重生女主播-第39部分
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庵里只有主持静心师太和她的师妹妙心师太两位尼姑，本来，草庵虽比不上大寺庙香火旺盛，但出家人俗欲不多，又自种着一分菜地，时不时虔诚的施主还送来山下自种的稻米，因此还能勉强度日。
但这种平静的日子自从七年前第一个不知道什么时候被送到庵里的小生命而悄然打破。
妙心师太对七年前的那一幕记忆犹新。
七年前一个寒冷冬日的早上。妙心师太一早起床打扫庭院，这是她每日必做的早课。却听到庵外有依稀婴儿啼哭的声音，声音时大时小，时断时续。
妙心师太起先以为是哪位施主一早带着孩子来烧香还愿，但再一听，似乎又没有大人的声音，于是心里带着疑惑打开庵门一看，顿时吃了一惊。
只见庵外堆满落叶的干涸的水沟，放着着一个结结实实的包裹，包裹里是一个小婴儿，孩子白嫩的小手因为寒冷和无人理睬的愤怒在空中攥着小拳头乱舞，充分表达着内心的不满。
妙心师太抱起婴儿，掀开覆在婴上脸上的白纱布，这次才真的是大大地吃了一惊，只见这个婴儿脸蛋虽然白白嫩嫩，却是个兔唇，学名叫唇腭裂。孩子小鼻子下方的上唇明显裂开，显得十分地丑陋。
就在妙心师太抱起孩子查看时，这时庵外的公路上响起了一阵摩托车发动的声音，等妙心师太抱着孩子跑上前去时，只看到摩托车尾气留下的青烟，应该就是把孩子扔到庵里的家长的。
“这就是当年被送到庵里的第一个孩子，小小。”
两位师太将一个个头不高，显得十分瘦弱的小女孩带到彭佳和吴瑞文面前。
见彭佳真地如约来到草庵，静心师太自是惊喜万分，虽然她常年不理俗事，却知道电视台的影响力绝对不可小视，如果通过彭佳的报道，能帮助这些孩子解决一些实际问题，那自然再好不过。
小小的唇腭裂到现在还保留着原来的样子，并且随着年岁的渐长，身体的长大，她的唇腭裂也变得更加醒目。以草庵的能力，只能保证她们吃饱穿暖，还无法负担起手术的费用。
而和小小同样情况的还有点点和怜怜。点点同样也是唇腭裂，而怜怜则是个脑瘫患者，走起路来不太利落，五岁了只会说几个单字，智商明显偏低……
草庵里的共有八个孩子，这些孩子都是这些年来，陆续被她们的父母遗弃在草庵的。最大的小小七岁，最小的一个孩子才刚学蹒跚走路……
从小小被草庵收养之后，草庵就成为那些图一时之愉悦而种下孽的男女消化自已错误的宝地。草庵收养弃婴地名声不知不觉传开之后，这些有目的田女知道这两位师太心地善良，不嫌弃孩子的缺陷，于是就有了后面一个接一个的孩子以同样的方式到来……
“这些孩子一天天大了，你看小小和点点，如果能趁现在做手术就好了，听医生说，如果能在这一两年内抓紧做手术，不会留下明显的疤痕，基本上就和正常的孩子一样。”
静心师太长叹一声，用手摩挲着小小和点点的脑袋，无奈地摇摇头：
“只是我们实在缺少那笔手术的费用。还有孩子们也没上户口，现在也读不了书。”
见两位亲如父母的师太给外来的客人讲她们的故事，这些懂事的孩子都围拢过来，和彭佳吴瑞文嬉戏起来。
由于平日里经常有信徒前来烧香礼拜，因此这些小家伙并不惧外人，天真无邪地和彭佳二人玩得十分开心。
彭佳和吴瑞文都是各自家庭的独生子女，见到这么多孩子在一起生活，不由得另生另外一种羡慕。其实，对目前生活担忧的是知道她们情况的大人，但这些孩子，并不懂得生活的种种磨难在等待着她们，张张稚嫩的小脸上，都露出了天真愉快的笑容。
“哥哥，姐姐，我带你们到后山去玩好不好？”小小虽然身体有残缺，却不自卑，这也得益于两位师太对她毫无芥蒂和保留的关爱，因此，小小的性格也显得十分地活泼可爱。
彭佳和吴瑞文对视一眼，彭佳道：“好，咱们陪孩子们玩玩吧，反正还有时间。”
环顾草庵，这座只有二进的建筑，虽然简陋，却并不显得寒酸。它古朴的墙砖上，长满了黯绿的青苔，而厚重的青瓦缝隙间，袅袅香烟沿着那些缝隙钻了出来，在苍翠的山林的衬托下，显得庄严大气，宝相俨然。
随着青石板路弯弯曲曲地延伸进山林里，走了不到十来分钟，眼前路边出现了一块牛身大的巨石，石上刻着四行大字道：清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛。
仔细看了一下这块石刻，吴瑞文颇有眼熟之感。最后，想了半天，忽然触动了一段渐远的记忆。
“咦，这不是摩尼教的教义吗？”吴瑞文见着这碑文，不由惊呼。
“摩尼教？”彭佳还是第一次听说这个教派，她知道目前占据主流四大教派，但摩尼教却似乎从来没有听说过。
“金庸笔下的天龙八部里的光明教呀。据金庸自已说过，大家以为他笔下的光明教没有这个教派，是他自已编的，其实历史上是有这个教派的。它发源于古代波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼所创立。
唐朝唐高宗、武则天时期，摩尼教逐渐在安西都护府传播。武后延载元年（694年），波斯人拂多诞将摩尼教传入中国。唐朝大历三年于长安建有大云光明寺。曾助朱元璋取得帝位，当时也称为明教，但后来为朱所忌，以至于开始铲除明教。于是该教便隐身在民间，不显于世。”
“你对这段历史怎么了解得这么清楚？”彭佳有些惊讶，看不出吴瑞文年纪轻轻，却对这些历史性的东西了解得这么深入。
“当时为了增加自已作画的厚重感，我在大学里选修了历史课。其中一位老师，正好是研究这方面的学者。他的研究认为，摩尼教并没有完全消失，而是变异为民间信仰，继续存在。而且，在大华这一带，历史上曾广有摩尼教分布。他知道我来自大华，因此曾和我探讨过这段历史。没想到今天能看到这块石刻，一会我就告诉他，让他来考察一下，也许对他的研究有帮助。”
“好，如果能挖掘出一些具有历史价值的东西，对草庵引起社会的关注也是一种助力。”彭佳纯从工作的角度出发便十分支持吴瑞文的想法。
“如果我的老师能证明，这些石刻与摩尼教有关，必将在学界引起轰动！” ；吴瑞文道，“因为在唐以来的史料中，摩尼教多有记载，说明它在当时十分强大，而后来它的消失之地也在学界引起多种揣测。从这块石碑记载的时间上来看，是清末时期，从有记载的历史来看，这里已经是摩尼教晚期活动的地方，更有可能是摩尼教最后活动的地方。”
彭佳听得一脸神往，明教？天龙八部……这些历史似乎和草庵重叠在一起，让人产生了景仰和神往。（未完待续）
第六十四章 ：支委会的决定
“今天召开这个支委会呢，咱们主要是议一议新闻部主任调整的问题。”
欧阳建南点了一支中华，慢悠悠地吸了一口，才不紧不慢地说道。
其实，他的话一出口，就如惊雷一般，在支委们心中炸响了。虽然早就知道新闻部主任要调整的事，但欧阳建南本来说好中秋节前进行民主投票的，后来事到临头又更改了日期，加上听说因为这主任调整一事，引得相关科室的人蠢蠢欲动，就连他们几个平时说不上话的人也接到许多拜托的电话……
而随着局长烟后那段看似轻飘飘的话，新闻部主任真地要调整了。
“调整的方式，我个人建议还是以民主投票的方式进行吧，把有能力、想干事、能干事的同志选上来。大家知道，新闻部主任在我们广电是一个很重要的工作岗位，对整个新闻质量的把握至关重要。如果这个主任选好了，咱们这些人肩头也能轻松点。”
欧阳建南环视了一下会议室里的支委，然后把口气放轻松了说道：
“那么我也就不用光着腚接领导电话，挨领导骂了。”
听到欧阳建南的自嘲，支委们也知道这个典故，不由得也跟着发出了一阵“嘿嘿”的附合声。
说起这个光腚接电话的故事，那的确确有其事。
那是欧阳建南刚到广电当局长不久，对业务工作还不太熟悉。正好年初碰到一年一次的市“两会”召开。欧阳建南反正是一把手，也不具体管新闻工作的业务，当然，他自已是这么认为的，以前当县长时也不可能事必亲躬。该交给下属做的事就给下属。来到广电，也是混退休的，更不必面面俱到了。
没想到，那天晚上六点半的《大华新闻》才播了五分钟，欧阳建南正哼哼叽叽地在家里洗热澡呢，就接到了市政协林主席的电话。
林主席在电话里对他一阵狠k：
“欧阳局长。你如果看不起兄弟。也讲个场合啊，今天是两会这样的大场合，你不给我面子，也要给两会面子啊？”
欧阳建南洗澡洗得正爽呢。他有个坏习惯，就是下班后头一件事就要洗澡，早回家早洗。晚回家晚洗，反正都要洗。
而且自认为体质很好的他，洗澡都是洗冷水澡。不管是寒冬腊月，都是如此。
这不才洗到一半，全身上下湿漉漉的，室内的室温只有七、八度，见市政协主席发火了，欧阳建南尚不知道他火从何来，只是从听语气里听出来。是电视新闻哪个画面不对惹恼了他，欧阳建南举着手机唯唯喏喏地听了半天。也不敢说自已光着身子在洗澡到一半。直到林主席说够了，“啪”地一声挂掉电话，欧阳局长的菜也凉了，当天晚上自认为体质强健的他就发了烧……
后来一查，原来当天晚上“两会”的新闻，市政协开会的画面，写稿的记者虽然有把主席副主席的名字单独列出，但编辑没有逐一对号，而是用了一组前排领导中景的画面，匆匆一带而过。而市人大同日召开的会议，则是将人大的主任副主任逐一画面对位列出，显得隆重大气突出。
政协林主席本来是市人大主任的人选之一，但由于各种原因，最后只是做了政协主席，从政治重要性来讲，政协主席和人大主任虽然都是正厅级，但不论是可以发挥的作用还是政治地位来说，人大主任明显就比政协主协略高一筹。
林主席本来心理就有点不平衡了，加上他新官上任，欧阳建南的广电局就给他整了这么一出，他能不火大吗？
欧阳建南等林主席挂了电话，立即套上衣裤，赶到单位，调出那条让林主席愤怒的画面一看，才明白了主席为何愤怒。
按欧阳建南的话来说，如果当班的记者编辑和新闻部主任多一点敏感性，就不会发生这样的事情。
当班编辑被扣发了当月奖金，但欧阳建南光腚挨领导骂的“新闻”也传遍了市直机关。
从这件事情发生之后，欧阳
