惊艳一枪-第50部分
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就像诸葛先生知道元十三限的心里、只剩下了：
深深情仇，深深的恨。
——只要你恨一个人，恨到了极处，可能早已忘了原来是憎恨他什么的了，只知道继续恨下去，无论他做了什么，不管好的坏的，你都只会更加恨下去，更恨多一些。
诸葛先生自是明白这一点。
他也看透了这一点。
——七擒孟获，以德报怨，负荆请罪，感化怵敌，有时候，只是政治手段，因人而异，对某些人，你宽恕厚待他只是伤害自己的一种行为。
诸葛先生不是个虚伪的人。
——宽恕不一定都是好事，有时只是妇人之仁。
如果天衣居士还没死，事情或许还有化解的一日诸葛先生此际觉得一切已不必化解。
他只需要报仇。
所以他立即动手。
——对付元十三限这等大敌，他一上来就动了杀手。
他与元十三限已不只一次交手。
——这样的大敌，非出杀手锏不能制胜。
可是杀手绝招往往不止于取得胜利，还要取敌之命。
要不然，就得自己送命。
——可是，在别的武功都难以奏效的情形下，缠战无益，久斗不利，他要的是尽快以绝招一决生死。
所以他拔枪。
开枪。
元十三限也是这样想。
他的眼睛好疼。
那一种疼痛不是感觉出来的，而是直人脑髓，深入骨髓，再扩散到四肢百骸里去的。
——诸葛“及时”赶到，使他心里了然，他在京里所布置的“疑阵”，必已给诸葛先生识破了。
而且也定必给攻破了！
他着“托派”黎井塘、“海派”言衷虚、“落英山庄”张步雷、“天盟”张初放等人，突袭“发梦二党”，故意造成一种”蔡京在京里的势力全面夺权”的声势。
——既然蔡京急于在武林中夺权，那极有可能也在朝中翻云覆雨、甚至改朝换代！
事实上，以蔡京在朝的实力，已足以“把皇帝换换位于坐”——就算他自己不坐上去，也大可找个傀儡皇帝来操纵自如。
蔡京也同意这样做。
没有他的授意，元十三限还不能直接指挥张步雷、黎井塘这一干人。
蔡京不只是为支持元十三限才让他这样故布疑阵的。
——蔡京这种人，是决不可能因小夫大的，他只会因极其巨大的利益而牺牲他身边或手上的人，且不管那是谁：这一点，他是个政治人物，绝对六来不认，五毒在心，且七情决不上脸。
蔡京这样做，除了要促成元十三限铲除政敌：诸葛先生之外，另一大用意便是要使京城里乱起来。
越乱越好。
一他身处京师，且手握重兵，一旦出了乱子，岂不是火烧鸟窝！这对他这只老雀，却是有何好处可言？
蔡京却正是要它乱！
因为他知道皇帝虽然一味耽迷于书艺女色，荒疏朝政，但身边仍有些高人能臣，屡屡进言，为保住自己的帝位，自身的利益，有些话赵佶虽然不喜欢听，但还是听进去了。
——傅宗书死了，他迅即再取得丞相的权位：但皇帝对他已开始生疑失宠。
既然这样，就让他乱！
让他自乱阵脚。
他实行双管齐下：
他暗中遣使重诱金兵大举南侵，让南朝惶恐自乱。
他指使城里道上的人物互相干戈、威吓京师的安危。
这一来，朝里自是人人自危。
一向只知耽于逸乐的皇帝也慌了手脚。
这就自然有求于他。
他才是安邦定国的重臣。
也只有他才稳得住这等乱局。
蔡京有此私心，所以他支持元十三限的计策：这一来，京畿大乱，是可把诸葛先生拖住一时！
但显然的，诸葛先生并没有给拖死在京城里。
诸葛先生也看穿了蔡京的心机：
蔡京和赵佶，一君一臣，是唇齿相依，互为凭仗，谁也不能没有了谁。
——换了个宰相，就不定能这样使赵佶为所欲为、从心所欲了。
——换了个皇帝，也下一定能容这位极人臣、呼风唤雨的九千岁爷！
他们两人，都依傍着对方，谁都不能失去了谁。
诸葛先生最能识破元十三限的心机。
当诸葛先生知道天衣居士来京“刺京”的行动，就知道元十三限一定不会让许笑一入城。
元十三限想必会截击天衣居士。
他也得去截击元十三限。
元十三限只想要逐个击破。
他也知道宿敌诸葛不易给拖缠得住。
——他已请动米公公去缠住诸葛。
——刚接获的信息：诸葛不还是留在京城里的吗？那么，现在来的却又是谁？
是谁走漏了风声？
是谁泄露了消息？
幸而他已早有准备。
——表面上，鲁书一和燕诗二都因事不能赴甜山之役，只有顾铁三、赵画四、叶棋五、齐文六能来；事实上，“六合青龙”可谁都来了。
——只要诸葛一现身，他就以六名爱将的“六合青龙”大阵围杀之！
却不料，来的竟不只是诸葛先生！
——连”四大名捕”也来了！
照理推测，“六名青龙大阵”之所以困不住诸葛，是因为四大名捕接了这一阵。
那么，面对诸葛这一阵，只好由自己来硬接了。
可是，他心里仍狐疑不定：
一没绝对的把握，诸葛先生和四大名捕怎会都不镇守京畿，倾巢而出，来此荒山跟自己的实力相捋？
一诸葛先生怎么能算得如此之定？
除非是有人通风报信。
——是谁出卖了自己？
——还胆敢出卖相爷蔡京？
无论怎样，诸葛先生已至。
元十三限已久待这一战了。
话都不必说了。
说了也没有用。
他们现在只须要交手，不需要解说。
是以，元十三限也拔出了箭。
他的箭袋里只剩下了两支箭。
他拔了箭。
搭在弩上。
然后
箭竟——
不见了。
这两大高手，两名宿仇，一人亮出了枪，一人搭上了箭，就要作出一场惊天动地，位鬼骇神的大交击！
老林禅师为之震动：
在他面前的两个人，正要浴血决战——
月色逆光映照在他们身上，一个像神，一个如魔。
——不管神魔，都比鬼还可怕。
那是一种泯灭天地、惨绝人寰式的凄厉。
当正邪决战时，其决战的杀力，是非正非邪、不慈不悲的。
老林和尚所见的是两个像疯子一般的豪杰，而这两人，只有一条路可走：
——决一死战。
他们之间，只一个能活。
——虽然，这么多年来，正的邪的，屡经艰辛，不管道消魔长，还是魔消道长，彼此还活着，坚强的活着以使对方死亡丧命！
箭，已上弦。
枪，已亮。
——人心呢？
脆弱的心经不经得起箭穿？
——人呢？
羸弱的人体怎经碍起枪击？
五十六 刺 击
两人一见面，就动手。
一开始动手，第一步，就是迟。
疾退。
退得极速。
诸葛先生只是自发发梢略扬了一扬，已退出了一丈。
元十三限只眼睛眨了一下。
一眨之间，他也退出了一丈。
两人不约而同。都先选择了退——保持距离、以策安全。
他们就像是遇上了什么毒蟒猛兽，先拉远了距离，才好反击、谋定后两人备退了一丈，相距就是两丈。
两人在退的时候，膝不屈，肩不耸，己完成了退势，就连绝顶高手在步法挪移时的微兆轻征，在他们疾退之际都不曾稍现。
——一种勇退的姿态。
有时候，在人生里、勇退要比勇进所需的勇气更大。
两人一旦“落定”，一拔箭，张弩、瞄准，一绰枪、拗杆、振缨。
这瞬息间，元十三限所扣在弓上的箭，突然“不见了”。
诸葛先生的枪却变成了一朵花。
红花。
——令人惊艳的花。
枪有枪花。
这枪头系有大束红缨。
枪尖连头，红缨便连振起艳花。
艳花如梦。
似幻。
——那一种美，是艳美，令人有美死了的感觉。
（就为它死了也值得。）
就在这一瞬间，诸葛小花就刺出了他的枪。
惊艳一枪！
就在这时，”嗖”地一声，元十三限在吵目厉啸中，竟把拉满的弩一松，射了一“箭”。
但他的弩上没有箭。
——难道他发的是“空箭”？
同一时间，他的箭壶里还剩有一支箭。
那支箭却神奇地离壶而出，就像有人把它拉满了怒射出去一样。
谙葛先生正全神注意元十三限搭在弦上的箭。
可是，那一支箭，却“消失了”。
另一支箭却以锐不可当、沛莫能御之势暴射！
这一箭来得突然。
奇速。
正中诸葛先生的心房。
这是伤心小箭。
它就是要伤人的心。
——伤透敌人的心。
这就是伤心之箭！
诸葛先生不能避。
不及避。
无法躲。
躲不掉。
更来不及招架。
——招架也挡不住。
——这是可怕的箭，专伤人心！
就在此际，请葛先生的躯体上，发生了就算亲眼目睹也必以为是幻觉的变化。
因为箭射向诸葛心胸之处，箭尖己及箭还未到之际，他的胸膛竟突尔出现了一个洞。
一个（完全）透明的洞。
那几没有肌肤。
也没有肉体。
那就像一个人，胸膛忽然开了一个透明的洞！
那一箭就恰从那一个“洞”穿了出去。
——它却是穿过诸葛先生胸前一个“洞”。
但却不是它射穿的。
同在这一瞬之间，诸葛先生已然反击。
他的枪飞刺而出。
枪很长。
但枪尖却乍然离开枪头，疾刺元十三限。
枪射出同时，请葛先生叱了一声。
“开！”
一一回他“开”了枪！
快得简直不像“枪”，而像一颗什么“铁弹”似的。
这一枪，“刺”向元十三限的手。
左手。
手指。
尾指。
——如果这一枪是“开”向元十三限任何一处，元十三限都已防守，但都避得过、挡得开，应付得来。
但不是。
枪只射他的尾指。
——一个最不重要也极不受注重的部位。
可是，只要元十三限想攻击杀伤这眼前大敌，就得要张弓、搭矢，一旦要拉弩扣箭，一只手自然便得暴露在敌人眼下——尤其是五指。
诸葛先生便选这一点发动了攻袭。
他一枪就刺了过去
刺击！
元十三限发现了这一点的时候，他也发出了他的箭。
他的最后一箭。
然后他才全面准备招架／防守／闪躲诸葛先生的这一击。
他不一定能抵得住那一枪。
但他已下了决心：
——至多不过是牺性掉一只手指！
如果以一只手指来换取诸葛先生的命，那实在是大划得来了！
——就算要他切掉了一只手，只要能取诸葛之命，他也愿意！
要是你呢？
——你愿不愿意？
其实一个人为了打击敌人，不惜牺牲自己，那是至笨不过、也对自己十分不公平的行为。
一个人理应宁愿把努力放在提升自己的事情上，设法让自己超�
