玄门道教-第53部分
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门也没几人真正肯出力帮他寻回，导致隋朝四帝而亡。
今日，有人皇之相的国家仅有唐宋两国而已，但唐宋两国都是信道参玄的，更是以玄门为国教，一年四季祭拜四清六御。黄清现在发现宋朝有元始天尊的阐教影子存在，便一下知道元始的打算了。至于李唐一直都言是老子的后代，拜信的是老子的太清一脉，别人可是很难插手进去的。老子、元始两人教义相差不大，一直以来都是相互照应的，就连人教教化众生的职责，也是由阐教代行，可想而知这事件里肯定有某些猫腻存在。
佛门如果想要在此次量劫里保住元气，就必须前去辅助人皇，争夺气运。李唐正是他们的最好选择，佛法东传，老子当年西出函谷关化胡为佛欠下西方人情，自然不会出手阻止，而其他人等又没有名正言顺的理由阻拦，由此推断，佛门应该很快就要行动了，否则再迟一些时候就为时已晚了。
黄清的身形刚飘出汴梁，便听到西牛贺州传来声声佛号梵唱。刚开始时，众佛陀、诸菩萨、金刚、罗汉是在雷音寺低声朗诵，接着佛号越来越大，竟然透过雷音寺传遍整个西牛贺州，再向四面八方传去。这佛声具有蛊惑之力，听得佛经三千，即使你原本信道也会改弦易辙，成为佛子佛徒。
黄清听到嘹响的佛音，不由往西方望去，只见中央婆娑净土一片金光闪烁，氤氲瑞祥，顿时知道西方佛教开始执行佛法东传之策了。黄清冷笑道：“你们一个个率先出击，以为这样就可以抢占先机吗？未到最后，谁又知道胜利属于哪方！佛法东传，取经之路难上加难，搞不好佛门因此衰退也说不定呢！”
第七十七章 佛法东传
西牛贺州的梵音佛唱阵阵，凡是听到佛声，见到佛光的人都会心生佛根，归入释门，参见菩萨，礼拜佛陀。这佛声诵到后来，竟然不满足于西牛贺州一地，向着南瞻部洲、东胜神州传来，隐隐有弥天盖地之势。
就这时，从南瞻部洲万寿山五庄观传出一声道号：“无量天尊！”此声一出，就像晴天打了个霹雳，其响如奔雷，竟然盖过众佛陀的诵经梵唱，清晰地印在众生的心海之中。紧随此声之后，分别从梨山、武当山、三官山传出朗诵黄庭道藏之声，这三处道家清唱渐渐与五庄观那处声音连成一片，和西牛贺州的佛音对念起来。一时之间，道声佛音此起彼消，两者相持不下，却是斗个旗鼓相当，难分胜负。
玄佛两门未到大劫降临，就先开始比斗起来，两门弟子都以南瞻部洲为战场，见证道法高下。唐宋两国百姓闻听道声佛音，却是道声胜佛音便信道而寡欲清淡，佛音盖道声便礼佛而无求绝情，心下对天尊、佛陀没有什么特别的膜拜。玄佛两个唱音刚要各自罢手，两相言和之时，不料那东胜神州花果山竟传出阵阵佛音，玄门万万料不到自己本家后花园会失火，猝不及防之下，让佛音逐渐占据了上风，道声步步后退。
黄清闻听花果山传出佛音，不由变色道：“准提这一招却是狠辣无比，大家倒不曾提防孙悟空突然发难。这个猴子虽然斩出恶尸，但善念与执念未去，竟然不知天时，瞎掺合进玄佛两门比斗中来！”
此时玄佛两门争斗，已经不是单纯的意气用事，斗术比法已经变成教门气运之争，气运关系到量劫的一线生机，自然是谁都不肯相让一步。现在的争斗乃是门人弟子在比试，黄清贵为圣人，就算玄门即将要输了，他也不会拉下脸皮出手助阵的。
黄清思忖一会，做下了决定，无论如何也不能让佛门在此次比斗中取得上风。不多时，西牛贺州翠云山也响起阵阵道声清唱，这阵声援虽然人寡势微，但却是及时雨，刚好抵消了花果山那边的影响。这突如其来的变势当然又让众人愣了一下，没人能够想得到西牛贺州里边竟然插了一个道教的棋子。
准提脸色也是随即大变，暗道：“想不到道门在此安插了一枚棋子，还真是出人意外。怪不得我一直都没法算出那牛魔王是何来头，原来是四清在蒙蔽天机，这个牛魔王到底是哪一位的坐骑？这个要好好算计一下，寻机把牛魔王赶走，免得到时出了差错。”
这当然是黄清见到道门在比斗中隐隐落后，才冒着让牛魔王暴露身份的危险，叫他出手相助道门一方。就这时，胶态的形势又有了变化，从南瞻部洲与西牛贺州的交界处也开始响起阵阵道声，这声响迅即加入道门一方，压着佛音前行。还没有完，在南海之中也有不消停的道声漫过汪洋大海，传到南瞻部洲里。若说一方支援只是杯水车薪，那么溪流汇聚在一起，便是汪洋大海，其势滔滔不绝。
玄门得此臂助，顿时气势高涨，喷涌压向佛门一方。佛音终究抵挡不住道声威势，被逼得节节后退，如此鲸吞蚕食下去，佛门败退是迟早之事。退到西牛贺州边界，佛门有整个大洲的佛子信徒相助，死里反弹，堪堪挡住道声的进逼。而玄门这边看到佛门在回光返照似的苦苦挣扎，顿时如吃了兴奋剂般，那法力汇成的气势又高涨了一份，终于突破佛门界线，进入西牛贺州境内，欲要直捣黄龙。
西牛贺州里的众多妖魔鬼怪也不甘寂寞，纷纷跳了出来，欲打落水狗。地仙界中除了被困守在北俱芦洲里的远古巨妖，便就算西牛贺州的妖魔鬼怪法力最强，众妖横行，嚣张无比。以前被佛教欺压，今时乃是要报仇，杀杀灵山的气焰。
此时，极乐世界阿弥陀佛接引看到玄门气势逼人，愁苦之脸变得更加苦涩。接引身为佛门教主，自然不会眼睁睁看着僧尼佛徒落败，导致教门失守，这次比斗已经告一段落，双方是该罢手了。
接引合十低诵一声：“阿弥陀佛！”这声佛号中正平和，听起来声音不大，却偏偏能够传到每一个人的耳中。随着佛号之后，接引座瞎的九品莲台发出阵阵乳白色亮光，亮光仿佛无视空间存在般，一会就遍布整个西牛贺州，把蕴含大法力的道声挡在亮光之外。众人发现无论自己如何加大法力朗诵黄庭道藏，也不能突破接引的佛光，这层乳白光芒软绵绵似的，毫不着力，却又坚韧无比，任你千方百计也奈何不了它分毫。
众人这下知道自己应该适可而止，见好收手了，于是转瞬之间，道声佛音便销声匿迹，整个地仙界又变得风平浪静，好像任何事情都不曾发生过一样。
这次比斗以玄门胜出而告退，但同时玄门也暴露了很多伏手暗子，到底是好事坏还言之过早。其实佛门只不过借此次事件来试一下玄门各方，面对外敌时的反应罢了，倒不是真要与玄门争个高低，但气运之事一争便不能罢手，胜负是必须得分的。
西牛贺州中央婆娑净土灵山雷音寺，释迦牟尼端坐在莲台法座上，圆胖的脸上依然笑容满面，但眼里深处却是掩不住那一丝焦急。释迦牟尼的左手边，坐着一个身穿大红僧袍的佛陀，这尊佛头上顶着一轮红日，光焰四射，正是小乘佛教过去佛大日如来佛。小乘佛教佛尊有过去、现在，没有未来佛，不成圆满之数，释迦牟尼就无法证道成圣。只待地藏王菩萨应誓成佛，小乘佛教有了未来佛，释迦牟尼便可脱身以此证道。
因此此次佛法东传，关系到佛门昌盛，也关系到释迦牟尼的道果，由不得他不上心。释迦牟尼座下有三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、众菩萨、僧尼、尊者、比丘听讲法道，盖因量劫到来，大家都要在此合谋算计一番，以求脱逃劫难。
第七十八章 观音尊者
释迦牟尼一眼扫去，便见佛子佛徒众人列坐驾下两旁，或低声诵经，或闭目养神，又或交头接耳言谈。正是道行高深者风吹雨打人不动，根性浅者大劫未来心自慌，释迦牟尼暗中叹了口气，若不是事关自己证道成圣之事，自己是万万不会赶这趟浑水的。佛法东传，说得简单，实行起来不知有多难，佛门必须有一个大智慧、大法力之人前去东土走一遭才行，一来作为小乘佛教前方探路者，二来寻三两个神通广大之辈保护取经人。
释迦牟尼想到这里，心下已打定主意，无论如何也要行佛法东传之策。当下释迦牟尼双掌合十道：“南无阿弥陀佛！一千五百年一次的天地杀劫即将到来，此次杀劫乃是量劫，无论仙、佛、妖、魔、神、人、鬼等，凡是未证混元者都要渡过杀劫才能得享安乐，未斩三尸者皆有可能身化恢恢。”
众诸佛、罗汉、揭谛、菩萨、金刚、比丘、僧尼等都趋前言道：“南无释迦牟尼现在佛！我佛慈悲！万望佛祖广施大法，以助我佛门弟子渡过此次劫难。”
释迦牟尼闻言苦笑道：“俱是劫中人，贫僧自身尚且难保，如何能够庇护你等？但是天道唯公，死劫之中自有活路，定数之下，予人一线生机，我们争的便是这一线生机。”说着说着，释迦牟尼眼中精光闪烁，声音越发高亢宏亮：“老师阿弥陀佛与准提圣师早在千年之前就已经做下安排，就是借此时机佛法东传，辅佐人皇，争夺人教正宗之名，到时人教大兴，则我佛门也随着大兴，如此便可保住我佛教众多门人。”
有一位菩萨上前问道：“佛祖之言，是说佛法东传，入主人族事务，便可渡过此次劫难？”
众佛门弟子全都拿眼望向此位菩萨，但见她缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。这位菩萨正是南海普陀落伽山紫竹林潮音洞的观世音尊者，观音尊者化身人间，扫三灾救八难，却是救苦救难大慈大悲，在凡间影响力非凡。
释迦牟尼诵了声佛号，方慈声答道：“天地之事，纵是圣人也有力殆之时，何况我等！但多算多胜，少算多败，一线生机人人争夺，能否渡过大劫，就看我们是否尽力争取了。”
观世音点了下头，再道：“如何传法东土，还请佛祖指点迷津。”
释迦牟尼道：“我有三藏真经，共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修炼劝善之门。只需寻一个取经之人前来求取真经，便可永传东土，广宣三界，成就无量功德。不过，现在还需一人去南瞻部洲寻那取经人来。”
释迦牟尼说完此话，拿眼望向法台下左手第一尊佛位，那里正有一尊佛陀闭目养神。这尊佛陀一身宽松土僧袍，头上黑发飘扬，脸型清瘦，双掌合十，自个静修，完全不理会其他佛门等人。释迦牟尼见状叹了口气，显然对这位长发佛陀处事不惊的态度已经司空见惯，心下也不再起波澜。
观世音见到如此情形，赶忙上前道：“弟子不才，愿意到东土一行，寻那取经人前来。”
释迦牟尼心下大喜，笑道：“也只有观音尊者神通广大，缘法深厚，才可去得东土。大士此去，可到南瞻部洲大唐国，定能寻来取经之人。”
其实释迦牟尼的意思是让那长发佛陀前去寻来那位取经人的，但长发佛陀不应，也就只有另找人选了。这长发佛陀与取经人关系匪浅，最为合适不过，奈何前者不允，便只有观世音勉强算是个比较好点的人选了。释迦牟尼之意�
