孔雀于飞-第33部分
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天魂为末那识元性所聚，地魂为阿赖耶识演化的“意生身”，所谓“天、地二魂常在外”、“天地命三魂不常相聚首”，其实并不难理解，生活中主导人的基本还是显意识，潜意识只有在极偶然的情况下才会被唤醒，融入显意识来支配人的言行，这一刻就是天魂与命魂的聚首。至于更神秘更直指本真的阿赖耶识，原就不在人的控制之中，因此地魂也是最难勘透的一魂。凡人是感知不到三魂聚首的，更无法主动加以引导，这也是仙与人的区别。
天魂主光，地魂则是天魂的光照在人命魂上所形成的影子，所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修道之士若能修得命运融合，天光地相与人的命魂相合，如此眉心的灵慧之魄才得以显现出天魂地魂的形象，如此人的天、地二魂在外所见的一切相，才得以在人的灵台中显示出来——也就是说，如果修到天、地、命三魂合一，潜意识和阿赖耶识中的力量也能为显意识所用，身即意，意即身，此时寻常五感退却，灵台豁然开朗，呈现一种澄澈且绝对清醒的自我意识。达到这一步，于一般修士而言，就是返虚合道，凝出元神，炼就阳神化身。
因为天魂和地魂既能依附于肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，是以天魂和地魂也被称为身外化身。这个只是比喻性的称谓，与仙家真正的“身外化身”不是一回事。总之，有关三魂七魄的知识极为繁杂深细，牵涉众多，林林总总，难以尽述。
——————我是再详细讲下去作者就疯了的分界线——————
小秦的状况是元神已成，但天地二魂与命魂失了联系，飘游不归，等于道行境界仍在，但神通法力被打回原形；同时她失却气、力、精、英四魄，行动全靠鸿钧度来的真元支持，肉身炉鼎也渐渐衰败（道家将躯体称为炉鼎）。然而她毕竟有金仙修为，法术不能用，基本的神识感应依旧灵敏，很快就摸准了一个方向。秦星河走到血海边，回首冲鸿钧一笑，脚步不停，直直向海中迈去。
在她落足之处，阴灵游魂纷纷退避，空中仿佛铺展开了一条无形的大道，秦星河既非踏波而行，也非足下生云，而是一步步踩在虚无的空气中，离海面尚有几寸距离。这门“凌虚蹑空”的神通并不高深，但也非她现在所能动用，秦星河敢这么一步踏出去，也是仗着鸿钧就在身后。只是她没看见，鸿钧以法力凝成气障托住她时，眉头微皱了一皱。
他暗想秦星河习惯了自己在身边护持，没有为所欲为的能力，却养成了为所欲为的行事作风，明明修为不到，竟一点不惮轻身涉险，长此以往，对她绝非好事。虽作如此想，话在嘴边打了个转，到底没说出口。
幽灵这东西，小秦原先一直以为是无色无形无体的，如今才知在有修行的灵类眼中，三魂呈淡淡的红色，形态与生前一致，但也有例外，倘若某些灵兽修炼有成，达到化形或即将化形的境界，魂体也会是先天道体的模样。而自己的三魂就是红色的人形。七魄则依附肉身而存，肉｜体死亡后，七魄便自然消散，所以死灵皆有魂而无魄。像秦星河这样人没死，魂魄先失的例子极为罕见，可以说如不出意外，满血海有亿万生灵的魂，却只会有她一个人的魄。
她从鸿钧那里得知，七魄呈黑色，形状不一，多为动物形。万红丛中一点黑，与自身又两相吸引，本来不难找，可直到第九日上，秦星河才在一群深红的鸟形魂灵中发现一只大鹤，通体半透明的浅黑，单腿站着，木木呆呆。她一靠近，那只大鹤便唳叫一声，展开双翅朝她飞来，秦星河记起鸿钧的嘱咐，连忙把拳头舒开。大鹤着了“觉”字，在空中打了个滚，从它身体中又跑出一只狐狸，一头野猪，一只山猫，这三只动物都色作淡红，脱离大鹤后飞快跑远了。它们一离开，大鹤的眼神马上由呆滞变作清灵，它悄然落在秦星河身侧，透明的双翼微张，一阵清风拂过她的发尾，清风散去后，那只大鹤已弥散于无形。
秦星河只觉神魂一动，好像凝实了点似的，身上也不再虚软得厉害，有了些力气。她仍处在茫然中，只知道刚刚收回了一魄，却不懂自己的一魄为什么是鹤形？那狐狸、野猪和山猫又是什么，怎么会从大鹤体内跑出来？鸿钧迎着她困惑的目光，道：“力魄主行动，主速度，鹤在你印象中是轻灵迅捷的代表，于是它就成了你眼中力魄的形象。另三只动物是有修行的阴神，你是仙人，七魄精纯不染，它们自然想先据为己用，再慢慢吞噬炼化。”
“吞噬？炼化？”
“除非活着时就有太乙以上境界，否则阴神俱都孱弱无力，受阴浊之气吸引，身不由己来到血海，身不由己再入轮回。那些在海面上飘浮不坠的，都是天年未尽就遭横死，落下血海后渡不过黄泉，一些心力强的阴神就会往上浮。其间过程十分艰险，最后能浮出海面的，多少都有点修为……”
小秦听得头大如斗，打断他的话：“停！你一个一个说，我一个一个问。六道轮回不是后土化生的吗？怎么现在就有了？”
“轮回天地初开便已有之，不然阴神没有去处，阳神没有来处，洪荒岂不大乱？六道轮回……六道我没听说过，也不知那后土是何人。”
小秦几欲晕倒，这洪荒历史也跟自己看过的歪说差别太大了吧，她抱着万一的希望又问：“你以前说过十二祖巫是盘古精血所化，后土就是祖巫之一啊，这些我不知道就算了，你的传承记忆里难道没有？”
鸿钧皱眉道：“谁告诉你说十二祖巫中有一个叫后土？哪怕是混沌神魔，也不能未卜先知谁会修成巫，别说十二祖巫眼下尚未出世，就是出世了，能否成巫还要另说。其他生灵若走巫修这条路，最终也可能成为祖巫，只是机会渺茫而已。天下祖巫本无定数，或许是有一个后土，但绝非那十二祖巫之一。”
他越解释，小秦的问号就越多，敢情巫不是天生的，还是修炼成的？那十二祖巫之说又从何而来？这也难怪，即使两人相识已久，小秦也了解了好些洪荒常识，可某些事情对鸿钧而言天经地义，生来便知，在她的认知概念里却完全不是那回事。鸿钧不欲多说，一道心印传来，直接以“神识传念”之术将一切解说明白。
原来“巫”指的是一种果位，而不是一种族类，所谓巫族，只是对于修行此道的炼气士的通称。十二祖巫则是指盘古精血化成的十二位先天神祗，他们炉鼎绝佳，适宜巫修之道，更天生具备盘古当年炼形所创“九变诀”的传承记忆，最有希望证得祖巫道果。尽管有祖巫之称，但他们还不算是巫，毕竟想选修什么道法是人家的自由。如果哪位“祖巫”脑子一抽，非要改走道修之路，死活就是不肯用自己身怀的传承功法，那也无可厚非。只不过这种愣头青应该不多……
普通的巫和地仙、真仙、金仙神通仿佛，大巫就再升一级，等同于太乙神仙，到了祖巫这一阶，基本相当于得了大罗果位，当然这其中也有差异，不是简单一一对应就了事的。严格来说，巫修和道修之间的界限并不明显，二者不分家，巫修更重视肉身炉鼎的锤炼，法力的精进，道修更注重元神清明，通达无碍，讲究一个“悟”字——这也是说神通仿佛而不是境界仿佛的原因。
绝少有修士只修心不修身，或者相反，只修身不修心，所以大多数炼气士都是道巫双修，至多是偏重于一边，这个偏重的比例就决定着将来所证的果位。譬如鸿钧身为混沌神魔，天生肉｜体强悍，平常也很注意淬炼炉鼎，但他还是重“神”而轻“形”，道心先于道体，从而得证大罗真仙。如果他当初走炼体的路线，说不定成道会早些，然后小秦遇到的就是鸿钧祖巫，而非鸿钧毛毛虫……以上是某女的脑补。
两种修炼之道，难说孰高孰低。巫修前期进步神速，后期举步维艰，大巫已经是凤毛麟角，而得了大巫道果后，几乎所有巫修都止步不前，唯有炉鼎为混沌出品或盘古出品的先天神祗中，会有那么零星几个证得祖巫果位。大巫们神通手段多，法术威力强大，一般同级仙人不是他们的对手，但巫修也有弱点。由于心境有缺，他们极容易剑走偏锋，以妄为真，唯心是物，堕入他化自在天世界，沦为天魔。这一节鸿钧没有细说，只言魔道也是道的一种，若修行有成，一样可证道果，只要于人无害，旁人或可出言点化，但不该强行插手干涉。
道修就更玄了，光是入门一道，就将千万生灵拦于槛外，资质、心性、福缘、智慧、毅力，缺一不可，秦星河那样于昏迷中筑基成功，是走了万年一遇的狗屎运，只能作为特例。太乙散仙以下，心境和感悟不到，还可用勤奋专注来弥补，入了太乙境后，道行进阶便不像常人想的那样，只要功深日久就能水到渠成，悟就是悟，不悟就是不悟，若是一层窗户纸始终捅不破，纵然打坐入定一辈子也是徒劳。太乙境上的大罗境就更是晦奥，虽有言称“人若不为形所累，眼前即是大罗天”，可什么是不为形所累？如何才能不为形所累？
小秦觉得，巫修就像是面向大众的普及班，入门易精进难，但谁都能尝到点成就感；道修就像是点对点辅导的精英班，能不能入班，入班了能不能学到东西，一半看悟性，一半看天定。大家参加哪个班全凭个人意愿，学不好还可以转班，只有鬼修是例外——阴神之身虚虚荡荡，本无实体，连炉鼎都没有，还怎么习练巫修之道？因此鬼魂欲踏上仙路，必然从道修入手，首先定心住神，慢慢学会炼形，化虚为实，形神如一，才可成正果。
秦星河消化完这一堆零零碎碎，忍不住道：“鬼也能修仙吗？”
鸿钧笑道：“三界中凡有九窍者皆可修仙，阴神为何不能？鬼有鬼修之法，鬼仙也有鬼仙的妙处。大成之时，道体能在虚实间自如转换，神随意动，身随意转，我也未必能及。”
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第32章 幽冥
洪荒科普知识讲座暂告一段落，回到寻魂的正题上。话说某ET一路有如蝗虫过境，望去好似开了无敌光环，飘行到哪里，哪里的鬼鬼就作鸟兽散。留心细察之下，她渐渐发现鬼和鬼果然是不同的，有的缈若轻烟，若隐若现，不靠神念扫描根本察觉不到；有的大体轮廓完整，但形态极不清晰；有的身形凝实，鼻吻的突起、爪尖的趾甲都与生前毫无二致；更有阴神全身莹洁透亮，像一只孔明灯那样，晕晕地发着微光，想必修行小有所成。
百鬼夜行，秦星河以猎奇探秘的心态大饱眼福，正事的进展却相当缓慢。收回力魄后，她在血海上空盘桓良久，又找到了自己的精魄。精魄的形象是一只黑如墨的巨龟，足有奥拓那么大，憨态可掬，同鹤形的力魄一样，它也被几条游魂占据了阴神之躯。小秦照旧摊开手心，游魂见“觉”字而惶惶退避，巨龟见“觉”字而明心返照，重归秦星河之身。
上一次力魄归位，内腑气血略略完足，周身精力自生，她感觉并不十分强烈。这一次精魄还归，元气充盈，那持续多日的忽冷忽热、忽痛忽痒的种种症候一下子就轻了大半，真如脱胎换骨，再世重生，秦星河激动得神经都不正常了，差点跳起来高歌一曲“青春，
