绝色废材:卿狂天下-第92部分
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闭口不提了。
一路上默不作声，进了松泉居等待喝‘药’的时间凌笑也是一言不发，等到喝完了‘药’嘴巴发苦难受她还是强忍着不作声，反正就是不想跟对方说话。默先生说她‘性’格执拗，倒也没看错，她有时候‘性’子上来了确实是执拗得让人抓狂。
相顾无言好长一段时间，默先生几度‘欲’言又止，看他憋半天也憋不出个啥来，凌笑准备起身走人，然后又听到很无语的挽留借口，“我们继续说昨天没说完的话题。”
捉‘摸’不透这个更年期到了的男人到底是意‘欲’何为，凌笑秉持着敌不动我不动的原则，装着一副很听话的老实宝宝的模样，认真地听他讲解关于神魔大战的始末。
“昨天我们讲到了，神族与魔族，隶属于同一本源，但因其本质属‘性’不同，分工也就产生了变化。神族掌管上天界明面上的制度，魔族维持上天界暗处的秩序，两者就像是一个社会里面的白道和****。
长期与黑暗打‘交’道，魔族似乎都成了黑暗的代名词，对此后世之人皆有误传，认为魔就是邪恶的代名词，是非不分，嗜杀嗜血，其实不然。人类将心魔的产生归咎于魔族的不堪，一提起魔族，个个咬牙切齿，恨不得将之斩杀殆尽鞭尸碎骨。
可是，这些套着冠冕堂皇理由对魔族追杀赶打的正义之士，往往忽略了一个事实：他们厌恶的魔，其实是人类自身创造出来的。人心的‘阴’暗面，容易滋生出黑暗，招惹黑暗生物的盘桓长驻。一旦心防失守堕入黑暗，心魔便会从虚无中滋生出来。
真正的魔族，是与天地同生的，他们有自己的族居地——魔界。除非发生三大天界大*动*‘乱’，亦或者是遭遇灭族危险，否则一般魔族的居民是不会离开魔界的。
魔界跟人间界相仿，也是有等级制度的，进出彼此的族居地皆要接受盘查，除非是接受了密探任务并得到魔尊许可的魔，否则其他魔族居民不可能畅通无阻地出入其他各界。说到底，互通有无，也仅限于各界之主彼此。
高等的魔，有自己的尊严，就如同世人景仰的神仙、高手之流，他们不屑于对手无缚‘鸡’之力的平民百姓下手，那样很损他们的格调和尊严的。
况且，自从万年前魔尊封闭了魔界大‘门’之后，魔族居民都安居一隅，连昔日‘交’往甚密的妖族也被杜绝入内。当时的魔尊是个‘性’格骄傲行事诡异的人，傲得让三大天界的大能个个咬牙切齿，却又拿她没辙。
魔尊是个顶天立地说一不二的王者，她厌恶欺善怕恶的行径，对于违背她法令，擅自欺侮弱小之辈，不管是哪一界的居民都被她痛殴教训过，几乎是三大天界之内闻者‘色’变，不过同时敬佩她为人的人也不少。
也正是因为魔尊的三令五申和雷霆手段，魔族居民被灌输了“持强凌弱乃狗杂碎行为”的观念，有时候比起大义凛然的神仙之流，魔族居民更像是亦正亦邪的侠义之士。
一句话道尽，传承数万年的魔族，大抵是存有侠义之心，是不屑于‘乱’杀无辜，祸害弱小的。欺善怕恶，在魔族人看来那是耻辱，不是‘性’格孤傲自大的魔族会干的事儿！
在人间为非作歹的，那都是低级魔物，是人心黑暗面滋长出来的妖邪。但自诩聪明、讳疾忌医的人类，往往就不愿承认自身的‘毛’病和不足，硬生生将这类妖邪的恶名扣到无辜躺枪的魔族身上，这也就导致了魔族中人不管走到哪儿都是人人喊打的境地。
是以，三大天界中的人，闻魔‘色’变，对魔族的惊骇厌恶之深不亚于他们对魔尊威名的敬畏。”
