三国以后有几国-第15部分
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这可把少年侠客孙坚气坏,他狠命踹了身旁船夫一脚,骂道“本少爷要去钱塘观潮,你这厮还不开船?是不是要打得你吐出潮水来我看!”
虽然身份有别,船夫又岂容个孩子如此侮辱?闻听此言,忽然回骂道“开你个娘希匹!有本事怎不见你把这些盗匪抓了?!”
到底是少年心性,孙坚闻听船夫一言,不与船夫计较,却心中对盗贼有气,转身对父亲说道“爹爹!待孩儿将船去,铲除这群海贼再游钱塘!”
可这孙钟本是淳朴农民出身,又那里敢做这些打打杀杀的事情?连忙喝止儿子“胡说!这岂是你一个小娃娃管得了的事情?!”
谁知孙钟不说还好,却非要说孙坚“管不了此事”;对性如烈火的孙坚而言,这可是句如同拔龙逆鳞的禁语;旁人若说此话,那此人就非死不可,却偏偏是他老子说他,孙坚顿觉有气没处撒,一定要找个倒霉鬼宣泄才行。
顷刻间孙坚满腔怒火,尽数转化为对岸上群贼的仇恨;只听他仰天一啸,内息吐处,竟震得方圆十丈内江海翻腾,继而纵身跃起二十丈有余,御风而行来到岸边。周围民众见此无不目瞪口呆,惊为天人。
“什么人?!”群贼见此,同样颜色大变,惊声喝问。
“你家爷爷孙坚!”孙坚话落身也到。
只见孙坚手分上下,分指东西双方,气循阴阳,运转周天诸穴。刹那间风云凝聚,群贼只觉周围百丈内如起飓风,直令群贼有目难视、有耳难听。
“好深厚的内家修为!”群贼中不乏颇有武功根基者,见此更觉骇然。
正当此际,忽见贼群中金光一晃,随即一剑快似奔雷,强若霹雳,竟能突破孙坚护身罡气,旋即径真朝他刺去。
原来贼首胡玉见多识广,方见孙坚御风而至,此刻内息运转更达体外百丈,已知此子修为之高,实乃生平仅见;深恐对方有更强杀招在后,是以话也不说,直携“天下十剑”之一的龙渊宝剑杀向孙坚。
“好剑!”
说的一声好,孙坚眼看来人剑势凶狠却不慌张,等闲间避过剑锋。继而罡气吞突,胡玉只觉身形一歪,剑势顿时瓦解。
此刻孙坚只夸剑不夸人,显然是对用剑者武功颇为不屑。
“小子找死!”谁料胡玉手中龙渊宝剑突然剑气大盛,虎虎生风,剑身更隐隐吐露白色剑芒,达至剑外三尺有余;任凭孙坚护体罡气如何厉害,也再难撼动龙渊宝剑半分。
原来胡玉眼看自己出师不利,已知孙坚武功高过自己不只一筹;却见孙坚空手没有兵刃,又欺其年幼,随催谷十成功力于剑上,引动龙渊剑芒,欲至孙坚死地而后快。
而这孙坚也是年少托大,妄想空手生擒胡玉这成名十数载的江湖巨寇,岂知单凭肉身又如何制得住龙渊宝剑?顷刻间左右支吾,身处险境。
“可怒也!”逆境,却只能让孙坚斗心更盛。想他平生又曾服过谁来?输过谁来?
眼看对方一柄宝剑将自己压在下风,孙坚怒从心头起,恶向胆边生,大喝一声,要下杀手了!
“咔嚓!”
霹雳般巨响传出,电光火石交错间烟尘滚滚,鲜血泉涌而下;再看龙渊剑,竟已弃于平地,转瞬间断为两截。
而此刻孙坚手中,却凭空多出两样东西。见其右手,乃是明晃晃、金灿灿一柄单刀,寒气吞吐,鬼神惊惧。而左手中,却赫然提着匪首胡玉的人头。
“风紧扯呼!”群匪眼见老大伏诛,喊声黑话,顷刻间若鸟兽散;也顾不得劫掠的财物,纷纷逃命去了。
原来孙氏先祖曾随吴王夫差伐越国有功,获赐越国上古名刀;后以万金购得当年越国囚徒自刎破阖庐时所用刀五百柄,合天外“破军”陨铁精元炼化,融入而成一刀。因以上古名刀为体,万铁凝集为刃,故名曰“古锭”。
孙氏辗转百代传承古锭刀,终被孙坚一系先祖所获;却因其先祖武艺平庸,古锭刀名珠暗投,只以‘家宝’藏之,利器而无所施;直到孙钟这代生下个儿子孙坚大有名堂,机缘巧合下获此古锭神刀,才借他之手重放异彩。
古锭刀集千钢之精、万铁之华,饮死囚怨气百炼而成,霸道非凡,实乃刀中至尊。时人为之谚曰“古锭重光,天地称皇;何堪匹敌,倚天青缸”。
即明言当世唯有曹操倚天、青缸双剑合璧之威能方堪匹敌此刀。龙渊宝剑虽为欧冶子所塑,但毕竟凡铁打造,与古锭神锋争雄焉能不断?
世传古锭刀出,必饮人血方能收鞘,否则必反噬刀主,所以孙坚也不愿轻用此刀。今日与胡玉龙渊宝剑交锋势成骑虎,情急下才动用古锭神刀折断龙渊剑,斩杀了巨寇胡玉。
孙坚之父见此先是震惊,旋即也觉颜面生光,大慰老怀,以此子为荣;心知其非常人也,此后便不再过问孙坚之事,安享晚年。
再说今日古锭刀出,显尽孙坚英雄,举江南全境上下,无不骇然。从此少侠孙坚威名远播,天下闻名,气焰一时无两,时人谓之“江东猛虎”,与曾独杀张让府中百余人的剑侠(剑戟双绝)曹阿瞒一南一北,各擅胜场。
汉朝朝廷闻之,也感孙坚大有用处,破格提拔年仅17岁的孙坚入府为假尉(代理郡尉官职,有兵权),没过多久又提升为郡司马(郡的军事长官)。
后来会稽妖道许昌修炼不世魔功,炼就水火不侵之体,万刃难解之身;从此野心膨胀,以其父为越王,而自称“阳明皇帝”(1300多年后,同样是这里出了个王阳明),在句章与其子诏扇动诸县造反;许昌魔功盖世,诸县无有匹敌,加之朝政*,故能势如破竹,聚集民众以万数。
而孙坚守土有责,眼见妖道势力猖獗,随募集兵勇数千人(民兵武装),协同州郡部队共讨“阳明皇帝”许昌,初时州郡诸将难敌许昌魔功,一一落败,“江东猛虎”孙坚闻知大怒,遂携古锭刀独战妖人许昌。
激战数昼夜后,妖道许昌空有魔功护体,终不敌古锭神锋,被孙坚一刀斩为两段,手下兵将战死者更以数万计,许昌之乱遂平。
当时的刺史臧旻深感孙坚战功卓绝,非常人可比,所以特意向朝廷为他表功,于是朝廷下诏封孙坚为盐渎丞(即盐渎县县丞,此官职相当于现在县级法院院长兼县党委副书记,是县一级的第二把交椅),而此时还是熹平元年(公元172年),孙坚还是17岁。
可惜好景不长,虽然孙坚在任上表现很好“所在有称,吏民亲附”,但随后几年中也只是调到盱眙、下邳等比较富庶的地方做县丞,而没有进一步高升。不过对他来说值得庆幸的是,“乡里知旧,好事少年,往来者常数百人”,由于孙坚侠名已闻于天下,而且大小也当了官;所以很多“道上朋友”、“社会青年”都去投靠了他,使得孙坚从普通公务员向“有黑色会性质的犯罪组织头目”迈进了一大步。
但至于官运,则直到中平元年(公元184年),他的机会才再一次降临。书 包 网 txt小说上传分享
第18节 我借黄巾上青云
随着东汉末年汉恒帝及宦官主导的政治运动——“党锢”开始运转,大批汉朝名士乃至普通百姓遭受到前所未有的冲击。曾经连司马迁那些反动言论都能容许出版的汉朝,曾经将那些臭老九——知识分子赋予空前地位及言论自由的汉朝,至此彻底变质了。
人们发现他们言论不再自由,他们人身不再自由,甚至于连他们生存本身也不再自由。习惯了自由的人们,却顷刻间被剥夺了话语权,剥夺了选举权,剥夺了生存权;无论老幼妇孺,贤愚美丑,都一律陷进这长达半个世纪之久的“党锢之争”。
随着运动的加剧,汉朝的统治基础已经消失殆尽,要再现王莽篡汉“人心思汉”的局面已不可能,这个国家已经注定要被丢进名为历史的垃圾箱中,所差别的是——谁先来整理垃圾。
此刻受剥削最深,受压迫最深,最有历史觉悟性以及最有历史代表性的农民兄弟们首先跳了出来,以中国原始信仰——道教为其精神食粮,团结起来反抗汉朝的腐朽统治,开始了“打土豪,均贫富”的农民起义。
尽管道教各宗派出现的时间有先后,产生的主客观条件也有差异,但有一点却是大体相同的,即大都出现在人民苦难深重,社会矛盾激化的时期。五斗米道和太平道产生于东汉末政治腐朽黑暗、经济危机深重的年代;上清、灵宝派则出现于东晋羸弱、十六国分争时期;北方三个新道派和南方诸符箓新派,则于北宋徽、钦二帝被俘、南宋孱弱和民族矛盾空前尖锐的时期,先后面世。究其原因,在于人民处于苦难倍于往昔的境地时,往往想从宗教信仰中寻求暂时的慰藉和生活的希望,于是各个道派就随所处的时代应运而生了。一言以蔽之——“国将兴,问于民,国将亡,问于神”。
中平元年(公元184年),钜鹿人张角(现在的河北宁晋县)借“太平道”之名在魏郡起兵反汉,利用太平道发动了规模巨大的黄巾起义,而张天师的后裔——张修也领导一支五斗米道在汉中加以响应,至于零零散散,各宗各派则不计其数,难以尽述。
张角本是普通一学子,为避乱世而隐于深山采药为生;后来机缘巧合下偶遇奇人,得传天书,既而通晓医理,学会了扶乩批命的手段,也掌握了朝真降圣的神通。从此他三分颜色上大红,自称有天神庇佑,能治百病、化千劫,自诩一代宗师。更派遣其八大弟子以传道名义去各地挽救困苦民众。由于当时医疗知识匮乏,兼之民不聊生,给个窝头就能将你当神仙供奉。所以张角的举措果然争取到大量民众支持,组织规模迅速膨胀到以数十万人计,其发展速度之快之猛,比现代的“*”、“亿霖”种种也有过之而无不及。
从此张角再不满足于小小的道教宗主身份,认为推翻腐朽汉朝的时机已到,“苍天已死,黄天当立”,秘密派人与朝廷官宦勾结,准备内应。并将自己组织改称为“黄天泰平”——又称“太平道”,自封“大贤良师”、“天公将军”,封其弟张宝为“地公将军”,弟张梁为“人公将军”,以“天地人”三才自居,蓄谋起事。
经过几番准备,早已按奈不住的张角,在中平元年三月甲子兴兵誓师,天下三十六万太平道信徒随之响应,义军燔烧郡县,杀害长吏,举国震惊。
由于太平道信众多配戴黄巾,故此史称此次起义为“黄巾之乱”,义军被称为“黄巾军”;加之黄巾军是农民起义军,反对的是“土豪劣绅”,所以封建历史提及他们都以“贼”字概之,起义军参与者又叫——“黄巾贼”。
起义迅速席卷全国,占领的汉朝土地几近国土1/3,乐观轻敌的态度在起义军中蔓延。但此刻的义军将领们,却忽略了至关重要一点,那就是起义开始顺利,并不代表一直也会顺利下去。
汉朝政府虽腐朽透顶,也毕竟统治了中国长达四百年之久,所谓“烂船也有三分钉”。获悉张角造反,遂派遣车骑将军皇甫嵩、中郎将硃俊*逆贼张角,*部队出动了。
而此刻的孙坚,虽然依旧在那小小的县丞位置上停止不动,但他却清醒地认识到——自己的机会来了。