原始社会的春天-第32部分
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原来是慕兰族的六位长老之首的囚牛伯。
囚牛伯看到场面终于控制下来，刚要说话，却剧烈的咳嗽起来，拄着长矛的身子也随着咳嗽在颤抖。
苏衍连忙上前去，拍着囚牛伯的后背。这位老人是慕兰族辈分最高的，在部落中威望很高。
囚牛伯好不容易止住了咳嗽，轻轻推开了苏衍，撑着长矛颤颤巍巍地挺直身子，目光慢慢扫一了圈，在每一个人脸上都停留片刻，恍若实质的压迫感让所有人都难以自制的低下脑袋。
中间摁着桐的几个人也悻悻地退到一边，榛走过来扶住囚牛伯的臂膀。
桐翻身坐起，却也不再冲动，呆坐了片刻后，突然捏紧拳头昂起头猛的一声长啸，这声呐喊中透着无尽的伤痛与悲愤，直刺人心。
桐的呐喊终于衰竭，满脸涨得通红，布满血丝的双眼高高凸起，却也没做出什么举动，坐在地上默不作声，只是肩膀难以察觉的轻轻颤抖让人知道他在极力控制着自己的情绪。
“不能放过他们！”人群中传来一个声音，“上一次羚琅族强占我们狩猎的地方，这次直接跑到我们部落来抢夺，不能就这么算了！”
大家七嘴八舌地闹嚷起来，群情激愤，一个个唾骂着羚琅族的无耻和贪婪。清醒着的俘虏们都瑟缩起来，尽量缩小自己的存在感。
囚牛伯朝苏衍那边瞥了一眼，不知是想到了什么，清了清嗓子，一字一句地慢慢说道：“羚琅族伤我族人，抢我牲畜兽皮，理应受到惩罚！天神要让他们变成奴隶！”
苏衍浑身一震，羚琅族的所作所为确实该死，可是他们不是野兽，而是同我们一样外表的人类，处死的话太过残忍了。他实在想不到囚牛伯会说出这样前卫的神棍语言，特别是‘奴隶’两字，是否预示着奴隶社会就要到了！
听到囚牛伯的这句话，原本安静的人群又炸开了锅，大家都不知道‘奴隶’这两个字的意思，但也听出这些俘虏不会抵命，都嚷嚷着不满这个决定。
囚牛伯顿了顿，再次看了看苏衍，抬起长矛指着俘虏中最凶悍的一个道：“这个人手上沾满了鲜血，天神说不能原谅。”
此话一出，众人都愕然地看着囚牛伯，不知道他到底是什么意思。
苏衍转过身，嘴角抽了抽，实在没想到囚牛伯的神棍天赋这么高，这种一张一弛的心理战术很快就会把大家说服的。
人群又激动起来，期待地等着囚牛伯继续说下去。
山洞里再次鸦雀无声，只有火偶尔发出两声噼啪的爆响。
囚牛伯把目光从那个俘虏的身上挪开，缓缓扫视一周，才说道：“他杀害了纳鹿，应该让纳鹿的家人处置。”
话音刚落，周围的人都吃惊地张大了嘴，按照平日的规矩，这些俘虏可以作为交换物与友好部落交换物资或女子，当然，如果己方死了人，也可以把俘虏作为人祭。从来没有把俘虏交给死者家属处置的道理。
桐听到这话，一个打挺翻身站起来，从地上捡起长矛，转身欲刺。
“等等！”囚牛伯开口阻止道，指着纳鹿伯的尸体，“抬到祭坛去。”
说完囚牛伯就拄着长矛朝洞外去了。
榛、布谷他们压着所有的俘虏，抬着纳鹿伯的尸体，一个个都跟着出去了，山洞里只剩下几个伤重昏迷的。
苏衍扶着柚，悄悄问道：“他们要做什么？”
柚靠在苏衍肩膀上，低声道：“只有在死者面前杀死俘虏，死者的灵魂才会离开，否则就只能困在尸体里。”
苏衍恍然大悟，这种灵魂的说法竟然在原始社会就出现了。不过，想到后世流传的山海经这些神怪志也是从现在流传下去的，就算出现什么炎黄、神农、蚩尤也不足为怪才是。
祭坛其实就是一个圆形的石台，他们把纳鹿伯的尸体平放在石台中央，头朝南面，并把他的双手交叠在胸前。
至于那些个俘虏，全被强行按在祭台之前的空地上跪着，那个最凶悍的排在最前面。
也许知道自己即将被‘人祭’，这个俘虏双眼睁得老大，在地上剧烈挣扎着。俘虏被抓回来的时候不仅捆得像个粽子，嘴上也被勒上了一根藤条，所以现在只能发出呜呜的哀号，在地上拼命地扭动，看上去如同毛毛虫。
苏衍和柚到的时候，囚牛伯已经让榛他们升起了几个火堆，火光映亮了俘虏们一张张扭曲得有些狰狞的面孔，才看清那个凶悍的俘虏满脸都渗出冷汗，汗珠反射出点点火光，那张脸愈发可怖。
桐、桔，还有纳鹿伯的亲属都跪在了祭坛两边。
囚牛伯开始踩着有规律步伐绕着尸体转圈，嘴里念念有词，气氛顿时变得肃穆，夜风吹过，呜呜作响，仿佛和老头的语调融在了一起。
约莫跳了一顿饭工夫，囚牛伯才停下来，站在尸体脚边，拍了拍桐的肩膀。
桐撑在地上慢慢站起来，抓起旁边放着的长矛，一步步朝着挣扎不已的那个俘虏走去。
那个俘虏看到充满杀意的桐朝他走去，更加剧烈地扭动起来，被捆在一起的双脚在地上乱蹬，蹭得碎草四散，呜呜的哀鸣也越发急促。
看到桐毫不犹豫地挺起长矛朝俘虏的胸口刺去，苏衍不由地偏过头去捂住嘴，生怕自己叫出声。
“扑哧”一声，长矛没体，鲜血四溅，那个俘虏被长矛刺了个对穿，剧烈抖动了两下，身体就瘫软下来，不再动弹。
桐一脚踏上俘虏的胸口，用力拔出长矛，然后转身走到囚牛伯的面前，跪到在地，双手把手中的长矛举过头顶。
囚牛伯伸出手接过长矛，拉开尸体交叉在胸前的手，把长矛夹在里面，长矛尖正抵在下颚的位置，上面暗红的血迹和尸体发青的脸色映在一起，颜色的反差让人不寒而栗。
本以为祭祀就这样结束了，谁知道囚牛伯放下长矛后，又走到那个俘虏的尸体旁边，从怀里掏出个东西，朝俘虏胸前狠狠的刺下去，如同割肉一样划拉开来。
借着火光，勉强看清他手里拿的是个贝壳，狠狠的划拉了几下后，把手伸向尸体血肉模糊的胸膛，插进伤口里面，抓着什么东西使劲往外拽。
“喀”的一声脆响，是骨头断裂的声音，然后就看见囚牛伯的手抓着什么慢慢地从那个俘虏胸膛往外拉。
苏衍定睛一看，那是一截红白交杂的肋骨。
囚牛伯把肋骨折到竖直朝天才松手，然后又把两手深深插进俘虏的胸膛，摸索了一阵，抓出一个拳头大的东西。
苏衍终于控制不住自己，转过身子干呕起来，可胃里的东西早就吐光了，吐无可吐，可还是一直干呕。
剖心，原来在原始社会就出现了，本来还一直以为是纣王的首创呢！
柚轻轻拍打着苏衍的胸口，担心地观察着苏衍的脸色。
囚牛伯双手捧着心脏，缓步走到纳鹿伯尸体旁边，轻轻掰过矛尖，将手上鲜血淋漓的心脏插到矛尖上，重新摆正后，才慢慢站直身子。
囚牛伯和桐两个人早就是满脸鲜血，可这两人都没擦掉血迹。
跪在祭坛两侧的人都从地上站起来，在尸体周围站成一圈，又念起了古怪的语调，肃穆中带着哀伤，冷风一阵阵吹过，却吹不散空气中浓烈的血腥味……
好一场残忍肃杀的‘人祭’！
处死了一个俘虏，大家又都回到了山洞里。
那钞人祭’仿佛安抚住了所有人的心神，剩下的俘虏们也都松了一口气。
这场混乱，慕兰族就只死了一个纳鹿伯，剩余的几个重伤还在昏迷中，有没有生命危险还很难说。
苏衍忙得脚不沾地，照顾柚和包子，为伤者煎药、包扎还有在人体上缝针。等他稍微歇下来喝口水，囚牛伯双手捧着什么东西带着其他四个长老站在了他的面前。
“苏，请继承纳鹿的权杖。”囚牛伯弯下腰把双手托到苏衍的面前。
苏衍站起身，看到两只手托着的一柄贝壳刀，慌乱地摇着手，脑海中还残留着贝壳划拉俘虏胸口的一幕，他怎么可能会去拿那个什么‘权杖’。
“你是大家公认的祭祀，纳鹿已经死了，你必须继承纳鹿的权杖。”囚牛伯上前一步再次把双手托到苏衍的面前。
“请继承纳鹿的权杖。”
苏衍还没来得及开口推辞，其他四个长老右手搭在心口朝苏衍弯腰鞠躬。
“我……”苏衍求助地看向柚，却见柚对着他颔首，推辞的话再也说不出来了。浑浑噩噩地也不知自己是怎么接过那把贝壳刀的。
作者有话要说：苏衍还是有点权力的好，啊，有权利好办事儿啊！
呃（⊙o⊙）…贝争来更新了！
38
38、第三十八章 及时雨 。。。
祭祀升为长老，是各部落都遵循的古老习俗。长老们认为苏衍既然挂名祭祀，编织、制陶方面又是纳鹿伯一手教导，接任纳鹿伯的权杖再合适不过了。
囚牛伯拉着苏衍坐在山洞中央的火堆边，其余四位长老以及榛、布谷也都围坐在一起。
“慕兰族驻扎在这儿已有三十多个春秋，一直与沧蓝、白羽、明雪、卫启四族婚姻，五年前大衍和羚琅相继迁徙到这里，我们的日子越渐艰难……”囚牛伯缓缓道来，他把周边部族的情况大致说明了一下。
这片连绵的丘陵山区，当然不止这几个部族，除了羚琅族是真正的敌人外，其他的一些部落与慕兰族的关系仅止于交换。大衍和羚琅都是从北面迁徙过来的，大衍比较不幸，迁徙途中遭遇兽袭，丢失不少食物和物质，最后不得不拿人口去交换；而羚琅迁徙时一帆风顺，仗着青壮年比较多，强占了一个弱小部族的营寨，那个部族的人全都沦为奴隶，羚琅的势力越发壮大，逐渐征服弱小的部落，逼迫这些部落成为附属，每个季节都要上交供奉，奴隶社会的雏形已基本成型。
不过，在群山之中，还有一个更加强大的部族叫做岐山，底下臣服的部落更多，青壮年的战斗力不如羚琅，但数量却远远超过羚琅。双方交锋数次，去年年底的时候更是大规模交战，两败俱伤后都珍惜羽毛起来，爪牙都伸向周边的弱小部族了。
苏衍认真地听着，心中喜忧参半，喜的是慕兰的同盟不少，羚琅与岐山大战后实力大损；忧的是周边强大的部族比比皆是，慕兰族的生存随时都会受到威胁，特别是羚琅虎视眈眈，这次的抢夺损失了不少青壮，肯定会卷土重来的。
这样的现状，让苏衍意识到，现在的首要任务就是尽快将慕兰族的势力发展起来，越强大越好。慕兰族的人口太少了，要是能把沧蓝、白羽等部落联合起来就好了，一根筷子容易折断，一捆筷子就不那么容易了。
“明天派人去联络沧蓝、白羽这些部落，羚琅族这次没讨着好处，肯定会卷土重来的。”苏衍考虑良久才开口说出建议。
几个长老纷纷点头，他们以前也是与这些友好部落守望相助的。山林的夜晚，猛兽出没，联络部族也不急在一时，何必现在冒险。
“那些俘虏怎么办？”榛转头看向洞口处，那些俘虏全都被扔在了外面，由守夜巡视的人顺便看守。
囚牛伯看向苏衍，明显有考校苏衍的意思。
八个俘虏，肯定是不可能放了的，如何处置却成了难题。留在部落作苦力的话，大家也都不放心，没有镣铐、必须派人看守，只能浪费粮食和人力。
“先关着，饿上两天。然后让他们做苦力
