体系自然要下降好几个层次，花费少量的能量创造这样一个世界也无可厚非。
但光凭这一点也不能证明这世界就是天书所创造的，或许无限宇宙中恰好有这样一个世界，与《蜀山》十分相似，但却也没有仙人存在，有的只有掌握着特殊力量的修士，这样一来，世界力量体系也会下降几个层次，也能说得过去。
还有一种可能，那就是所有世界都是由人的意念所创造形成的，没一本小说或者每一部影视作品，只要有足够的人观看，那人的意念聚集在一起就会形成一个虚幻的世界，然后再由天书打通，将安逸的意念投入其中，那样他所经历的世界，其实都是虚假的幻象，而又因为天书有“具现化”的能力，所以安逸�
