最后的处男-第37部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
卮鸾痰纳说牡燃吨贫确浅Ｑ侠鳌Ｎ鞑爻て诖τ诜饨ㄅ┡贫龋阑罘鸷凸笞遄拥芡猓话闵岫嗍窃谄甙怂晔北蛔雠サ母改杆腿胨旅淼模皇俏税谕咽朗来迸サ睦Ь常乔羁嗳思椅优砟币惶醭雎贰Ｒ灿杏λ略赫骷疃黄热胨碌摹Ｕ庑┖⒆泳统晌旅碇凶畹撞愕脑右凵Ｍㄋ椎厮担褪窃谒旅砝锔尚┐蛏ㄎ郎⑸账蠓埂⒖巢衤虿恕⒌故旱鼓颍障愕愕频脑踊睢Ｋ堑拿耸窃缇途龆说模佑字链螅永系剿滥囟裙簧！薄 �
洛伟奇：“所以你刚才说，你是个卑微的杂役僧……洁思格勒，那么藏传佛教中的活佛又是怎么回事呢？”
（）好看的txt电子书
洁思格勒：“我知道你一定会提出这个问题。根据古典藏传佛教的教义，修持者经过长期修持后，其中的觉悟者可以得到果业而成佛，称为佛果。佛果又分成四类果位：即生有成佛、死有成佛、中有成佛、转生成佛四类果位。得此果位者，现生或转生都是佛的‘化身’，大家把佛的‘化身’称为‘活佛’。”
洛伟奇：“你这个杂役僧好好修持，今世一定有可能成为活佛。”
洁思格勒苦笑着说：“教典中是有现生成佛这一条，但从来就没听说过杂役僧会现生成佛的。”
洛伟奇笑笑说：“那么你来世有可能成为活佛了？”
洁思格勒说：“这种玩笑是开不得的。转生成佛，是说前生是菩萨，或者前生已经修炼成高德大师者才能转化成佛。藏传佛教最高地位的达赖喇嘛就是观音菩萨的化身，他是藏传佛教格鲁派，也就是黄派的教皇。第二高位的是班禅，是无量光佛的化身，是札什伦布寺的主持。其他较低位置的活佛称为朱古喇嘛，地位分为大、中、小不等，都是前生已经修持成高德大师转化而来，或者是圆寂后追认的。从来就没听说过杂役僧转生成佛的。”
洛伟奇：“洁思格勒，既然你今世当不成活佛，来世也不可能成为活佛，那么你为什么出家当喇嘛？”
洁思格勒眉头紧皱，再一次沉默不言。
过了一会，洛伟奇又问：“洁思格勒，为什么我一问到你为什么出家当喇嘛，你就沉默起来，不愿意回答这个问题？”
洁思格勒说：“桑戛活佛向我介绍说，你是个大大的呆子，要我好生照顾你。我看你一点都不呆，你的弯弯肠子比谁都多。你转着一个非常大非常大的圈子，转来转去，就是想着法子让我回答这个我不愿意回答的问题。”
洛伟奇：“嘿嘿，我确实很想知道这个问题的答案。”
洁思格勒黯然：“可是你想过吗，每个人都有一些封存在心里边最深处的东西。”
洛伟奇：“这我知道，但是你越是不说，被你勾起的好奇心就越强烈，心里痒痒死了。”
忽然，洁思格勒把食指放在嘴边轻轻地嘘了一声，示意洛伟奇不要说话。洁思格勒下马把耳朵贴在地面上听了一会儿，说：“有一个十来匹马的马帮，他们从右边过来，离我们大约有一里多路。”
一会儿，从远处传来隐隐约约的铃铛声，洁思格勒侧耳细听，缓缓地说：“不要紧，是本地拉岩盐的马帮。这个地方靠近金沙江、澜沧江、怒江三江的汇合处，是个三不管地区，经常有国民党军人和鸦片走私犯出没。桑戛活佛要我保证你的绝对安全。我们还是小心点为妙。”
铃铛声越来越清晰，洁思格勒示意洛伟奇下马靠边站。
