从白蛇传开始-第427部分
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宁采臣：“因为我是汉人。”
耶律帝说：“我也是汉人！上仙为什么不在我大辽出仕？”
噗！拉拢人才是不假，但是这也太丢人了。“您是汉人？您不是契丹人吗？”
耶律帝说：“上仙有所不知，听我讲来。耶律，契丹族皇室姓氏。《契丹国志。族姓原始》称：“契丹部族，本无姓氏，惟以各所居地名呼之。”开国后，皇族以开国皇帝辽太祖出生地著姓，原大贺氏、遥辇氏的契丹人，也以耶律为姓。据《新五代。契丹传》：辽太祖“称皇帝，自号天皇王，以其所居横账地名为姓，曰世里。世里，译者谓之耶律。””
宁采臣：“还是契丹人啊！”
耶律帝：“神仙稍待，就快说到了。上仙，我耶律氏还姓刘，乃是汉高祖刘邦后人。更有萧氏为汉开国丞相萧何后人。”
宁采臣惊住了，酒也不喝了。心说：好大的绕！你这是绕傻小子呢？辽太祖耶律阿保机建辽之后，因为追慕汉高祖皇帝，便将自己的耶律氏兼称刘氏；又认为乙室、拔里世任国事功劳极大，可比汉开国丞相萧何，遂将后族一律改称萧氏。阿保机的皇后述律平本人虽未改姓，但她的两个弟弟却都改姓萧了。辽灭后不少汉化契丹人改姓为刘。
历史上的记载如此，但是怎么到了这耶律延禧，辽国皇帝口中，他们倒成了正统的汉人？
真…真是无语了。
宁采臣又哪儿知道，有汉一朝对华夏的影响之大，单这汉人便是汉国人的简称。学历史，会以为唐为强大，但是真钻进去，才知汉的影响是方方面面的，可以说完全是塑造一个民族之魂。
一个简单的测验，剑与刀，你更喜欢哪个？
唐刀、汉剑，喜刀，唐之传承；喜剑，汉之传承。
这是深入灵魂的传承，是不以语言变更而变化的。
这影响之大，是后人无法估量的，也是胡人愿意称汉姓的原因。不管你承不承认，与胡人眼中，汉是强于唐的。
说的再难听点儿，就是人是贱的，只有杀怕了、杀改了，才会为人所记住。
在杀戮上，唐是不敌汉的。这是国策的不同，唐以万国来朝以为盛事，汉以复仇为主。
万国来朝，几句好话罢了，不会死人，可复仇是会死人的。
更可怕的是汉朝不仅有汉武帝这类复仇的屠夫，就是将灭亡了，也有公孙赞、曹艹对草原的杀戮。
而唐，除了鼎盛时，也就是胡人自己杀自己罢了，这是胡歼的功劳，与唐人何甘？自然是不怕的。而到了唐末，更是原形毕露，哪个都打不过。完全没有了，汉国的大国，百足之虫，死而不僵的气势。真真是没有大国风范。
我们是胡人，什么文化，什么礼仪，这绝对是汉人文人的想当然。我们只信奉一个，谁的刀更利，便听谁的，便是大国强国。所以我们信刘，是一点儿心理压力也没有，哪怕我们看不起汉人。
不对，是我们才是真正的汉人。
宁采臣哪儿知道这耶律帝心中还有这样的想法，他只是觉得太奇芭了。自己种族不认，非要认个死去的人为祖先。
不过吗我竟然一点儿都不生气，还有点儿高兴。“我是下凡体验人间疾苦而来。”
不知为什么，宁采臣的语气无形中亲近了不少。这大概便是民族大融合吧！宁采臣心想。
当然了，亲近归亲近，穿越者的真话是不会说的。好在华夏是有神仙下凡的传统，他也不怕耶律帝会看破。
耶律帝：“那上仙，还要回到天上的？”
这个问题，宁采臣不好回答。因为天上不一定回，魔界吗，倒有了个位子。
耶律帝见宁采臣不出声，自动帮宁采臣脑补了解释。“是啊！这神仙下凡体验生活，是要到宋境去。他们那儿才是天堂。”这与文化没有任何关系，非要说有，那也是奇技银巧，物质上的。
这才是世界的真实。
一个国家给另一个国家的印象，绝对是物质上的，不然中国也不会叫China了，还应是叫“儒”了。
无论文人们再怎么向自己脸上贴金，说是自己的文化思想吸引了人家，但是真正吸引人家的绝对是物质。
别说是古代了，就是现代，文化入侵都是极难。如果说看一下《生化危机》，看一下美国大片，便是文化了，美国也会鄙视你。
与外国人来说，亚里士多德、圣经，这才是他们的文化。而这样的文化，现代华夏又有多少人继承了？
现代都办不到的事，古代就更不行了。只听说西方人继承了中国的四大发明，谁听说过西方人继承了中国文化了。不过是笔杆子的意银。
越是了解，宁采臣越是知道浩然正气的本质。功德啊！今后恐怕是越来越少吧！毕竟宋以后，华夏便在倒退了，再没有奇技银巧，推动人族的辉煌，更多的却是故纸堆里的寻章摘句，自欺欺人，这样又怎么会有功德，又怎么会有浩然正气。
宁采臣的心情是不好的。任谁得知，自己得到功德的渠道要消失了，其心情都不会好。
宁采臣心情不好，耶律帝却是极好。神仙啊！下凡的神仙。神仙意味着什么“上仙，不知你可否传我长生之术。”
呃…酒是喝不下去了，果然是都想长生。让一丫皇帝长生，这是多大的因果？根本没有修道者敢背。
宁采臣？
凭什么？这丫一国龙气都用上，都不一定能让他长生。吃力不讨好，就凭你是契丹皇帝？那不是傻吗？
宁采臣：“你觉得我会长生之术？”
这个问题还算是问题。“上仙于天上而来，自然法力通玄，千年不朽！”
皇帝也是人，也会指马屁。只是一般没有人值得他们拍马屁罢了，但是长生不老，这绝对值得拍马屁。
宁采臣：“你拍马屁也没用”
耶律帝看向耶律敏儿，耶律敏儿带着严重的不屑说道：“说吧！这次你想要什么？”
耶律帝恍然大悟，心说：还是敏儿聪明，一下子就看出他是要赏赐了。赏赐怕什么，朕是皇帝，什么没有。“上仙需要什么，就是要朕的皇位，朕，朕愿与仙人共天下，一字并肩王！”
看耶律帝咬牙切齿的样子。得，他还是不舍得。
宁采臣施礼说：“陛下，一字并肩王什么的，就免了”
“那仙人想要什么？”耶律帝急急问。
这还不让人说话了。
宁采臣立即说：“陛下，长生不老，我是真的无能为力！”
“是这样。”耶律帝有些失望。
耶律敏儿看自己皇帝哥哥这么容易便信了，不由急了：“姓宁的，你不要假里假气的。从一开始到现在，你哪次不是让咱们着急上火，你才好狮子大开口。本郡主代皇帝哥哥应了，这一次还就任你大开口了。”
是这样吗？耶律帝看向宁采臣。
宁采臣是阴暗不定，他觉得他很冤，不就是信奉等价交换吗？怎么就成了狮子大开口了？是，这价码是高了点，但谁让咱是垄断。这垄断的生意利润高，难道不应该？咱又不是人道爱心人氏。
就是人道爱心好了，也是对咱自己的妈，对咱自己的亲人。和你们？够得上吗？
宁采臣说：“陛下，不是在下狮子大开口，实在是在下神职所限，管死不管生。如果想早点儿死，可以找在下。”
可以这样说话吗？早死？所有人都傻眼了，他们又不是傻子，哪个会想早点儿死。
（未完待续）
第533章、同苦难同乐
上一章，耶律帝应说：我大辽太祖不好改，在这通知一下，抱歉！——
早死？谁他妈的想早死。想早死，谁还找神仙，直接抹脖子不更快吗？
当然，这样的疑问，是没有人敢问的。怎么说面前的都是神仙。“那个，仙人，您是不是说错了？”
对，一定是这样，是仙人说错话了。
所有人都觉得这个才靠谱。比起早死什么的，说错更有说服力，也更加为他们所愿意相信。
“说错？”宁采臣认真想了想（这家伙越来越会演戏了），说，“不，没有说错。我是说真的，莫忘了我的神职，我乃是死亡之神，自然是管死不管生。”
什么解释，都没有神职重要。南斗掌生，北斗掌死，这已经是深入人心。
这一下，他们信了，是不得不信，却也是失望不已。
“真的？你不是为了赏赐，才故意这么说的？”只有耶律敏儿仍然是不信的。她不得不怀疑，实在是宁采臣给她的初印象实在是太深刻了。
“当然，南斗掌生，北斗主死。这天上神职，各司其职，自然是没有虚假。”宁采臣严肃认真说。
这一下，是真的一点儿希望都没有了。
明明遇到了神仙，却无法长生，人生最大的悲哀莫过如此耶律帝，他们心中剩下的只有悲哀了。
与此同时，同样在悲哀的还有钱塘李公甫他们。
占领杭州，方猎的力量发展壮大，“众殆百万”。各地百姓纷纷揭竿而起，响应方腊起义：浙北有苏州石生和湖州陆行儿，浙东有剡县裘曰新，浙南有仙居吕师囊、永嘉俞道安，浙西有婺州东阳霍成富，兰溪灵山朱言、吴邦。这时在浙西的方腊部将郑魔王、洪载和响应部队已占领了婺州、衢州、处州等地。
在杭州作出了分兵“尽下东南郡县”的决策，派方七佛率领六万人马进攻秀州（今嘉兴），以图北上，攻取金陵，实现“画江而守”的计划。
方腊自己却没有离开杭州，而是调兵直奔钱塘县而去。
“这反贼不去攻打大城，为何独来我钱塘？”最怕的当然是本地县令，但是再怕，他也想知道个为什么？
其实不只是他，就是方腊自己人也想知道个为什么。“圣主，这钱塘如此重要？还需圣主亲自前往。”
开口询问的是方腊本家方肥，占领杭州后，他已经让封为宰相，这话也正当他问。
方腊一抚须，不无得意道：“我去钱塘，非为钱塘，实为一人。”
“何人需圣主亲往？”众人问道。
方腊：“其是何人，我也不知。”
这是什么答案？众人面面相觑。
方腊继续说：“大家伙应知道兴周八百年的姜子牙。”
立即有聪明人问道：“圣主是说钱塘有姜子牙？”
方腊笑而不答。不过他是知道，他为的才不是什么姜子牙，而是一纸榜单。
姜子牙悬挂榜单，而得天下，我也可以。
大军出发，眼看便进了钱塘地界。“这如何是好，如何是好？”县令急得团团转。
李公甫他们躬着身子，头垂得很低，不仅一句话不敢说，更是怕县令看到自己。
杨知县：“你们就一点儿办法也没有？”
李公甫众人低头，不敢抬：“是。”
“是什么？”杨知县一喜，希望他们想出个办法来，不由探了探身子。
不想众人却说：“是没有办法。”
“气死我了！”杨知县面色铁青，“都是一群废物！”
众差人又应：“是。”
杨知县：“是什么？”
众差人：“是废物。”
杨知县怒极：“都是一群只会说是的废物。”
众差人又应：“是。”
杨知县：疑？好熟，怎么说着这么顺口？“下去，下去，都下去。”
众差人应是而下。
这时，杨知县那三姨太却说：“老爷，怎么办？你可不能降了啊！”
杨知县：“吾读圣贤书，岂能降
