重生女主播-第248部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
哟诙嘈磐胶桶傩找猿绺吆途次分校萌硕运某缇粗榇由现料碌囟溉欢�
而白宫的一角，透过窗户可以看到，还有一座大殿亮着灯光。布达拉宫分为红、白两宫，白宫是政权机构，**喇嘛的日常起居以及旧西藏噶厦政权的办公场所都在这里，红宫是宗教场所，分布着佛殿及历代**喇嘛的灵塔殿，而顾名思义，红、白二宫是通过颜色来区分的。
半个月亮爬上来，眼前呈现出华灯绽放的迷人景象。想必300年前如此的某个夜晚，六世**仓央嘉措的目光正穿越了德吉丹殿的窗棂，落在皎洁如斯的下弦月上面，睹物生情，触动心怀，由此及彼，才脱口诵出“在那东山顶上，升起洁白的月亮，玛吉阿米的面容，浮现在我的心上”。。。
布达拉宫山脚下的灯光全部亮起来，照向宫体，布达拉宫展现出比白天更加迷人的面容，在漆黑的夜空中，它的光芒无与伦比，向四周辐射着整个拉萨城。
此情此景，看得彭佳心潮涌动，她转脸看向林振邦，却诧异地发现，他的神色显然不是集中在此间美景之上……（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第三百一十五章 ：夜访布达拉宫
“喂，你在发什么呆呢？”彭佳扯了下林振邦。
“哦，晚上这里不接待游客，我倒是忘了。”林振邦皱了下眉。
“什么？你要在这个时候进去？”彭佳想的是夜晚能在外围看看夜景就不错了，看来林振邦的心肝更大，他居然想在夜里进到布达拉宫。要知道，西藏的宝贝可都是放在布达拉宫，夜里进去，恐怕是得不到允许的。别说其它戒备森严了，就连里面那些神秘的高僧就让人不敢接近。
此时华灯竞放，照亮了雄伟的布达拉宫。伴随着昂扬的乐曲，布达拉宫广场南端的音乐喷泉水光冲天，人潮从四面八方涌来，尽情领略布达拉宫的迷人夜景。有的是夫妻双双，有的是携全家老小，而那些在此转经的老人，有的背着孩子，有的牵着小狗，还有的赶着放生的老羊，他们手摇转经筒走到广场前，面向布达拉宫摘下帽子，双手合十口诵经文祈祷，随后放下手中的佛珠、转经筒，动作缓慢地磕起头来。
气势非凡的布达拉宫在投光灯的照射下灿烂辉煌，更显得更加雄伟壮观，以傲立尘世的姿态庄严肃穆地高居在夜空之中，那种慑人心魄的威严和神秘让人从心底敬仰，给人以强烈的震撼感和心灵上的冲击力。宫中透过厚厚的窗口闪现出的灯光若隐若现，使得此时的深宫圣殿更显神秘，恍忽中不知它是天上还是人间。各种射灯、彩灯，还有游人手中相机的闪光灯使广场更显得妩媚迷离。
喷泉伴着优美的音乐，潇洒恣意地涌出形态各异的水柱。湿润的水雾在广场弥散，给人送来凉爽的惬意，微风轻轻拂过面庞感觉是那么的温柔。
这是世界上海拔最高，规模最大最完整的古代宫堡式建筑群。是藏族古代建筑艺术的一座丰碑。依山而建，红白相间的宫墙，金碧辉煌的宫顶。层层叠叠，蔚为壮观。她是拉萨的标志，也是西藏的名片，无论是白天还是夜晚，布达拉宫都是如此让人迷恋。
但是这样的布达拉宫，林振邦显然不止于纯是欣赏这么简单。他对彭佳挥挥手道：“走，我们从另一个门走。”
“另一个门？”彭佳知道一般游客肯定走的是可以公开的正门。但这“另一个门”在哪里？为什么要在夜里进布达拉宫？彭佳虽然心里充满了无数的好奇。但还是跟在林振邦身后，向布达拉宫下的一个角落走去。
林振邦走得这么自信从容，就好象那“另一个门”始终存在，并且肯定会为他敞开一样。但林振邦那样的气度，也让彭佳对他的举动不会充满怀疑。反而是顺理成章很自然地一般。
在布达拉宫的墙角之下，这是一个十分安静的僻处，并且隐藏在黑暗的角落里，一般人根本不会到这里来。在彭佳看来，这就是一个完整的围墙，丝毫看不出任何异样。
“碰碰”，林振邦走到墙角处，用力地敲了敲一处墙壁。
“小心啊，这可是文物。”彭佳一见。虽然知道林振邦不会把这墙壁就这么碰倒，但还是忍不住出言提醒。要知道，布达拉宫在藏民中可是一处神圣的所在，哪怕造成一点人为的损毁，也会引起不必要的纠纷和麻烦。
“嘘，没事。”林振邦露出他那惯常镇定的笑容。这让彭佳心里顿时安了一下。接下来，让她瞠目结舌的一幕出现了，只见那个看上去完整的墙上，突然出现了一道门。接着，门里面露出了一张僧人的脸，他探出头，看到林振邦和彭佳，似乎并不惊异，而是很淡定地对林振邦点了点头，道：“请进吧。”
这样的态度，这样的从容，就好象这个喇嘛在这里等了一辈子，天天都会接待他们这样的人似的。
彭佳哪里知道，值守这道门的喇嘛，从他12岁值守到现在，只有今天才第一次开了这道门。
但是，既然有门，要人值守，那就说明这道门总归是要开的。所以，这个喇嘛今年虽然33了，但在过去几十年里，早就做好了早晚要开门的信念准备。他的心内，古井无波。
正规的西藏佛教寺庙必须具备佛、法、僧三宝。
喇嘛，是藏语，它和“和尚“是一样的意思。本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。
‘喇嘛‘，是藏文（bla…ma）的音译，该词最初是从梵文（gu…ru，固茹）两字义译过来的，其本意为‘上师‘；然而在藏文中还含有‘至高无上者或至尊导师‘的意义。因此，后来随着活佛制度的形成，‘喇嘛‘这一尊称又逐渐成为‘活佛‘的另一重要称谓，以表示活佛是引导信徒走向成佛之道的‘导师‘或‘上师‘。西藏最著名的喇嘛教建筑便是眼前的布达拉宫，源于7世纪文成公主入藏时为公主建的宫室，但建成现在的规模，是到17世纪才完成。
见这位僧人如此淡定从容，颇有风骨，林振邦微微一颔首道：“多谢上师。”
喇嘛这个词，本意为无上，和汉人对德高望重的僧人尊称师父类似，堪为师者才称其为喇嘛。在西藏一般称呼出家人叫格隆啦。而林振邦称呼眼前的僧人为“上师”，显然是高看了他一眼。
试想，一个出家人，几十年来一直默默坚守着一道从来没有人进入过的门。就在暗号对齐之时，马上应声而开，这是需要怎么样的信仰和坚守？就冲着这份心劲，林振邦叫他一声“上师”也不为过。
这位僧人听入耳中，脸上依然淡然，只是双手合十，道：“请沿着阶梯，往上走至白宫，那里有值守僧人，可以引导你们。”
林振邦点点头，也不再多言，带着彭佳便拾级而上。
这也让彭佳明白，这道门开在这里，绝对是别有深意的，不然就不可能专门开出一个阶梯来让进入此门中的人行走。
“你都喜欢夜里进入这里吗？”彭佳故意问。
“你不觉得夜里比较安静，这样的布达拉宫才能更见它的本性吗？”林振邦似是而非地回答。
他在前面带路，高大的身影在雄伟的布达拉宫建筑群中，时而压短，时而被拉长，看上去变幻不定，就象他的整人个一样，给彭佳以神秘的感觉。
说到布达拉宫的主人，不得不提到藏传佛教的派别。
藏传佛教主要有宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派，以及影响最深远的格鲁派。
格鲁派由藏族僧人宗喀巴创立。“格鲁”意为“善律”，该派寺院组织严密，主张僧从严寒戒律，学经遵循次第，因而名声渐播。又因这一教派的嘈嘛头戴黄色僧帽，所以也称为“黄帽派”或“黄教”。
格鲁派禁止僧侣娶妻生子，宗教首领采取噶举派首创的“转世”办法承继，从而形成**和班禅两大转世体系。一世**喇嘛和一世班禅额尔德尼都是宗喀巴的弟子，延嗣至今**世系已传至第十四世，1989年逝世的班禅大师为第十世。格鲁一脉一直掌控着布达拉宫。
而林振邦今晚进入布达拉宫，正是要接受布达拉宫赋予的一项重大的任务。
布达拉宫，俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代**喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。
经过1300多年的修建历史，布达拉宫形成现在的规模。整个建筑占地面积13万平方米，主楼高达117米，大小房间二千余间。布达拉宫作为历代**喇嘛的冬宫居所和西藏政教合一政治中心，它内部主要由**喇嘛宫殿，佛殿及僧院各政权机构三大部分组成。布达拉宫白宫顶层为**喇嘛宫殿，分东、西日光殿，其中既包括**喇嘛的生活起居处，书房，经堂等，又有议政、会客等场所。
布达拉宫内拥有包括**喇嘛灵塔殿在内的各类佛殿38个，还有规定拥有175名僧人的殊胜僧院一个，主要从事**喇嘛的佛事活动。过去西藏噶厦政权的重要职能机构也都设在布达拉宫，宫内的东西大殿曾是重要的宗教和政治活场所。布达拉宫是藏族文化的巨大宝库，宫内珍藏的各类历史文物和工艺品数量繁多。据初步统计，现有玉器，瓷器、银器、铜器、绸缎、服饰、唐卡共7万余件，经书6万余函卷。
等到身上微微出了一些汗，彭佳跟在林振邦身后，终于来到一间厢房内。值守的僧人一看到林振邦递上的一个古老的粘着火漆的信封，脸色顿时郑重起来。
他接过那个信封，拆开一看，便严肃地向林振邦双手合十，行了个礼，道：“我带你去见护法。”
“你留在这里等我。”林振邦对彭佳道，接着便跟在那个喇嘛身后，向曲径回廊的幽深之处走去。
留下彭佳一个人对着厢房发呆……（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第三百一十六章 ：不可能出现的活佛
林振邦随着喇嘛走后，只余下了彭佳一个人独自呆在厢房内。按照位置推算，彭佳此时应该是在白宫左侧的厢房内。
此时屋内无人，她便也可以放心大胆地四下欣赏白宫内部的情景。
布达拉宫的内部，无论红宫，还是白宫，均为土木结构，墩厚而夯实，古朴却奢侈。每个房间都不大，即使是大厅，也因为木柱林立，也显得拘束，绝无故宫的大气，更不似古希腊米诺斯文明遗迹的克诺索斯王宫辉煌。但这狭小昏暗，在彭佳的感觉中，却别有一种亲切，铺着地毯的小格子间，从深邃小窗透进一缕月光，清幽地照在壁上的唐卡，还有两盏冒着青烟的酥油灯。
只见房内用明快