☆、154。第154章 神魔之始（3）
看着陷入沉思的凌笑，默先生稍停下来抿了口茶水，继而反问道：“你是不是觉得，你所听到的魔族跟你想象的不太一样，觉得我是在为他们洗脱骂名？”
“确实是有一点跟现世人们所说的不太一样，不过……”凌笑摇了摇头，“我还是觉得，盲目仇视魔族，并不是什么明智之举。毕竟魔族已经退出人间界太多年了，这年头谁又真正见过魔族中人？他们是好是坏，不能单凭一两个个体的所作所为就妄下论断，我是这么认为的。”
仿佛没有料想到凌笑会是这样的态度，默先生颇有些惊讶，但随即释然，会这样想不正是符合她的‘性’格吗？
“如果这世上多一些像你这样想的人，或许魔族就不会落得如此下场了。”默先生叹了口气，接着阐述自己的观点：“不管是神仙还是凡人，亦或者是妖魔鬼怪，任何生物都是自‘私’的，从来都不会站在他人的角度考虑问题，也从不会往自己身上找错误根源。仔细想想，人类受到心魔的‘诱’*‘惑’，出卖自己的灵魂，真的是那些低等的魔物的错吗？
魔物跟魔族是不同的，前者是人类内心‘阴’暗情绪滋生出来的，后者则是与天地同生的种族。若是世间没有‘欲’*望，没有杂念，没有‘阴’暗，就不会有魔物的存在和衍生。
人心会滋生黑暗生出心魔，就好比凶徒拿刀杀人，有罪的到底是凶徒，还是刀？
魔物和刀一样，是无法以自己的意识为转移的。没有人类自身的自主行为和思想，它们无法自主行动，更遑论伤人？
它们只是工具，是‘诱’因，具体能成事儿的，还在于人类自身。
杂念心结几乎人人都有，但并非每一个人都会做违背良心道义之事。若非人类自身自制力低下，屈服于‘欲’*望*‘诱’*‘惑’，又何来祸国灭世、家破人亡的惨剧？
或许这个道理人人都懂，只是认识和态度有所偏颇，在对待异族之辈的问题上，他们往往选择了无视真理对错，仅凭个人好恶来决断。
将罪名归之于魔族，认为心魔就是传说中的魔族种在人类身上的罪恶，仿佛这样就可以洗去自身的罪责，保住自己正义凛然的善良面目。
至于魔族本身，谁又在乎？本来就够臭名昭著了，再多背负一条莫须有的骂名又何妨呢？异族之辈能为我族贡献出自己的价值，也算是废物利用，又有多少自诩善良正义的人是抱着这样的想法？
死道友不死贫道，致使黑的更黑，白的依旧白。趋吉避凶，此乃人之本‘性’也。”
默先生越说越‘激’愤，凌笑都能看到他捏紧的拳头上青筋喷张。看着他这副模样，凌笑似乎隐隐知道了他如此愤慨的缘由了。
千万年来，从未有人为魔族的遭遇辩驳过一句，人类早已习惯遵循祖辈传下来的的说法，人云亦云视魔族为恶。
大家似乎都默许了这个观念，也就不再有人去探究魔族恶名的由来，不再有人愿意去了解魔族这个族群到底是怎样的一个存在，反正只要反对他们就可以了，其他的无需过多深入了解。
久而久之，魔族就被三大天界的居民排斥出来，龟缩一隅，不问世事。因为他们自己也明白，一旦魔族出世，世人就会将之引为大祸，不顾一切不论是非将其覆灭，哪怕他们并没有做出什么不好的事情来。
崇尚光明、厌弃黑暗的天‘性’，让人类趋向于美化神族和丑化魔族，这就导致了本是同出一源的双生子，一个被捧上云端倍受尊崇，一个被踩到泥底饱受践踏。
这种做法，跟西方人类对待恶魔与上帝的态度又有什么区别？
西方世界的人类信奉上帝，认为上帝是唯一的、全知全能的，是这个世界、整个宇宙的缔造者，公正且仁慈。他们以信上帝得永生的理念催眠着自己，并且痛恨着上帝的对立面——恶魔。
上帝的“爱世人”理念孕育出一批批的圣父圣母，教育着世人即使被伤害了也要带着宽容的心去包容，去爱世人。善良大义的人，能得到上帝的宽恕，被赐予永生之福。
上帝是善良的，是正确的，是绝对的，反之的恶魔就是一切错误、污秽、邪*恶的代表，就该被彻底覆灭！
每每看到这样的态度，凌笑总会发出质问，上帝就真的那么美好，恶魔就真的那么罪无可赦吗？
恶魔‘诱’*‘惑’*人类，只要付出灵魂，便可得到任何想要的东西。这话看似充满邪*恶意味，可事实真的如此吗？
在凌笑看来，不管是人是神，无论他想要得到什么，都得付出相应的代价。
要取得好成绩，就得认真学习，付出努力；要抱得佳人归，就得付出真心、金钱、时间、耐心；要获得成功，就得尝试失败的滋味，付出汗水和坚持。
这就跟买东西一样，要将想要的东西拿到手，就得付出金钱或者是其他的东西，这不是理所当然的事情吗？
恶魔的‘诱’*‘惑’也是同理，这笔‘交’易是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，只是需要付出的代价远超过人类可以承受的范畴。
就因为人类自身控制不了自身的‘欲’*望，抵制不了外来的‘诱’*‘惑’，想得到心中所想又不愿付出代价，或者说他们只想用最廉价的付出来获得最丰厚的收获。
一旦‘交’易不成，他们便‘露’出了人世间最丑恶的嘴脸，试图丑化对方，败坏对方的名声，将其称为十恶不赦之人。
这样一来，他们就可以堂堂正正地把罪过都归结到对方身上，冠冕堂皇地披着正义的皮将对方践踏成泥，用以抬高自己的名望，用踩低对方的方式来为自己塑造出不为名利所动的正直好人形象。
比起上帝的“幻象着、坚信着、跟随着上帝的指引一路走到底就能得到想要的一切”这样的空想主义，恶魔的理念更加现实、更加适用。
上帝给予的梦幻糖果，是给那些活在童话世界里的人保持天真、自欺欺人的良‘药’，也正是这些想着只需保持善良保持幻想便能不劳而获的人，才会万分唾弃恶魔的公平‘交’易法则，视之为堕落、不堪、邪*恶。
☆、155。第155章 神魔之始（4）
难得有一个有同等价值观念的人在，凌笑将自己隐藏在内心深处的想法娓娓道来，畅快淋漓地发泄了一通。没曾想，竟然还收获到来自默先生的大力认可。
“如果她还活着，肯定会将你引为知己的。”他口中的她，应当就是他所说的那位小白了，腕甲的原主人。
对于这句评价，凌笑没有志得意满地回一句“那是当然了”，也没有故作谦虚说什么“过奖了”，而是问了一个听起来不怎么着调，但仔细品味开来又觉得很有必要的问题，“为什么不先讲神魔大战的始末，反而是说起了魔族的现状和人世对于魔族的看法呢？”
“呵呵呵……”闻言，默先生笑了，“我还以为你不会问这个问题呢。”
凌笑扬起小拳头在他面前挥舞了几下，怒吼道：“我又不是笨蛋！你他娘的绕来绕去，全是在讲魔族的事情，偏心也要有个度吧！”
呃……
被戳中心事的默先生讪笑了几声，用食指挠了挠脸颊，带着几分尴尬解释着：“这个……魔族的遭遇，是自神魔大战之后才开始出现的，反正先后都要说到，先挑开来讲也不算是跑题了。”
说完抬起眼睛瞄了凌笑一眼，见她皮笑‘肉’不笑地瞅着自己，一副“你继续扯继续掰我听着呢”的姿态，干脆就豁出去了，死猪不怕开水烫继续扯下去，硬生生将歪了不止一百八十度的话题又给扯回原道上来了�
