逆天作弊-第20部分
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采用小说：《蜀山》、《青城》、《蜀山剑侠后传》
基本归类：超一流道家、玄门正宗
故事大概：唐初成道，末以地仙
门派：灵峤宫，门下三代
师承：不明
衣钵：阮纠等十六个弟子
1赤杖仙童阮纠、2姚瑟、4甘碧梧、6罗茵、7丁嫦、9兜元仙史邢曼
陈文玑、管青衣、赵蕙、尹松云、花绿绮、宫琳、罗锦春
功法：不明
洞府：东海尽头海上神山天蓬山绝顶灵峤宫
主要关联人物：赤杖仙姥
主要关联物件：青灵囊、赤玉杖、诸天宝鉴、碧犀球、如意金连环、玉虎、三角金牌、蓝田玉实
四）月儿岛＋紫云宫（别府）：连山大师，（2006/5/23）
采用小说：《蜀山》、《青城》、《武当异人传》、《峨嵋七矮》、《大漠英雄》、《长眉真人专集》和《翼人影无双》
基本归类：超一流道家、玄门正宗＋异派宗主
故事大概：《长眉》故事的东晋已经成名，约《蜀山》正传故事前约六百年解化
门派：连山教
师承：不明
衣钵：记名弟子玉洞真人岳韫，苦沙弥（末代徒孙），羊艮（末代教主，参见《翼人影无双》），墨沙老人，药夫子，黄莲
功法：《九天玄经》
洞府：月儿岛（藏真之所）
主要关联人物：嵩山二老，金须奴，余英男，火无害
主要关联物件：连山四宝（太乙清宁扇、子母龙雀环<；大小两对，青黄红白>；、璇光尺、离合五云圭之阴圭）、《火神经》（火无害）、金鳞剑（岳雯）、连山十三宝（龙雀子环、璇光尺、炼刚柔、销魂鉴、烦恼圈、遁形符、波罗刀、透雾分光宝镜、绿云仙席）
五）妙真观：碧雯仙子，？（瑛）姆/严师婆/严姑婆（2006/5/26）
采用小说：《蜀山》、《青城》、《北海屠龙记》、《武当七女》和《长眉真人专集》（只见于《蜀山》之预告，文本未见，《蜀山》凡四见关于《长眉》的预告，说《蜀山》之人物皆会在《长眉》有传）
基本归类：超一流道家、玄门正宗（但据开府时自述，应该也曾经历了非玄门正宗的修道阶段）
故事大概：东晋末已经出现，《蜀山》清初时，肉身坐化，以元神成道，尚未飞升
门派：妙真观
师承：曾是水母姬旋的弟子
衣钵：姜雪君
功法：大玄天章、佛家大金刚须弥手法、乾天太乙无音神雷
洞府：江苏太湖西洞庭山妙真观
主要关联人物：严人英、天聋老女、廉红药等
主要关联物件：天龙剪（姜雪君）、银河剑（严人英）、修罗刀（得自红教番僧，赠金石廉）、太乙五烟罗（得自五台门下，赠峨嵋）
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以下开始是：存疑未定类“超一流道家”或“一流上”道家人物
六）巨木宫：巨木神君，（2006/5/28）
采用小说：《蜀山》
基本归类：（超一流，暂未定）道家、五行【木】
故事大概：谪降人间
门派：巨木宫
师承：东天青帝之子
衣钵：不明
功法：不明
洞府：东极大荒山阴无终岭东之巅
主要关联人物：枯竹、沙红燕
主要关联物件：天木神针（曾赠沙红燕，克制幻波池先天五行之土遁）
七）水母宫：水母，姬旋（2006/5/28）
采用小说：《蜀山》、《峨嵋七矮》、《蜀山剑侠新传》、《大漠英雄》和《蜀山后传》
基本归类：（超一流，暂未定）道家、五行【水】
故事大概：东晋末已成道（据蜀山预告长眉的故事推断），《蜀山》清初尚有道家千三年末劫需面对
门派：水母一派，门下两代
师承：不明
衣钵：北海绛云真人陆巽、东海闵道姑或者北海廖仙姑（后者据《新传》）
功法：不明
洞府：北海绛云宫等
主要关联人物：？姆、凌云凤
主要关联物件：癸水系法宝（五癸神光（244）、元癸神剑（252）、地寒钻（288）、癸水雷珠（299）、玄阴真气（302）、天一玄冰（305）、天玄屏）
八）后青城派：天都、明河（2006/5/26）
采用小说：《蜀山》、《柳湖侠隐》、《长眉真人专集》、《龙山四友》【奇怪的是描写此青城派发展的《青城十九侠》竟然没有道明有天都、明河二老，奇】
基本归类：（超一流，暂未定）道家、玄门正宗
故事大概：东晋末已成道，元初仙去
门派：青城派，四代而终
师承：不明
衣钵：矮叟朱梅、伏魔道人姜庶、（另有两弟子：石道人、秦深）
功法：不明
洞府：青城山金鞭崖
主要关联人物：龙铁子（记名弟子），游居士（小师弟）
主要关联物件：暂无
九）幻波池：圣姑，依还神姑，伽因/音（2006/7/15）
采用小说：《蜀山》、《青城》、《柳湖侠隐》、《峨嵋七矮》、《北海屠龙记》和《蜀山后传》
基本归类：超一流道家、旁门
故事大概：《蜀山》归佛门飞升
门派：幻波池
师承：无师自通，另得一身毒国佛经
衣钵：玉娘子崔盈（后被李宁佛火炼灭）
功法：佛、道、旁门、梵教等，以五行禁制为最、乾罡五神雷
洞府：依还岭幻波池（西南十七圣地之一，苗疆万山之中）
主要关联人物：白幽女（易静），李英琼，江芷云（昔日同门），余峦
主要关联物件：乾灵灯、毒龙丸、乾天一元神雷霹雳子（朱文）、先天水母坎金丸（英琼）、太乙玄戈（英琼）、太白金刀（英琼）、某宝网（英琼）、紫霆珠（易静）、众生环（易静）、九曲柔丝（易静）、天宁珠（申若兰）、冷蝉沙（沐尚）、金刚灵石（李宁）、娑罗蒲团（李宁）、晶镜（上官红）
十）无终岭：枯竹老人，枯竹子，枯竹禅师，公孙寿（2006/7/15）
采用小说：《蜀山》、《青城》、《武当异人传》、《峨嵋七矮》、《柳湖侠隐》、《大漠英雄》、《长眉》和《蜀山后传》
基本归类：超一流道家、旁门
故事大概：唐初得道，隐大荒千余年，自南宋季年起，便不与外人交往。
门派：青灵谷
师承：不明
衣钵：龙铁子（柳湖）
功法：上清道法、36根神竹禁制、365峰天玑迷阵、前知（三万里内事，略运玄机，了如指掌）、24年元神转世修积（隐居前，曾发宏愿，欲以旁门成道，为后人倡，许下极大善功。而外人只当我隐居在此，为人乖僻。实则内外功行并重，修持至苦）、枯竹禅、奇门七绝恶阵（230）、乾灵仙遁（274）、颠倒乾坤上清大五行挪移大法（277）
洞府：东极大荒山阴无终岭青灵谷
主要关联人物：金、石、方、元，阿童，竺氏三小，韦八公
主要关联物件：巽灵珠，天心环之阴环（后赠金蝉）、太乙青灵箭（方元）、太乙青灵旗门（齐灵云）、太乙六阳青灵辟魔铠（钱莱）、365片太乙青灵竹叶神符、青灵火、青竹灵符
11）南星原：卢妪，（2006/7/15）
采用小说：《蜀山》、《青城》、《峨嵋七矮》、《长眉》和《蜀山后传》
基本归类：超一流道家、旁门
故事大概：唐初得道，隐大荒千余年，自南宋季年起，便不与外人交往。
门派：南星原
师承：不明
衣钵：白癫
功法：不明（按与枯竹同门，所以也应该习的是上清功法）、（元神幻化，入世济人）
洞府：东极大荒山阳南星原
主要关联人物：米明？、东阳女、玄殊、崔晴（武当七女）、赤杖仙童（至交）
主要关联物
凑字不要理会
天庭由来以及与其他派别的区别
（一）族群结构
中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西游记》。从成书时间看，西游记早于封神榜，但从故事发展来看，封神榜则早于西游记。二者的人物组成并不相同，但有相通之处。
在下不才，尝试将《封神榜》和《西游记》贯穿起来。《封神榜》这个时期，主要势力是阐教和截教，此外还有妖和西方教。阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下，所以说，阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群。当时还没有神，封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群。所以说，神是相对于仙低一等级的。再说妖。从书中可以看出，妖是单独存在的一个族群，这个族群主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华，自行修炼成的。从法力方面看，妖和其他仙差距并不大，但由于不被阐教和截教接纳，而只能游离在外，成为妖。倘若被阐教或截教招收，就可以顺理成章的称仙。
还有个西方教，听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的，从其门下弟子来看，应当是属于开创期，西方教除了接引准提外，几乎没有什么强人。这是封神榜时期的势力分布。
再看看西游记中的势力分布。
这一时期，已经存在的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。其中的神，就是封神榜时期所创立的那些榜上人物。仙则较封神榜时期人数大减，而且这个时候的仙都已经分散成一个个独立群体，可见仙已经不再如同封神榜时期那样有组织了。佛在西游记时期，可以看出实力最强大，其下人才济济。
妖和封神榜时期还是一样的，都是吸收日月精华的生物和非生物组成。
魔是一个封神榜时期没有的新族群，这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物组成。鬼在封神榜中也有提到，但是这时候的鬼应该还处于无序状态，而且法力、实力都还是很弱的。而到了西游记时，鬼已经成为了一个有组织的族群。以上就是西游记中的主要势力。
（二）神仙的演化
神在封神榜以前，是没有的。封神榜的目的与其说是封神，不如说是创神。我们先看看作为神的条件是什么。首先，对于出身是没有限定的，就是说，不论人、仙、妖，只要获得仙或者神的最高统治者的认同，就可以成为神。这点，看孙悟空是最能明白的。孙悟空学得法书后，只是属于妖这一族群。但通过玉帝的认可，就一跃为神了。所以我们可以认定，神在招聘人员
上是采用领导权威制。其次，对于神的法力并没有数值化的标准和要求，高强如哪吒、杨戬，低俗如马氏，都可入为神族。最后，神的数量并没有限制，虽然有岗位定额，但没有编制限额。这个继续以孙悟空为例。孙悟空担任弼马温时，有弼马温的岗位，但没有定员。通过书中描写，可知弼马温是有前任的，但不知何许原因，导致该岗位长期空置。后孙悟空成神后，才被聘为该岗位。。正因为这几点，从封神榜后到西游记时期来看，神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加，但质量上却相较有所退步。比如，巨灵神，在封神榜时期是没有的，但西游记时期�
