帝国再起之全面战争-第135部分

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岸云渌�民~族的血~腥屠~杀及镇~压。
　　　　在宣~传委~员制~度建立的地区，这些日子不断有宣~传委~员跟说书一样地讲着满清如何崛起的故事，以及他们入关的巧合性和时代的悲剧性。这些舌灿莲花的宣~传委~员直把这段历~史讲得天花乱坠，一个一个清朝角色变得面目可憎，让人恨不得抽筋扒皮，而像史可法、夏完淳等为国捐躯的义士忠臣，则变成了可歌可泣的英雄。昏聩的崇祯、冤死的毛文龙、死在辽东的袁崇焕，以至于全景式地展示李自成张献忠等人的生平大事，整段历~史经过良好的润色和艺术加工，成为了这几个月来，人~民最喜闻乐见的一种娱乐形式。
　　　　甚至有资深的说书人，认为宣~传委~员讲的这段历~史，简直就是有一个《隋唐演义》、《三国演义》。很多富有娱乐精神的人，将宣~传委~员们的演讲一字不漏地记了下来，经过大量的实地考证和艺术再加工，添加了什么秦淮八艳、冲冠一怒为红颜等使得历~史更符合演义话本的润~滑剂成分，于是诞生了一本堪比隋唐、三国历~史题材小说——《明清故事》。由于这本小书主要构架于宣~传委~员们的历~史演讲，所以自然而然地遗传了宣~传委~员们带有明显好~恶偏向性的善恶观。这种善恶观不同于《三国演义》中皇家正统为上的忠君思想，而是肯定为民~族、为生民奉献、牺牲的精神；否定了东林党、阉党、奸党等祸国殃民，操~弄~权~柄，不顾生民的行为；痛斥了异族侵略者毫无人性、人道的屠~杀行为，以及他们的愚蠢、蒙昧和可笑。
　　　　《明清故事》的广泛流传，被后世史学家认为是中~国~民~族主~义开端的重要起因。有着相当一部分的平民，在听了这个篇幅宏大、波澜壮阔的故事之后，产生了博大的爱~国主~义精神。人~民知道，为了普生百~姓而死的人是英雄，为了民~族流~血牺牲的人是英雄。人~民知道，只知道把权、拦钱，不顾人~民死活幸福的人，是丑恶的，当~权者的这种嘴~脸并不是理所当然的，而是需要抨击的。大家开始反思，满清能够入关，明朝的腐朽是最直接的诱因。单方面的怒斥满清侵略者，没有太大意义，如何避免重蹈前明的覆辙，才是更多的有识之士开始思考的事情。
　　　　如何从政，如何治理国~家，如何保护百~姓，都成为了各个政~治学派摆在桌面上的课题。人~民已经渐渐觉~醒，已经知道什么对他们好，什么事善恶，那么愚~民政~策、随意操~弄，还是可能的选项么？
　　　　且不论何沐平搞出的这出大戏会给后来人带来多大的影响，何沐平知道，这种渐渐萌生的仇视异族无人性~侵略、屠~杀的舆~论造势，会给北~京~城几日持续的乱局，减轻一点负担，会让他和何沐恩更好混过去。
　　　　他坐在车内，在小桌上写下了几句对这个问题的批示：“数字一定要缩水，情节一定要重新改编，死者的生前罪状一定要浓墨重彩。”
　　　　他想了想，又拿出一张纸来，写道：“责成政务院对北~京混乱事~件表示强烈遗憾和哀悼，同时对于参与暴~乱的清军表示强烈愤慨，参与暴~乱的清军要严~惩不贷。”
　　　　他将这张纸装在信封里，递给守在外面的一个情安局探子，道：“以最快速度，送回广州。”
第一百六十四章　蒙古之局
　　　　要说在这个世界上，何沐平佩服的人不多，但是苏小~美绝对能算得上一号。
　　　　日前他交给自己的官方正式报告中，写着咸丰帝和穆彰阿、隆文等人和其母孝全成太后自~焚于乾清宫。但是今天何沐平进入紫禁城，来到乾清宫，只看到一座巍峨的建筑外面里面图了一层黑灰。＇＇
　　　　苏小~美动作特别快，何沐平才刚到北~京，已经有一批满人从天津被拖着去伊里安岛了。伊里安岛就是新几内亚岛，只不过这个时候这个名字还没有怎么用。中~华帝~国击败荷兰人后，在这里开始了有限规模的殖民。伊里安岛上有着多个原始部落，人口在繁盛的时候甚至能够达到上千万，不过居住深山的原始部落有一个非常让正常人难以理解的习惯——食人。
　　　　食人被当做人与神沟通的方式，也被当做统~治象征。值得一提的是，伊里安岛上的食人部落，通常并不是因为食物缺乏而进行食人的，而是一种奇特的风俗。
　　　　何沐恩在回转本国的时候，曾经带领军~队，对当地不服~从教~化的食人部落进行了征伐，不过效果并不好。
　　　　不要认为将战俘、满族人送到伊里安岛是变着法子弄死他们，也许去了之后他们的生存率不会很高，不过这年头，在哪里殖民的生存率都是很低的。特别是土著人又不傻，见你几千几百聚~集在一起，根本不会凑上来，除非是落单了，才会将你当做猎物然后捕杀食用，而且他们只食用“猎物”身~体的很少一部分，所以象征性的作用更大。
　　　　将满人和战俘大规模地送到南洋诸岛，不可避免地会使新移民和土著人形成对立，甚至产生武~装冲~突。一定程度上，消耗双方再改变双方，是何沐平的打算。移民会与土著征伐、交流，甚至最终融合，产生新的民~族，类似现在新马泰的峇峇娘惹，就是马来人和华人融合的产物。
　　　　何沐平煞有介事地坐在乾清宫仍旧毫发无损的龙椅上，到处摸索一下，笑道：“没想到，这紫禁城里的龙椅，就是跟我家里的不一样。”
　　　　苏小~美无口吐槽道：“陛下，你没有形式上的龙椅，只有~意义上的。喜欢的话，搬回去吧。”
　　　　何沐平哈哈笑道：“你这话说得我跟已经将要腐化的农~民起~义军一样。”
　　　　“本质上并无区别。”苏小~美继续发表不负责任的言~论。
　　　　何沐平没工夫跟他瞎扯，问道：“那几天你搞的岔子，首尾处理干净了没有？”
　　　　“那三天中，外城百~姓全部都被责令闭门，不许出来，一应的粮食供应，都是军~队提~供的。同时，我们很好地控~制了进行行动的次序和手段，基本上没有闹出太大的动静。”
　　　　何沐平一摆手，哂笑道：“是没闹出太大的动静，现在整个北~京内城里，基本上就是空的，你已经把所有的满人都带走了。”
　　　　苏小~美解释道：“因为我们需要留下对国~家有贡献，对人~民有眷恋的正直、优秀的满族，所以一定的甄别工作是必须进行的，但是由于情安局在北~京的人手实在有限，所以并不好进行。”
　　　　何沐平点了点头，问道：“是要人对么？”
　　　　苏小~美道：“没错。”
　　　　何沐平知道能尽快解决最好，立即打开系统，大笔一挥，招募了三千名初级间谍出来。他也没有想到，这一扩充，直接导致了情安局变成了锦衣卫类型的庞大的特~务组~织，满世界都遍布着系统的眼线了。
　　　　何沐平摸了摸眉毛，突然想起了什么事情，问道：“何沐恩跑到哪里了？”
　　　　苏小~美回答道：“回禀陛下，亲王殿下从天津坐船，带了人马去攻打盛京了，这会儿估计差不多拿下了。”
　　　　“他这一趟估计得一直打到外兴安岭去，人手不知道够不够。”何沐平叹息道。
　　　　“陛下，东北地区防守空虚，而且人烟稀少，问题不会很大的。现在你需要考虑的问题，蒙古诸王爷在科尔沁会盟了，准备南下勤王了。”
　　　　何沐平惊讶道：“怎么，咸丰死了的消息你没有放出去？”
　　　　苏小~美面无表情地回答道：“传出去了，但是消息滞后，没有传到蒙古去。”
　　　　清朝一向基本国策就是满蒙联姻。蒙古作为满族最大的盟友，在整个清代有着举足轻重的影响。刚刚死在北~京的那位辅政大臣赛尚阿就是蒙古人。有清一代，蒙古的大体分为八旗蒙古、内属蒙古和外藩蒙古。同时又采取盟旗制和札萨克制。内属蒙古同样是中~央政~权指派官~员行政，而外藩蒙古则有世袭的札萨克统~治，按照蒙古各部归附清朝的时间先后，康熙中期前归附的称为内札萨克，不仅有较高地位，还有一定的兵权；此后归附的，则是外札萨克，兵权只能交给当地的将军。内札萨克也就是内蒙古，外札萨克就是外蒙古。清廷中~央设理藩院，管理蒙古事宜。
　　　　内属蒙古有察哈尔八旗，统领为察哈尔都统；归化城土默特左右两旗，统属于绥远城将军；唐努乌梁海五旗，统领是乌里雅苏台将军；另外还有科布多内属各部，属于科布多参赞大臣，共有十二旗。
　　　　外藩蒙古中，内札萨克有哲里木盟（科尔沁部、博尔济吉特氏所在）、昭乌达盟、卓索图盟、锡林郭勒盟、乌~兰察布盟、伊克昭盟。外札萨克有汗阿林盟、克鲁伦巴尔和屯盟、齐齐尔里克盟、札克毕赖色钦毕都里雅诺尔盟和科布多所属札萨克旗。另外，还有西套蒙古、青海蒙古、新~疆蒙古、黑龙江蒙古和游牧喇~嘛部落。
　　　　由于经济的发展，清代的蒙古和铁木真时候的蒙古已经区别很大了，自明朝俺答汗开始跟明朝互市之后，很多蒙古人都开始转变了生活方式，一部分蒙古人不再逐水草而居，而是从事农业、商业等经济活动，居住在城市里。
　　　　经济活动的转变，最直接导致了蒙古人和满人一样，彪悍之气、野性都比前代减弱。但是不容忽视的是，蒙古人的骨子里就有着野性，热爱草原、奔马和羊群的他们，即使游牧生活渐渐被放弃了，大多数蒙古人骑上马，跨上弓，仍然是一个强悍的战士。
　　　　何沐平沉思片刻，问道：“根据你们的情报，蒙古王公能弄出多少人马？”
　　　　苏小~美有条不紊地道：“蒙古向来有与爱新觉罗共享天下之名，其中科尔沁部、鄂尔多斯部、土谢图汗部等这些都是比较强的部族，乌里雅苏台将军桂轮辖制蒙古各路人马，而且蒙古战争兵员潜力较大，这个并不好说。现在各路蒙古王公已经准备会盟哲里木，八万蒙古骑兵还是能够凑出来的。不过如果最终要跟蒙古王宫开了全面战争，我们甚至可能面对上百万蒙古骑兵。”
　　　　何沐平不屑地笑道：“你是在逗我开心么？你说美国人能跟我们打一场全面战争我相信，但是蒙古人打不起，更打不过我们，现在不是成吉思汗称雄天下的时候了，现在的蒙古骑兵，也到不了什么怯薛军的水平。对付蒙古诸部，无非就是拉一部打一部这么简单。现在没什么地位的，草场面积小的，我们许以重利，让他们倒戈；现在占着水草丰美的草场、牛羊人口数不胜数的那些蒙古王爷，直接推了，给后来人倒地方吧。我们的精力不足以完全在蒙古推行汉地一样的改~革，循序渐进和妥协是必须的。”
　　　　苏小~美微微躬身，道：“陛下的政~治智慧令人叹服。”
　　　　何沐平挥了挥手，道：“马屁什么的就算了。对了，派人去西~藏，找凯珠嘉措和敦贝尼玛，每年供奉他们俩的钱财可不少了，现在该给我起点作用了。”
　　　　凯珠嘉措是第十一世达~赖喇~嘛，1838年才出生，还只是一个小朋友，不过虽然他还小，但是他的师傅和家人会帮他做出抉择的。敦贝尼玛是第七世**额尔德尼，现在已经是一个老头~子了，老喇~嘛对于何沐平的观感比较好，在每年拿着何沐平塞来的金银珠宝的同时，还宣扬一下“谁跟何沐平作对，谁就是佛敌”之类的有利言~论。
　　　　蒙古人的主要信~仰是黄教，两尊活~佛在蒙古有着巨大的影响力，如果能