随着铃铛声的靠近，来了六七个汉子赶着十多匹驴马走了过来。每个汉子都斜披独龙毯，身背巨大的土猎枪，腰挂砍刀，自有一种粗犷的流露。领头的大汉看到洁思格勒喇嘛，便双手合十表示敬意，洁思格勒也合十回敬。那大汉用独龙语说了几句话，洁思格勒也回答了几句话。其他的赶马人围了过来，一起喃喃地说着什么，并向洛伟奇表示问候。洛伟奇也向他们合十还礼。
洁思格勒对洛伟奇说：“他们是独龙人，是和我们同路去独龙乡拉岩盐的。我对他们说，你是桑戛活佛的好朋友，所以他们向你表示问候。这位马帮领头人，我们独龙人称为‘大锅’，大锅说，天就要黑了，前面的路晚上不好走，需要在这里过夜，问你愿不愿意和他们一道吃晚饭？”
洛伟奇；”你的意见呢？”
洁思格勒说：“我当然愿意。省得我们生火做饭了。而且我们独龙人非常好客，一定会倾其所有拿出最好的东西款待我们。”
洛伟奇的肚子早就饿得咕咕叫了，一听说有好东西吃，馋涎立刻溢了出来；“嘿嘿，我也愿意。”
洁思格勒对马帮头人说了几句话，头人十分高兴，当即吩咐手下烧火做饭。
洛伟奇没想到赶马帮的独龙人如此慷慨，让他们在野外吃上一顿如此丰富的晚饭。
洁思格勒指着丰盛的菜肴对洛伟奇说：“这是独龙人招待尊贵客人最丰盛的宴席。”
主客频频互相敬酒。洁思格勒用独龙语大赞宴席的丰盛和菜肴味道精美。主人们听到赞扬十分高兴。可能因为洁思格勒喝多了烧酒，所以话语多了起来，他满怀激｜情地向洛伟奇介绍家乡的菜肴。他指着一种有特殊风味的鸡肉说：“这是我们独龙族特有的风味佳肴‘戛拉’，翻译成汉语就是醉鸡。‘戛拉’的做法是将鸡肉切成小块，用酥油爆炒一下，倒入很多自制米酒，不放盐，放一点此处特产的野花椒，盖好盖焖熟即可。一般一只鸡就要用酒两到三斤，那种特殊的野花椒味，是其他任何调料都无法比拟的。戛拉中的酒对身体有极强的滋补作用。”他又指着另一道菜说：“这道菜叫‘吉咪’，翻译成汉语就是‘臭笋’。‘吉咪’的做法是选用新鲜肉嫩的竹笋，洗净晾成半干，然后在室外挖一坑，坑四周铺一层芭蕉叶，把晾干的竹笋放入坑内，再用芭蕉叶盖好，封上土，每天泼一点冷水，几天后，竹笋发酵，即可食用。这个菜闻起来奇臭，吃起来极香。就像北方汉人爱吃的臭豆腐，越吃越爱吃，其中妇女对这道菜情有独钟。不得了，不得了，她们吃起来没个够；这一道野猪肉烧松蘑菇，是地道的野味山珍；天啊！还有烤蜂蛹，这是上好的大野蜂蛹烤成的，是我们独龙人最爱吃的美味。记得我小时候为了吃烤蜂蛹，不知被大野蜂蛰了多少次，头上起满大包……这是我们独龙人自制的烧酒，味道清醇。这是我们独龙人特制的董棕树芯粉制作的小饼……好长时间没回家乡了，好长时间没有尝到家乡的美食了。真想家呀！”在篝火的照耀下，洛伟奇看到洁思格勒眼里沁出了泪花。
对洛伟奇来说，这些菜肴真是闻所未闻，更不用说品尝了。每道菜吃起来味道都有点怪，然而越吃越香。特别是那道烤蜂蛹，把一只只雪白透明的巨大蜂蛹从蜂巢中掏出，串在竹针上，在火上烤成半生熟，再沾一点戛拉汁，吃起来简直是绝了去了，使人联想起人类的祖先在原始时代的饮食文化，令人回味无穷。
饭后大家一起喝酥油奶茶。
也许是喝多了米酒，也许是旅途的疲倦，也许是和独龙人一道过夜感到安宁，洛伟奇这一夜睡得特别香，直到第二天太阳升起老高，才被赶马人叫醒。
洛伟奇惊讶地发现洁思格勒不见了，那两匹带来的马也不见了。大锅用不大熟练的汉语对洛伟奇说：“洁思格勒喇嘛已经回去了，你的行李都在其他马的身上。洁思格勒请我们把你送到独龙乡。你放心的好了。”他又拿出一个布包说：“这是洁思格勒要我交给你的六十元人民币和三十个银元，说人民币是桑戛活佛给你的，是这几个月的生活费，银元要你交给一个叫亚兰的大妹子。洁思格勒说有急事先走了。”
洛伟奇接过布包说了一声谢谢。心中百思不得其解：“这个洁思格勒不是说非常想家吗？一说到故乡，眼泪鼻涕一起流，然而为什么马上就要到家了，自己却不进家门……为什么自己不把银元亲自交给那个叫亚兰的大妹子，要我转交……是怕我追问他为什么当喇嘛的事吗……不至于怕到这个样程度吧？难道我就不能到独龙乡去打听你的情况吗？这个洁思格勒不但人长得怪，来历也怪，真的怪了去了……”
第四章 祖祖环素女祭师
翻过一座大山，大锅指着远处的大河对洛伟奇说：“这就是独龙江。”首先进入洛伟奇眼帘的是碧蓝碧蓝的江水。远远的，越过茂密的森林看到了蜿蜒的独龙江在阳光的照射下，散发着晶莹剔透的光泽。这些从雪山上流淌下来的水如此圣洁深幽，使独龙江犹如一位仙女轻轻抖动一条碧蓝色的绸带，缭绕在云雾的群山之中。慢慢地接近了，独龙江碧蓝的水，透明得如同水晶一般。他激动异常，心里叹道：“原来祖国的边陲有一条如此圣洁美丽的大河……”
马帮来到一处河谷，河边上散落着十多户人家。
大锅对洛伟奇说：“到了。”
洛伟奇看到好美好美的一处山谷，高山上都长满了密密的古树，山岩中有好几个直挂下来的瀑布，一边就是美丽的独龙江，山谷中散布着用竹子和茅草围成的院落，房前屋后茂盛地生长着各种植物。
大锅把洛伟奇带到一处人家，敲敲门，黑糊糊的门洞里露出一位头发花白的老大娘，小小个子，身子单薄，脸上刺满了花纹，眼光却炯炯有神。她手里拿着一个大竹筒做的烟带锅，嘴里吹出一口浓烟，差点没把洛伟奇呛晕过去。
大锅说：“这是我们独龙乡的乡长祖祖环素。”
洛伟奇对祖祖环素说：“乡长大妈好。”
大锅又用独龙语说了一大通，洛伟奇猜测，大概是把自己的情况向乡长作了说明。
祖祖环素对洛伟奇说：“你就是桑戛活佛介绍来的老师吧。走吧，我带你去学校教室和你的宿舍看看。”
洛伟奇没有想到祖祖环素的汉语说得如此流利，只是很明显地带着云南腔。
祖祖环素带着洛伟奇一行人，牵着马匹，带上行李物品，一起往山坡走去。绿树中隐隐露出高高的、翠绿色的琉璃瓦顶，引得洛伟奇浮想联翩：“这所学校的环境如此优美，房子又是如此漂亮，恐怕是世上少有的学校了。”走近一看，失望之极。原来是一座破旧不堪的小庙宇，正门横匾上模模糊糊地看出“武侯祠”三个字，门的两边有一副对联，左边刻着“孔明一生唯谨慎”，右边是“七擒六纵×××”，有点不伦不类。两扇大门早已不翼而飞。
祖祖环素指着武侯祠说：“这就是学校教室和你的宿舍。左厢房是教室，右厢房是宿舍，后面有厨房，厕所自己搭，洗澡到村后的温水河。”
洛伟奇往庙里面一看，里面空空的，只有几张破桌破凳，满地稻草，墙壁上布满蜘蛛网，里边的窗户也成为大大的窟窿……祖祖环素和大锅他们帮着把行李等物搬进庙内。
洛伟奇笑笑说：“嘿嘿，满不错的。”但心里却想：“这里冬天怎么好上课呀？”
一群大�
