天庭第一战将-第220部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
那牡厍氚⒛炎鹫叽⑽省�
于是，阿难尊者对世尊恭敬顶礼问道：“世尊！刚才说话的那位众生是什么人？牠造了什么样的恶业，而遭受这样的痛苦呢？祈求您的开示，我们都希望听闻。“
佛陀告诉阿难：“在无量劫以前，俱光如来出世的时候，在他的教法下有五百罗汉。有一天，这五百位罗汉出游，到王宫内化缘后，来到附近的公园，在树下结跏趺坐，进入灭尽定。隔天早上，有位名叫干布的国王，带着王妃及眷属一同去花园中游玩。干布国王独自坐在角落，观赏周遭的景色，王妃眷属们则四处采花、摘果，自由地嬉戏。当她们看见树下安祥坐禅的罗汉们时，顿时生起无比的欢喜心，便对他们合掌、恭敬，祈求传法，其中一位长者对她们宣说佛法。
当时，国王听见花园中有男人的声音，因嫉妒而当场生起大瞋恨心，于是立刻抽出鞭子，冲向罗汉们，把他们打得遍体鳞伤，死去活来，又命令手下拿矛、剑等兵器刺杀他们，再把他们切割成一块一块的。干布国王邪眼瞅着已肢离破碎的罗汉肉身，余气未消地命令手下拿去喂狗。
比丘们，你们作何感想呢？当时的干布国王就是这位正受极大痛苦的众生。因为他以瞋恨心及邪眼盯着罗汉们，所以这辈子没有眼睛；又因为用鞭子抽打他们，所以全身溃烂；由于他残杀五百罗汉的恶业成熟，因此他从俱光如来到现在，都还在无间地狱中承受极大的痛苦。“
比丘们接着请问世尊：“世尊，那干布国王还需受多久的地狱苦报呢？“
世尊回答：“未来贤劫五百佛出世以后，干布才会脱离这种恶报，转生到贱种人家，成为一位猎人。某天，他在林中设下一些陷阱，准备次日再来取回猎物。恰巧当天来了一位独觉，在附近打坐入定，因此野兽不敢接近。
第二天，猎人满怀期待地四处察看，却只见到一位独觉坐在那里，其余陷阱都是一无所获。他当下生起大瞋心，心想：“要不是这位独觉，绝对能捕到猎物！“一怒之下，就把独觉杀死了。因此他死后又堕入无间地狱，受无量劫难忍的苦报。此业报受尽后，遇到正觉师如来出世，才在正觉师如来的教法下出家，证得阿罗汉果。证果后，他示现比丘相外出游方。
有一天，他走到王宫附近的花园内坐禅。当时，有位国王正带着王妃一同游乐，王妃四处采花摘果，恰巧遇见他，对他生起信心，求他传法。在传法时，国王听见男子的声音，心生嫉妒而立即跑去举鞭抽打他，并命令手下拿刀、剑、矛等兵器刺割他，把他的身体切成块，丢去喂狗。直到此时，他的果报才完全受尽。“
听完释迦世尊宣说这个漫长的因果过程后，舍卫城的观众都觉得因果不虚，人身是苦，于是生起深深的厌离心。这时，世尊观知他们已能够受法，就为他们宣说相应的法。
闻法后，有些人得到加行道的暖、顶、忍、世第一位，有些得预流果、一来果、不还果、罗汉果，有些得金轮王位，有些得梵天位，有的得独觉果，有的种下无上菩提的因，其它的人也对佛法生起信心而皈依佛门。”
老和善讲完了故事，然后笑眯眯的对着苏周说道：“施主，你可醒悟否？“
苏周一脸的茫然，似乎是沉浸在了老和尚所讲的故事当中，满脑子尽是业力因果之类的东西。
体内那流通的能量突然间也是狂暴了起来，似乎随时都是有着暴体而亡的危险。
“残害五百罗汉，堕入无边地狱。“苏周喃喃的说道。
那老和尚的话似乎有魔力一般，让苏周的心灵随着老和尚的话而震颤。
苏周刚刚突破到金仙后期，如今正是稳定阶段，却是突然被这老和尚给迷惑了本心，实在是十分的危险。
“施主，可愿入那西方极乐世界。“看着苏周的念头摇摆不定，老和尚轻声问道，那声音直透苏周的脑部，激荡在苏周的心灵至上。
苏周的心灵之海早已经是翻起了滔天巨浪，那一丝丝的念头在巨浪当中挣扎着，随时都有覆灭的危险。
第一百一十一章 糟糕
那老和尚的声音放佛蕴含着魔音，催促着苏周。
苏周的心杂乱异常，似乎随时便是会被老和尚所蛊惑，从而坠入到那无边地狱当中。
但是尽管如此，苏周还是能在此时此刻严守着本心。
苏周奋力的凝聚心神，不想让自己被那外力所引导，这佛门便是如此，或许在力的方面修炼不行，但是在修心一面却是有着极高的成就。当然，这修心也是会产生一些魔障，这便是那些魔存在的原因。其实在历史上，有着不少的魔都是由佛转化而来的。那魔界引路人所言的众生佛魔像也是这个原因。
不过在鸿蒙初判的时候还没有魔界，魔界出现的历史并不算太长，在魔界出现之前，太古世界便是有着不少的魔存在。后来，出现了魔界之后，才有了魔界引路人的诞生。
苏周在心中一遍又一遍的告诫着自己，坚守本心，终于是有了成果。
那老和尚看到长时间对苏周无用，不由的摇了摇头，却是要继续加把力。这老和尚活在太古年间，听过很多的佛祖讲道，虽然因为修为较低的缘故不能全部明了，但是那一身佛门神通放在如今的三界，可是很多人都不能比拟的。那诸如文殊、观音之流和这老和尚相比更是差了许多。
“施主，你再听我讲一个故事。”老和尚的白眉微动说道。刚才那个故事讲完，对于苏周的影响是十分的巨大的，这一点老和尚也看了出来。所以老和尚准备火上浇油，再加一把力，让苏周的心神永永远远的堕落在这舍利世界当中。
苏周心中虽然不愿意，但是因为念头繁杂的缘故，根本组织不了，只得听那老和尚继续道来。
只见老和尚说道：“当佛陀在舍卫城的时候，有一位施主财富圆满，但他的儿子在娶妻之后，一直没有小孩，所以他们常常祈求天尊，希望获得一个孩子。好不容易，儿媳终于怀孕了，她非常高兴地告诉丈夫，并发愿：”希望我的孩子将来孝顺父母，行持善法，光大整个家族及自己的种姓。”
这时，阿那律尊者以声闻眼观知一位最后有者（表此世一定会证阿罗汉果位）已经投胎到施主家中，而且度化施主一家人的因缘也已经成熟，于是就去施主家，为他们传了相应的佛法。施主一家对尊者生起很大的信心，皈依三宝，守持居士五戒。
有一天，阿那律尊者独自一人到施主家，施主惊讶地问：”尊者，您是大阿罗汉，怎么会没有侍者呢？”
尊者说：”我找不到侍者，你能否替我找一个？”
施主马上说：”我家儿媳已怀孕，若生下来是男孩，一定送给尊者作侍者。”
尊者说：”长者既然如此发心，那就一言为定。”说完，尊者便走了。
不久，施主的儿媳妇生下一个相貌庄严的儿子，因为这孩子是祈求很久才得来的，因此就取名为”能愿”。能愿长大后，学习世间各种学术，无不通达。此时，阿那律尊者观察到他出家的因缘已经成熟，便着衣持钵去施主家化缘。
尊者见到这个孩子就问施主：”这位就是在未出生前，您已经答应给我作侍者的孩子吧！”
“是的，尊者！”接着，施主把孩子叫到身边，对他说：”孩子啊！当你还没出生以前，我已经答应把你交给尊者作侍者了，希望你能尽心侍奉尊者，圆满我当初的承诺！”
这孩子听了很高兴地说：”这是爷爷对我的恩赐，我会好好侍奉尊者的。”
于是，阿那律尊者把能愿带回经堂，给他剃度、皈依、授戒、传法。能愿比丘非常精进，前夜后夜都不睡眠，努力修持。
有一次，能愿比丘得了重病，他的父母知道后，马上带着药品来寺中探望。几天过后，能愿比丘的病情没有好转，他的父母无法长时在寺院里照顾他，特地请示尊者：”尊者，我们家事繁忙，住在寺里有许多的不便，能否允许能愿比丘回家养病呢？”
尊者知道能愿比丘回到家中也能证阿罗汉，所以就答应了。
能愿比丘被父母接回家中，遵照医生的嘱咐，多方治疗，渐渐地对病苦生起厌烦心，也对轮回生起出离心。他精进努力，最后，断除一切烦恼，在家中证得阿罗汉果位。
证果后，他观察父母及家人的根机，为他们传了相应的法，他们以智能也都证得预流果。这时，能愿比丘再观察自己的前世，知道自己前几世都是人，但都是短命多病，而且生生世世都感受这样的报应。因此，他对自己的肉身生起厌烦心，于是示现身体放光、出水、燃火、闪电等种种的神变之后，进入无余涅槃。
涅槃后，他的父母用白、黄、红、蓝四色布包裹他的遗体，准备抬到尸陀林去，但无论如何都抬不动遗体，便去请示阿那律尊者。尊者觉得也许是能愿比丘前世的愿力所导致的，于是就到世尊面前，对世尊说：”世尊！能愿比丘已在家中圆寂，但搬不动他的遗体。”
世尊告诉比丘们说：”罗汉比丘已经在家中圆寂，所有比丘都应该去供养他的遗体，我也一起去。”于是世尊率领僧众一同前往能愿比丘的住所。摩诃波阇波提长老尼听到这件事后，也带着五百位比丘尼一起去。同时，给孤独长者也带许多优婆塞和优婆夷前去。
如此，佛陀与四众弟子都聚集在能愿比丘家。有一些优婆塞请求世尊，希望由他们抬能愿比丘的遗体到尸陀林去，世尊答应了。于是，一群人顺利把遗体抬到尸陀林，四众弟子在遗体前发愿，供养各种香、花，并将火化后的骸骨，建造遗塔。
这时，世尊为四众弟子传授无上甚深的妙法。传法圆满后，比丘们请问世尊：”世尊！能愿比丘以前造了什么业，生在富贵之家，却是短命多病呢？”
世尊说：”比丘们！任何人前世所造的业，无论是善是恶，其业果都不会成熟于外境的地、水、火、风上面，一定成熟在自己的身心上，能愿比丘也不例外。
在贤劫人寿四万岁的时候，有一位住在聚乐王宫前的大臣，他有两个儿子，大儿子因为对轮回中众生的生、老、病、死苦生起厌离心，就到森林里修学三十七道品等妙法，后来证得无上正等正觉，转十二大*轮度众生，他就是贤劫中的第一尊佛——拘留孙佛。
小儿子从小行为放荡，喜欢杀生、邪淫等恶行，尤其喜欢打猎，曾杀害成千上万条的生命。后来，由于拘留孙佛回宫传法，他也被教化皈依佛门，受了居士戒，并发心修建经堂，供养僧众，还发了一个愿：”愿我生生世世财富圆满，愿我生生世世能令如来欢喜，并在如来的教法下出家，证得阿罗汉果位。
但是他杀生的果报最先成熟，因此无论他投生到哪一道，都是短命多病。又因为他供养僧众及修建经堂的功德，使他生生世世财富圆满，能接受如来的教化，又在我的教法下出家，证得阿罗汉。”
比丘们又请问世尊：”是什么样的因缘能愿比丘的遗体让人抬不动呢？”
世尊告诉他们：”在贤劫人寿两万岁迦叶佛出世的时候，印度鹿野苑有位施主的孩子，他在出家后就证得阿罗汉果，进入涅槃。涅槃后，阿罗汉的上师，也就是能愿比丘的前身，收集遗体供养，并发愿：
‘希望我将来能在释迦佛的教法下证得罗汉果，入涅槃的时候，佛与四众弟子一起供养我的遗体。’
由于这个
