燕山樵夫杂文集-第77部分
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快乐幽灵并不神秘稀缺，它们成群结队，无时无刻都在人间徘徊游荡，犹如雨后的阳光洒满大地。
快乐由心而生。人们所津津乐道的快乐，通常泛指当人某种生理或精神方面的欲望，获得实现或得到完全满足时，其身心便会兴奋愉悦，并由带来身心的惬意*。
人类有万千种欲望，便孕育催生了万千种快乐。乞丐自有乞丐的快乐，国王自有国王的快乐，百姓自有百姓的快乐，画家自有画家的快乐，恋人自有恋人的快乐，苦行僧自有苦行僧的快乐······
快乐，是人类生理或精神方面的感觉，一种人生感受，一种生命的常规体验。
快乐是幸福的基础，是孕育幸福的沃土，是阳光是雨露，是幸福的摇篮；快乐并不等同于幸福，幸福是快乐的浓缩与升华，幸福是更高精神层面的心理感受，幸福是从快乐金矿中提纯的金。
快乐与痛苦永远是对孪生姊妹，上帝将快乐、痛苦同时赐予了人类。品尝过痛苦的艰辛与苦涩，方能体悟出快乐的酣畅惬意与甘美。
快乐与快活，虽然仅一字之差，在品质、品位上却有着天壤之别，快乐更侧重与精神心理方面的感受，快活则更注重于身体感官的刺激和愉悦。
一个人获得一时的短暂快乐，并不难，难得身心快乐一生。倘若用快乐指数将孔子、老子两位圣贤做一横向比较，孔子一生获得的快乐远比老子少得多，孔子为实现克己复礼的整治理想，一生颠沛流离，到处游说推销，有短时间曾心灰意冷，萌发过出走海外的念头；老子的一生几乎都在其乐陶陶中渡过，有谁能体验到他当时写罢《道德经》，骑驴西出涵谷关时那种超然的快乐心态？
一个人收获快乐的多寡，除与外部、外界因素有关外，还主要与自身的性格、内在素质有关。人生许多烦恼都是自找的，常常自我划地为牢，用过高的甚至贪婪的欲望追求来囚禁自我，自己将自己推入痛苦的沼泽，深陷其中而不能自拔。由此，先哲们便发出了振耳发聩的感叹：进一步刀山火海，退一步海阔天空。
快乐是杯美酒，品位美酒亦应有度，一旦终日嗜酒成性，沉迷于寻欢作乐、纸醉金迷中，便沦为贪图享乐的瘾君子，成为被生理欲望所支配的一具游走的躯壳，沦为欲望之奴。
快乐是剂毒品，快乐无时无刻都在为人创造酣畅淋漓的*境界，令人流连、迷醉其中而不能自拔，过度吸食快乐毒品，每日玩乐丧志，平民百姓有之，为此而丢了江山社稷的皇帝，也不乏其人。三国时代乐不思蜀的阿斗，便是此类皇族中典型的享乐皇帝。当快乐之毒深入骨髓时，便到了病入膏肓的绝症阶段，过把瘾就死，为满足片刻欢娱之乐，不惜断送了卿卿性命，于是有了拼命也要品尝河豚美味的亡命之徒，便不足为怪了。
快乐是笔财富，每个人的童年时代，都曾是腰缠万贯的阔少；到了步入婚姻殿堂的青年时代，摇身一变，顿时成为富可敌国的亿万富翁；当人生脚步蹒跚着步入耄耋年代，一步步挪向生命终点时，老人们大多早已万金耗尽，沦为贫者甚至乞丐，应验了那句古训：“两手空空的来，两手空空的走”。
追求快乐，是人类与生俱来的天性与原始本能。人类追求快乐，常见两种类型，一是利己，二是利他。健康地追求利己的良性的身心快乐，是每个人拥有的权力，它的惟一前提，此种追求应建立在不会对他人造成痛苦的基础之上。倘若一个人所追求的快乐，损害他人利益，甚至给他人带来痛苦，那就不是健康快乐的追求，而是一种病态的利己自私的甚至是犯罪的行为。利他，助人为乐，则是一种高尚的精神层面的快乐追求，这种利他追求，对他人，是阳光雨露，春风拂面，对己则是一种心灵的滋润。中国古代知识分子曾将此类最高境界的快乐诠释为：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
在青藏高原上，每每见到那些千里迢迢，一步步跪拜着前往拉萨布达拉宫朝圣的藏民圣徒们，那情景确实令人感到心灵的震撼，他们虽然清困，但他们那虔诚、安详、自信的古铜色脸颊上，却写满了发自肺腑的由衷快乐。由此感悟：真正健康恒久的良性快乐，与财富、权力、美色、名利、情欲无关。
心胸宽阔豁达，助人为乐，快乐之神常在。
愁也一生，乐也一生。快乐生活，快乐人生，真正的快乐天堂，就在你自己的心中。
还是古语说得好：知足者常乐。 。 想看书来
15 感悟病魔
病魔，一个令人诅咒的灰色幽灵，在人间徘徊游荡，如影随形，象荒原上成群的鬣狗，追逐着鲜活的生命。
病魔，一头面目狰狞的怪兽，张开血盆大口，无时无刻都在贪婪地吞噬着人们的青春、生命、幸福、亲情与爱情，凶残地将痛苦、哀号、绝望、死亡注入人们的体魄与心灵。遥想三国时代的猛将张飞，视死如归，却对个“病”字充满了敬畏，可见病魔力量的强大与恐怖。
病魔，一伙来自本乡本土、打家劫舍的“山大王”，一群来自异邦的侵略军，一旦攻破我们的道道防线，侵占我们的国土，立足脚跟，建立起“土围子”，便开始疯狂地烧杀抢掠，攻城略地，敲骨吸髓，横行霸道，无恶不作。
病魔，一位手持寸板的私塾先生，一所蓄满痛苦的学堂，虽然严厉冷酷黑暗，还是教授给我们很多很多有益的知识。人们真正认识自我，大多是在病魔的引领下启蒙的。
一个人拥有了从疾病泥沼中挣扎、搏杀的痛苦经历，特别是与病痛格斗时留下刻骨铭心的累累伤痕后，方能真正体悟出健康的珍贵与快乐。千金难买健康，健康无价；珍惜健康，珍爱人生。
一个人的健康，是一种无形的人生资本，也是一种与生俱来的天然生理资源。一个人健康与否，常常会左右甚至改变一个人的命运，黎民百姓如此，高官富翁如此，一个国家首脑的倘若健康出了问题，常常会影响国家政局的稳定，甚至带来朝代的更迭，改变历史的走向与进程。大众的健康、健身需求，同时也给商家、医家带来了勃勃商机。健康，是人生的一个至关重要的生命支点！当一个人被病魔绝症击倒，终日生活在被病魔折磨摧残的巨大痛苦中，人生基本上也就万事皆休了。
千百年来，无论百姓还是国王，人们都在追求拥有一个强健的体魄，惟有健康，方能长寿，方能快乐生活，尽享人生快乐。健康人生是人类共有的一个美丽梦想，健康是人们追求人生幸福的第一块基石，如果常年生活在病痛的折磨下，幸福便成为海市蜃楼，成为一种永远无法实现的精神奢望。
换个角度思考，世界上倘若没有了疾病，人人健康，健康也就没有了存在的价值与意义，健康与疾病，两者是相互依存的一对难兄难弟，没有了天堂，也就没有了地狱。疾病是人生必须经历的一个自然过程，所有痛苦症状只是身体对抗疾病时的不同反映。
为了健康养生，延年益寿，古往今来，人类将养生智慧发挥运用到极致。所谓健康，是指一个人的身体与心理均处于健康状态，世人往往忽略了心理健康，而过渡重视身体健康。养生健身，首先需养神养心，然后才是健身养身。拥有健康善良的心态，是健康养生的基础与命脉，圣人云“仁者寿”。
健康的生命在于运动，在于适度运动，超强过度的强化性运动，常常会适得其反，不但起不到健身作用，反而对人体的免疫系统造成伤害，降低人的免疫系统机能。当代体育运动员为强化体能而进行的刻苦训练，完全是为了竞赛而运动而锻炼，与健身养身宗旨背道而行。
健康的人，无意时并不会感觉自己某一部位、某一脏器的刻意存在，当你感觉某一部位某一脏器的明显存在时，病魔可能在那一部位已悄悄乘虚而入、在此安营扎寨了。
民谚有“人吃五谷杂粮，哪有不生病”之说。可见人生病，也是一种人生无法逃避的生存常态，每个人的一世，几乎都要与病魔战斗搏杀上几个回合。有许多疾病，在目前医疗水平下，是无法攻克治愈的，如糖尿病、乙肝、遗传类疾病等等，还有些病如鸡眼、脚气、牛皮癣等等，并不会夺人性命，病小却异常顽固，人们只能常年与病为伍，与病为友，与其君臣和平共处，学会包容，宽宏大度，不得不承认它在自己体内的合法存在，并违心地给与某种程度的礼让与尊重，定下城下之盟，甚至俯首称臣，只求相安无事。
人们常常用无疾而终，来形容某些老人的健康高寿，其实，从生理学角度来分析，世上并不存在无疾而终，高寿老人的辞世，也都是有疾而终。一个人的生命实体，犹如一台不停运转的机器，随着年龄的增长，不可避免地会出现物理性的磨损、老化、死亡。死亡，是整个生命系统的彻底崩溃，是一个生命个体的彻底终结，生老病死，新老交替，自然规律。面对人们的死亡，病魔们绝对公平公正，丝毫没有等级观念，也向来不搞徇私舞弊，将国王百姓、富翁乞丐一视同仁地推进坟墓。
从客观表面上看，人有健康与生病两种状态，其实还有一种被世人所忽略的亚健康状态，它介于健康与病态的中间过渡状态，也是疾病形成的早期萌发孕育阶段，亚健康实质上也是一种病态，尚未形成器质性病变的一种病态氛围，应当引起世人的重视与警觉，防患与未然，往往会起到事半功倍的良好健身效果。
求药不如求己，求己不如求心，良好的乐观的健康心态，是一剂千金难买的补药，是捍卫健康的一道万里长城；良好的健康的生活习惯，则是捍卫健康的坚实防线。
人与病魔的战争，有时是速战速决，有时则是极其漫长的持久战、拉锯战，互有胜负，但最终没有严格意义上的真正胜利者，当病魔最终将人彻底击败，让一个生命系统彻底崩溃真正死亡之时，连病魔自己也没有料到，它所征服占有的躯体化做青烟尘土之时，病魔也随之失去了所依存的空间领地，玉石俱焚，与主人共生共灭，同归于尽，烟飞灰灭，化作无有。一个人健康指数的高低，直接关系到其生活质量和生命的长度。
病魔，一位不请自来、不受欢迎的黑客，伴随我们一步步走向生命旅途的远方。
人类，将永远与病魔共舞。
01 感悟四季
冬
燕山冬季，是山里猎人们最开心的季节。
板栗树苍老粗糙的树皮，在冬日的寒风里绽裂，树枝摇曳着发出呜鸣声。白雪覆盖着山野大地，野兔在雪野里跳跃嬉戏，猎人的目光和枪口悄悄追逐过来，渐渐逼近那鲜活的小生灵。一声爆裂的枪响，击碎山谷里的寂静，雪地里猝然溅起一团血红的雾。猎人欣喜地跑过去，拎起一条尚有余温的猎物，拎起了一丝满足快乐。逃脱的野兔们站在远处的山岗，惊惧地回头望望猎人，调头跑向雪野深处。猎人寻着雪地里足迹，拎枪大步向雪野深处追去。
夏
不知是谁家的顽童，掀翻了一池绿莹莹的琼浆玉液，洒遍了千山万岭，把满目的世界都染成了绿色。板栗树撑起一把把碧绿的�
