古典风物闲情书:春以为期-第4部分
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帘外轻寒，谢娘风絮无人见。
桃花如面。肠断春归燕。
人去瑶台，只觉东风贱。
湘帘卷。绿杨千线。烟锁深深院。
一切入眼即化为抓不到握不住的痛，是如此寂寥哀伤，人世无常，小鸾，可否下一个轮回再相遇，让我执了你的手，细数庭前桂花黄？小鸾？恍惚间，他看到小鸾在窗后面看着他，似笑如愁，那只隐隐见过一面的娇娘，她是谁的妻？书 包 网 txt小说上传分享
卷一：春梦（10）
他踱到疏香阁中静坐良久，看着那枚墨迹未干的眉子砚，不禁双泪流，想她不分寒暑，静坐北窗下，一炉香相对终日，偶有感发，便拈起笔，写：墙月深深照，炉香细细零。
公子翻开小鸾的诗笺：
风雨帘前初动，早又黄昏催送。
明日纵然来，空怜一岁如梦。
如梦，如梦，唯有一宵相共。
可只这一宵，又能与谁相共？
张公子难抑其悲，差人精选蜀中美材，为小鸾制成上好棺木，从百里之外的昆山运往吴中的叶家。他本来是想一生呵护着她，为她呼风为她唤雨，可眼前最残忍的是，今生他只能为她做一件事，亦只这最后一件。
后来清兵入关后，明朝覆灭，小鸾父叶绍袁弃清而携四子出家，张公子曾多次到山中寻访隐居的叶父，并仍对其行翁婿之礼，并给予钱物，他此一生是不忘小鸾了。只可叹如此缘浅，只差一线的红尘之隔却怎么也跃不过。
三、返生香
叶小鸾死后，还有一段返生的传说。
叶家人对小鸾的突然病卒，悲伤不已，他们怎么也不相信小鸾已死。叶父思念小鸾，遂寻一法师至家，请求法师施法，寻找到女儿，问一问她到底是何方仙女。
大师果然施法，并看到了小鸾的前身，说：“她是月府的侍书女，其名寒簧。”小鸾本为月府的女侍书，名叫寒簧。
叶父又问小鸾今在何处。大师说：“缑山仙府。”
叶父又苦求大师将小鸾仙魂招之家中。小鸾回家，法师在通过叶父与女儿的对答中，见小鸾悟性甚高，便想为其受戒。
其间有一段对话，精妙绝伦，读完令人称奇，叹服于小鸾的灵慧与幽默。
下面即是叶小鸾与法师的对话，我编译了一些，以慰对才女怜惜之人。
师问：“曾犯杀否。”答：“曾犯。”师问如何。答：“曾呼小玉除花虱，也遣轻纨坏蜨衣。”
曾唤侍儿红玉在园子里为花除虱，也用轻质的纨素捉蝴蝶时，弄坏过它的羽衣。
我真真是犯了杀伐之罪呀。
问：“曾犯盗否。”答：“曾犯。不知新绿谁家树，怪底清箫何处声。”
不知谁家新绿浓厚，染绿过我阁前的飞檐，那青淡春阴漫过我的墙芜。又不知谁家的清箫从何处隐隐而起，浸润过我窗棂上那一枝瘦梅。哎，偏让我听见了，我真是个小偷啊。
问：“曾犯淫否。”答：“曾犯。晚镜偷窥眉曲曲，春裙亲绣鸟双双。”
母亲曾说：“儿粗服乱头，尚且笑笑生芳，步步生妍矣，我见犹怜，未知画眉人道汝何如？”
那日晚上夜深人静，我曾于镜中窥我双眉，果然双眉如新月连娟。如此良夜，不知那画眉人斯时何地？看着裙上亲绣的双鸟，不觉神痴。
偶尔如此雅致地想了一下未来的夫君，真是“淫”啊。
问：“曾犯妄言否。”答：“曾犯。自谓前生欢喜地，诡云今坐辩才天。”
欢喜地与辩才天是佛都用语，“欢喜地”是菩萨修行的一重境界，“辩才天”是一位主管智慧福德的天神，小鸾一家信佛，她用此巧语，谓自己与佛有缘，虔诚修行。遣词选句滑脱得很。
问：“曾犯绮语否。”答：“曾犯。团香制就夫人字，镂雪装成幼妇词。”
此处团香与镂雪对工，意为对自然之物的描摹与吟咏。
此处夫人大抵为晋时的书法家卫夫人，卫夫人的字宛然若树，穆若清风，一般为闺中才女争相临摹。
幼妇词是出自“黄娟幼妇”的典故。
汉时的文学家蔡邕路过上虞时，去看孝女曹娥的碑，他于苍茫的暮色中，读完碑文，在碑的背面题了八个字：“黄绢幼妇外孙齑臼”。
卷一：春梦（11）
后来这谜一样的碑文被杨修与曹操破解，意为“绝妙好辞”。幼妇词也成为绝妙好词的代称。
我小鸾团香镂雪，为寻得好词章好言语，可否是为谋新词，巧舌如簧？
…………
问：“曾犯两舌否。”答：“曾犯。对月意添愁喜句，拈花评出短长谣。”
问：“曾犯恶口否。”答：“曾犯。生怕帘开讥燕子，为怜花谢骂东风。”
问：“曾犯贪否。”答：“曾犯。经营缃帙成千轴，辛苦莺花满一庭。”
问：“曾犯嗔否。”答：“曾犯。怪他道蕴敲枯砚，薄彼崔徽扑玉钗。”
问：“曾犯痴否。”答：“曾犯。勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。”
师曰：“善哉！子所犯者，独绮语一戒耳。”
遂与之戒，名曰“智断”。
最后这一句是这个意思：“她说了这么多，其实什么戒也没犯，不过太过机敏，只犯了一条，用词绮丽！”
写这段文字时，在夜里，只觉关山遥遥，魂魄幽幽，小鸾，还是真的小鸾吗。
后叶父归整女儿的遗作，并将亲朋好友的悼亡诗文，合成集子，名为《返生香》，并作序说：“西海中洲有大树，芳华香数百里，名为返魂，亦名返生香。笔墨精灵，庶几不朽，亦死后之生也，故取以名集。小鸾所留笔墨鲜活灵动，每每捧于手中，其楚楚情致，动人心魄。春衫怯怯，佯羞微笑隐湘屏，宛如人在眼前，此一为不朽，故名返生香。”
幽兰调
琴操。
西湖最盛，为春为月。弥漫二十余里的绿烟红雾，歌吹为风，粉汗为雨。此中的艳，不只是人，而亦是自然中的梅李桃杏。
怎样的美人，在西湖的天然之工面前也会怯。人只不过是自然造化的一种，站于自然面前应是恭恭敬敬，所谓无为而和，人与自然两两亦不伤害。人浸在那花光树影里，人是点缀才对。
“名妓闲僧，亦在月下，浅斟低唱，弱管轻丝。”这是张岱眼里的西湖。
名妓名僧是风雅之人尽显*的两种最可意的伴儿，走到哪，哪即是风景。况置于西湖。
因而西湖之美早已不是风景，是人，是故事。如小青的诗，琴操的琴。
奈何张岱与袁宏道二人，怎样的一支千娇百媚的烟霞妙笔，说的也只是风和景，风景里没有故事，没有人，也算不得什么。人面桃花相映红的好，是因为那个倚于门槛前的女子，并不只是说桃花。她只管站在那里，与恰好路过的人两下目接，心里欢喜，却不好意思起来，转头看那粉墙下的一树桃花，嫣然百媚，所以觉得那花亦是美人，美人亦是花。撼动是在心里头的，叫做人面桃花。
而张岱与袁宏道也不过是这样的过客，西湖在他们眼中只不过是那桃花罢了。所以只觉得是一种没有法子的惆怅。
千古一人唯有苏东坡，他才是真正酣睡于西湖边上的人儿，真正懂得西湖天机造化的人。
因他主宰过西湖，无论是仕宦官场，还是深街曲巷，哪怕是路边闲草，都曾是他的。
他时任杭州太守，在那里锦帽貂裘，千骑卷平岗地做过主人。
他与琴操的故事，更是让人记得分明。她的一缕琴音也总是在西湖回旋着，无限空渺。
那时的东坡是杭州太守，他与琴操相识。能与苏东坡往来的女人，那一定不只是柳绿花红模样好，最主要的，她得有慧质。其实，琴操也是妓，名妓。这种身份，结局早已注定，挣扎亦是徒然。
她与东坡本也没有什么缠绵的故事，只是两人在一只小船上，因为苏东坡的几句话便被度出了尘世的人，那便是琴操。
卷一：春梦（12）
这个琴操女她不只是会弹琴，不只是会作诗，她情趣高雅空灵，心内有禅意，于是正和了苏子瞻的口味，便特别地喜欢她。于是，那天细雨斜飞，她便于千千万的红颜中，有幸与子瞻同坐于小舟之上，泛于西湖。这样的约会自不必楼船盛筵，舟内净几小炉，素瓷静递即可。
两人家常打扮，却更有几分仙风，一杯铬，一只琴曲，素面相对。
他已忘了她是杭州城十里烟花的青楼人，眼前的，只是知已红颜。只有一腔难言心事。
小舟缓缓滑过水面，湖水悠悠，宛若那一支刚刚落下的琴曲。
这样的场面不能谈情亦不能说爱，说什么都觉得是亵渎。几多富贵功名，几多红尘逐浪，在西湖的遥遥烟雨中，亦了无踪影，唯见两岸江山隐隐。
可不可以，我们就这样相对着，到终老。或许有那么一刻两人都这样想过。
终于，子瞻笑说：“我做长老，你来参禅，如何？”
琴操敬诺。敬诺，是缘于内心的崇尚，是心有期待。哪个女人遭遇这样的男人，都是宿命的刧，注定逃不掉。何况心性极高的琴操。她期待子瞻给她一个允诺，哪怕对着西湖的好风好水，只为应个景儿也好。
子瞻问：“何谓湖中景？”
琴操对：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”
子瞻问：“何谓景中人？”
琴操对：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。”
景即是人，人即是景。因景着了人的颜色，所以人能看得懂。
那子瞻却问：“何谓人中意？”你小女子怎样的学识品味，眼光有多深，一试便知。只是这话很幽深，问者与答者是不是心思相通。
话说到这里，琴操一定心如撞兔，一切是她所预期的，也是她想表达的，也是她想知道的，他憋在心中许久的话便脱口而出，双脸消红：
“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”
……
有那么一刻船内是寂静的，琴操说完，便再无语。她只等他的一句话。
水面上传来了谁的幽兰调：
兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
……
湖对面的岸上，此时花开正艳，如雾如烟，掩着隐隐的粉墙黛瓦。那是人世。而她如今如那越地的采薇女，站在水中央，是怎么也走不到岸上的人，在水一方，只可隔着苍苍蒹葭，遥相望。回不去，上不来，两头都够不着。
子瞻仍是不语。琴操禁不住抬头颤颤地问眼前苏学士：“如此，究竟何如？”如此这般，小女子说的可是你苏学士想要听的？
苏子瞻却突然说：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”
一切在意料之中，也在意料之外。这即是她的结局。
琴操脸色顿是惨白无人色。
不采而佩，于兰何伤？！
可是她能于夫子比吗。夫子都心伤，她能不吗？
况她是有人采，却无人佩。
一念间，她想纵身跃出舟中，了却一切。可是，她不能。她得下了这条船，走上岸，离了他苏学士这里，然后，再上天入地、生死去留，才不会与他什么相干，才不会贻笑于人世。
无论他苏学士当时是怎样的一个心思，我总觉得这句话说出来对于他都是一个败笔，他这参禅人却满是世俗的炎凉，对于眼前人眼前景都是不相称的，也是不公平的，惯弄风月之人，怎么突然便这样下了
