古典风物闲情书:春以为期-第5部分
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本来此行是轻松的，也是喜悦的，不是每个会扶琴做诗的女人都能成为学士的座上宾。可是千般风致，万般曲意，到头来在他眼中，也不过一妓而已。 txt小说上传分享
卷一：春梦（13）
“这妓字之名我琴操也可担得，不因这妓字之名，我琴操若然养在深闺，哪里有幸与你大学士相识相知相遇。只是我的心事，学士怎会不知，学士是不想解，不能解，还是不屑解？可怜那婉转琴音，依旧行于水上，学士却没听得明白！”
东坡本无禅心，何来禅意，他不过轻松调侃，无意中却误了她人的终身。
只是他身后面的杭州城有三千粉黛红颜，与他隔湖相望，他怕什么？！
王世贞的《艳异编》说琴操：言下大悟，遂削发为尼。
我猜，那琴操是痛彻了心腑，他心中最仰慕与崇拜的男人，对着她，一字一顿，亲口扼杀了她的一切。什么是大悟，只不过是心死而已。琴操已无法面对眼前这一切，她真的只有一条路，削发为尼，躲进了杭州城外的玲珑山。青灯伴古佛，将这一腔幽密的心事，了却吧，永不可说，亦无人说。她想，原是她的禅还没有参透。
据说，她在玲珑山的一个小庵里了住下来，开始潜心读经。她时常随手写一些点滴感悟寄于山下红尘中浸于急管繁弦的苏东坡。我想她亦是醉翁之意不在酒，女人一旦爱了，那份执意，是可以付出生命的。她只不过找个借口，只为感觉他的气息。那一夜我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一世转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。仓央嘉措的歌，用在这里却也不唐突。
情僧心中有爱亦有佛，他的情歌所述虽谓男女之私，两者并不相克，颂扬佛法的人读来亦觉有动魄惊心之感。
他对着爱人如是说，亦似是对着佛说。
东坡也偶尔去山上看她，有时带着佛印，一起禅房清话，只不过那话题不可能再有别的，已仅限于禅了，而此中意味，如眼前这杯茶，太阳还未偏西，便早已如此清淡了。
一个是杭州太守名满天下的大学士，一个是皈依佛门的青楼女子，两人这样的身份，无论是经意还是不经意，都不可能再有故事发生。
那一年，东坡因乌台诗案，被贬去了黄州，此一去山长水阔，今生相见再无期。琴操的生命再没有一个可支撑的点了，东坡走后不久，她便殁于玲珑山。年纪还很轻，只是不想活了，便真的活不下去了。
琴操何曾心中有过佛，她心里只有他这个人。
数年后，东坡再度来到杭州，仍记得这个青灯照壁的禅友，他此时刚从宦海的漩涡中浮上来，他更需要在松林白石间，与这个方外老友烹烹茶，聊聊山林之想。当他爬上玲珑山时，只可惜，迎接他的只是一抔荒丘。
曾经的啊，蜂兮蝶兮何不来，空使雕栏对明月。
这样的天气总让人想到这样的事，这样的女子，让人想念西湖，想念那些斑驳旧事。
我去过两次杭州，总是心意忙乱，因为堆着如山的心事，所以看那山也不是那个空濛山，水也未有涟滟意。匆匆一顾曲院风荷，偏偏那日天色灰沉，那细雨冷风吹着，吹卷了那一池莲叶，放眼望去，呈着一色的鱼肚白。让人想起“晓风白莲”，可是我知道，此时风亦不清，莲也不是那个白法。就这样一顾，即要离去，我心中不甘，我只能在它面前作片刻停留，转身时，觉得真是委屈。
我那时只是想，琴操的琴音，定曾在此处回绕过。
凤求凰
绿绮。
一、凤求凰
司马相如善鼓琴，他不只是琴师，他先是文人，文人心意，再借以名琴清润幽奇的琴音，便在西汉的天下里，为自己打开了晋身的门。文士与名琴奈是绝配，文士携名琴可以开创新世界。司马相如手中的琴，就是被后来的文人秀士千般描摹的那把“绿绮”，词家向往这样的经历，把绿绮早已幻化得温柔香软，风月无边。 。。
卷一：春梦（14）
琴已不只是琴，琴与人已合二为一。琴里有人有故事，便足可传世。
史上所传四大名琴皆是有来历的，齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”，蔡邕的“焦尾”，这四把古琴被人们誉为“四大传世名琴”。操琴之人具是名士*，深悟琴艺中的清丽而静，和润而远。
绿绮本系出名门，在汉代时他被深谙琴艺的梁王所藏。司马相如因善作长赋，而才名不凡，梁王慕其名，请他作赋，相如便作了一篇《如玉赋》相赠。此赋意境瑰丽，气韵长绕。梁王极为喜欢，便将自己所藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内刻有铭文：“桐梓合精”。
“绿绮”从此与相如相伴。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴与鼓琴人名噪一时。“绿绮”遂成为良琴的别称，相传后世。
可想司马相如去卓家时，已是才名溢溢。只是他家境贫寒，为官为仕也没什么人荐，困境中他来到了临邛，投奔身为县令的朋友王吉。一日，临邛首富卓王孙在家中宴请王吉，司马相如便也在受邀之列。
卓王孙富可敌国，那庭院也一定是云窗雾阁，烟锁朱户。里面住着新寡落寞的文君佳人。
当司马相如走入这样的深静阔院，他已沉醉。踏上那条碎石路，转过那个长廊，眼前豁然开朗，亭台水榭又别是一番光景，能与这深院中长成的小姐相遇多好，想一想就*。再看看远处闺楼上的重重帘幕，更不觉魂飞。女主角还没有出场，他即爱上了她。他只想扶琴，给她一人听。
文君好音律、善鼓琴，而容亦姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。
十六岁嫁于当地董姓富绅，不料过门一年，这董郎便去世了。文君便又带着陪嫁的侍女奴婢回到娘家来，仍旧住在昔日的楼上，好在西汉世风还算开明，世人也不曾苛责于她。当她把自己的妆奁重又安置于奁榻上，突然觉得只是做了一场梦。那姓董的体弱，与她心中的夫君本就相去甚远，只相伴一年，却也没有留下什么刻骨的东西，让她抱定一生为他殉情。她回娘家后，却感觉到了那种久违的自由，让她更觉珍惜。她无聊时常常自己信步到前堂，在帘帷后面听听父亲与他的高朋谈笑，文君性格爽丽，只恨自己不是男儿身，可走出去，端起绿蚁酒与往来名士相对豪饮，把酒话天下。
晏会开始时后，她已青衣白裙隐于帘后，她隐隐窥见那个温润玉人。杯盘交错，喧哗如盖，她什么也听不见，她只窥着他一人的言行。而相如也似乎已感觉到她，时不时递来一缕目色，使她刹那间心如撞鹿。
她是早慕相如才名，今日一见，果然芝兰玉树、白衣卿相。
她不能掀帘而入，却也不舍得离开，她徘徊于帘后，心意难定。
一缕琴音幽然而起，她静下来，侧身细听，那琴音低回而沉郁，像是她此时如山的心事。相如琴技松脆轻滑，他的琴声乍听起来是消散的简远的，琴意中自有一种什么也束不住的疏脱与淡然，可是总有一种意思是挣了绿绮琴本身的古拙，变得忧郁、深婉、情意切切，宛然良夜低诉。
琴音慢慢由弱变强，从“愁思难解”到“情意坦荡”，那一种阴柔的力量，博得了佳人心，何况那在侧的文君同样琴心婉约。
凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂。
有艳淑女在兰堂，室迩人遐毒我肠。
卷一：春梦（15）
何缘交颈为鸳鸯，相颉颃兮共翱翔。
凤兮凤兮从凰楼。得托子尾永为妃。
交情通体必和谐，中夜相从别有谁……
司马相如琴法熟练无滞，宽裕淳朴，早年即在他的《美人赋》中，就提到《幽兰》、《白雪》这些琴曲。而后来为陈阿娇作《长门赋》中，便已对操琴的技法态度有过描述。陈阿娇被汉武帝冷落之后，独处在长门宫内，千金求得司马相如《长门赋》来感化汉武帝对他日渐冰冷的心。后人依此长门故事作琴曲《长门怨》。
后人多说他是词赋家，而他是真的琴赋双绝，无数女人清梦中的花媚玉堂人。
他的琴让他抱得美人归，他的长赋为他赢得了政治前途。
他是把自己的才华发挥得最淋漓酣畅的文人，或许不能单纯说他是文人，他聪明地运用着自己的才华，尽可能地享受它。
相如一曲弹罢。偷眼看那帘后，影影绰绰只见廊上花枝横斜，似已不见佳人影，他怅然回坐于榻上，心有所失。这一番弦外之意不知道她可否明了。
琴声未落，她已悄然转身而去，她从小习琴，那琴曲表达的东西，她是再明白不过，琴曲未终，她早已懂得。她在相如的琴曲里默然而回。她不知道，一曲终了之后，她该怎么办。
文君回来后心事沉重，她心有所待，她不明白这一切是偶然还是有意，一切正合她的心思。
后来司马相如又施恩惠于侍女，侍女替他传信于卓文君，终于使文君心意坚决地奔他而去。相如得了如意佳人，恐卓家阻拦，便连夜带着文君乘车回到自己的家乡成都。
梅花一弄断人肠，
梅花二弄费思量，
梅花三弄风波起。
许是与民族融合有关，汉唐时期的版图辽阔，人心也似开豁大度，这一时期的女人便也开明而横绝，奔夫而去且嫁得极成功的，一是隋末唐初的红拂，再者便是卓文君。
那时的女人还不缠足，即是徒步，女人亦可走得很远，如男子一样。
五代北宋以来，疆域变小，人心也变得狭隘，女人以足小为美，男人对于女人，已不想再费一点力气，只想单掌盈握即可。
男人的世界已变得充塞而纷繁，女人要弱，弱得风露清愁，弱得娇喘微微，男人才可心安而适意。李白的诗是“檐飞宛溪水，窗落敬亭云”，所以他能代表大唐，代表一个时代的情怀。而宋明以来的文人却说“壶天自春色”，人的心灵无法驰骋与满足，便对着眼前壶大个地方也能体会万川春色，也能感觉圆满。
无奈时，自己障自己的眼吧。
女人前世今生中的愁与笑，原是由男人的心胸决定。
只是那红拂嫁得以武治国的李靖，一世清明。
文君嫁得以文济世的相如，便不能善始善终。
晏几道有词《采桑子》，便话当年文君心事，对她作了注解：
别来长忆西楼事，结遍兰襟，遗恨重寻，弦断相如绿绮琴。
何时一枕逍遥夜，细话初心，若问如今，也似当时着意深。
二、闻君有两意
本来是最完美、最风雅的琴挑故事，却用这个题目，真是有点煞风景。
故事还没说完，已明了结局，琴音才起，便知丝弦欲断。
可是人世间哪一段情，又逃得了这样的宿命，只是有人要说有人缄口而已。
也不用特意地塑造美好，欣赏了那美好后，把下面不美好得也变得可歌可泣，才是爱亦有道。
大多数人只是这样，对着他的变就像日日看太阳升起又落下一样平常，一切便已在心中化解。烂嚼红茸，却不向檀郎唾，只咽到肚里，怎样的凝噎，也化得了春风满面。心中无阻滞，便不碍白云飞。txt电�
