那一天,那一月,那一年-第6部分
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然后，他们让仓央嘉措在这里等一个人，一个从拉萨来的大人物。他们说，在仓央嘉措身上肩负着一个天一样大的任务，他必须完成。
至于为什么要选择自己，要完成的是什么大任务，没有人告诉他。
仓央嘉措不知道自己为什么来到这里，还要去哪里，他只是思念着家乡，思念着那条弯弯曲曲的小路，思念着那个叫玛吉阿米的红衣女孩。
旁边，一个照顾仓央嘉措的喇嘛一直默默注视着他。
终于，他轻轻咳嗽了一声，勉强告诉了仓央嘉措一个消息：八年前，在藏南的林芝，仓央嘉措的父亲扎西丹增去世了。
历史上对于扎西丹增的记载很少。在有限的文字中，我们只知道他是一个贫穷而清高的宁玛教僧人，善于说歌与艺术，因为亲属所欺凌，背井离乡去了外地。这样一个贫穷而卑微的人，为自己的家人所欺凌，为自己的亲属所欺凌，背井离乡，含辛茹苦。究其终生，他也只荣耀过一次。那一次，来自拉萨的喇嘛告诉他，自己的孩子是转世灵童，是最尊贵的神。在那次荣耀之后，他的孩子被秘密带走，再也不能相见。
时光一天一天过去，他渐渐在孤独和衰老中死去。临终时，两个宁玛教来看望灵童，草草给他做了场简单的法事，便送他上了*台。这个为了宗教奉献了一辈子的僧人，就这样寥寥草草结束了他漂泊和孤苦的一生。他唯一的遗憾，便是没有再见到仓央嘉措一眼。在他临终前，他念念不忘的也是仓央嘉措的名字。
在西藏，有太多这样被隐藏的感情。为了宗教和信仰，他们默默奉献出了自己的金钱、信仰、乃至亲人和生命。他们是卑微的，但是正是他们的卑微，他们的默默奉献，才有了仓央嘉措这样伟大的名字。
扎西丹增，我们应该永远记住这个名字。
面对着圣湖羊卓雍错和圣山宁金岗桑，仓央嘉措一句话也没有说，久久地，他面着家乡的方向跪下，默默流泪，哀悼着黯然死去的父亲。
死亡，就是换一种方式生存吧。
西藏是相信轮回的，仓央嘉措也相信轮回和灵魂。他在想，下一世的轮回中，父亲会到哪里呢？他们还会再相见吗？
孤独的湖水旁，寂静的雪山下，一个孩子在月光下流泪祈祷，祈祷他父亲能够拥有永恒的安详。
这是仓央嘉措第一次经历死亡。这时候，死亡在他的心里，还是一个模糊的印象。以后的以后的以后，他还会经历很多死亡，会对死亡的理解更加的深刻，一直到最后，经历那场最刻骨铭心的死亡之旅。
我站在羊卓雍错圣湖边，看着巍峨转眼的宁金岗桑大雪山，圣洁的雪山，湛蓝的湖水，碧空如洗，一派宁静。极远的地方，我仿佛听见有人唱歌，歌声悠远而忧伤，唱歌着谁与谁的爱情，神秘而庄严。
五 问佛
问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛；菩萨；声闻；缘觉；天；阿修罗；人；畜生；饿鬼；地狱；
天；阿修罗；人；畜生；饿鬼；地狱。为六道众生；
六道众生要经历因果轮回；从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中；只有参透生命的真谛；才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
我在西藏读你，仓央嘉措。
在纳木错神湖旁的小木屋中，煮上浓茶，焚了藏香，又一次虔诚地翻开你的诗集。纳木错的湖水幽蓝、沉静，远处是高大巍峨的雪山，水在雪山下激荡着，演奏出悲伤和忧郁的旋律。这时，人仿佛也变得纯洁起来，才能参悟到诗歌的绝美境界。
这个时候，西藏的冈仁波齐峰上应该又落了大片片大雪了吧。
三百年的今天，你在做什么呢？
我仿佛看见你，转过圣山岗仁波齐峰，转过玛旁雍错圣湖，绕过苏堵坡佛塔，叩长头于山路，匍匐求索，不是为了朝拜，只是为了能再次与你的玛吉阿米相见。
你在佛前苦苦哀求，希望可以得到解脱。
但是，在那佛前苦苦哀求的，却是这样一段尘缘，这样一段无望的尘缘。
佛云：苦海无边，回头是岸。但是你放不下，也割舍不下。
虽然相爱的道路很远，也很漫长，但是你还是决定坚持下去。哪怕是到了生命中的最后一秒钟，我也会一直陪在你身边。我会陪你爬上圣山岗仁波齐峰，为你采摘到雪峰上最美丽的那多桑格儿花。我会陪你转到玛旁雍错湖，为你捧起最清冽的那一泓泉水。
玛吉阿米，请相信我。
一群洁白的仙鹤飞过，仿佛几多闲闲的白云，悠悠荡荡，在湛蓝的湖面上漂浮。
它们，是要去理塘吗？
天空洁白仙鹤； 请把双翅借我； 此行我不远飞； 只到理塘便回。
白鹤，你若见到那个憔悴的姑娘，她是我的玛吉阿米，请一定要代我向她问好。
仓央嘉措，我终于读懂了你的忧伤，那些流淌在诗歌中的惆怅。你无法选择，只有将思念化为文字，一缕缕的柔情，一行行绝美的诗。
你以转经轮作笔，在苍茫的雪地上写诗，雪地上一行行触目惊心的诗句，不是文字，点点滴滴都是你的鲜血！
我仰起头，看着远方，岗仁波齐峰上又下起了茫茫的大雪，雪花纯净而明亮。我知道，那一片片晶莹的小花，不是雪，片片都是你无望的思念。
仓央嘉措，我看到你在雪山上奔跑，你在奔跑，大笑，大叫。远处的雪山默然无语，唯有一匹麋鹿，在雪地上静静地看着你，默默流泪。
没有人知道了解你的忧伤，唯有一轮寒月，在珠穆朗玛峰上温柔地看着你。
这便是亘古以来的古老爱情吧，古老的旋律，是亘河深处流淌出的忧伤。天地之初原本就是如此圣洁，天地之初的爱情，也是如此纯洁。
你就这样爱了。
别人不理解，那么就不要他们理解。没有人支持，那么就一个人战斗。你以岗仁波齐雪山的名义起誓，在世界上最纯洁的地方，来一场最神圣的爱情！
藏 圣城
圣城，拉萨。
拉萨城中有布达拉宫、大昭寺、小昭寺、甘丹寺、哲蚌寺，色拉寺。每天，川流不息的朝圣者从四面八方涌来，沿着老城区的转经道前来朝圣。拉萨的转经，是以大昭寺为中心，沿着八廓街叩等身长头，是对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛的朝拜。
这是一座名副其实的圣城。
这些朝圣者，他们来自四面八方，叩着长头，一叩一拜地来这座神圣的宫殿觐见。这些人，有的来自四川，有的来自青海，有的来自甘肃，有的来自云南，他们在一个大风呼啸的早上，就这么背起一卷薄薄的铺盖，很少的食物，餐风路宿，流离失所，千里迢迢，踏上那漫漫无边的朝圣之旅。
他们来自青海，四川，云南，甘肃，这样一叩一拜地来到这里。有的甚至是整个村子的男女老幼顷巢出动，一路扶老携幼，埋锅做饭，只为完成这样一次漫漫朝圣之旅。有的，更是独身一人，用了自己的身体，一寸寸地顽强地丈量了从家乡到布达拉宫的每一寸土地。
这样的漫漫朝圣之旅，虽然在各方面都到了最节省的地步，往往也要花掉藏民一辈子的积蓄。完成这样一次朝圣，往往要三年，甚至五年，更有的朝圣者，会在哪一个寒冷的夜晚，在哪一次孤独的饥饿中再也熬不住，便永远地离开了队伍，孤独地死在了旅途中。
饥饿，寒冷，以及劳累，他终于走不动了。是时候了，他静静地躺下。在他死去的那一刻，他坦然躺下，面对着自己的家乡，但是，他终于抬起了颤巍巍的手指，坚定地指向了前方，那是拉萨，布达拉宫所在的地方。
对不起，我实在是太累了。以后的道路，我不能再陪你们一起走过了。那么，请沿着我白骨指引的方向，向着布达拉宫的方向继续前进吧。玛尼堆旁，一堆枯骨，颤巍巍地抬起手臂，坚定地向着拉萨的方向指引着。
我站在人群中，看着这座神圣的宫殿。布达拉宫的墙根下，好多人斜躺在那里，晒太阳，看书。有人吹起笛子，笛音悠扬。远处，朝拜的人们沿着转经道叩拜着。
布达拉宫，那是一座传说中的宫殿。
它始建于631年，为藏王松赞干布迎娶大唐文成公主所建。“布达拉”为藏语，意菩萨居住的地方。布达拉宫俗称第二普陀山。这也是西藏政教合一的地方。
三百年前，仓央嘉措受戒后，从浪卡子到了拉萨。
他仰望着这座宫殿：布达拉宫，我终于来了。
从墨脱到拉萨，虽然路途有那么远，但是我终究还是来到了这里。
这里，就是我一生将要度过的地方吗？
仓央嘉措看过去，在远处的小山上，一座雄伟的宫殿矗立在黑暗中，神圣而庄严。漫天的霞光铺下来，天空裂开了一条缝隙，金光四射，佛光漫在布达拉宫朱红色的城墙上，仿佛万佛出世，金碧辉煌。
他看着这座伟大的宫殿，目光清澈而纯净。很小的时候，他就听说过好多关于圣地拉萨的传说，特别是这座最圣洁的宫殿，传说是用金子和宝石雕铸而成。他没有想到，有一天，他竟然可以靠近它。
