绣外慧中 蓝惜月-第178部分
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以前的秘密军营时期，这些人都是同桌吃大锅饭的。自她随军以来，坚决贯彻“餐具自备”制度。饭菜还是一起煮，但碗筷自备，到开饭的时候，各人拿着自己的碗去打饭，就像现代的军营一样。
如此一来，就得自己清洗和保管碗筷，所以刚开始实行的时候是有怨言的，只有伙头军心怀感激，因为减轻了他们的负担。士兵用的是瓷碗，不仅重，随军迁徙时很容易损坏。
到营中出现传染病的时候，“餐具自备”的好处就显出来了。要不然的话，那四个人所在的小队必须全部隔离，现在则只需要隔离他们四个。
出了这样的事，俞宛秋自然先去营医馆。
一路上，她的心情很沉重。来自南方热带地区的士兵短期内接受不了北方的寒冷气候，这本在意料之中，征伐梁国的第一年冬天对赵国士兵而言绝对是个考验。但她只想到了长冻疮，伤风感冒，甚至肺炎。却没想到，才十月下旬，就有人得了肺结核。十一月和十二月只会比现在更冷，到那时，会不会有更多的人倒下？不是死于战场，而是死于水土不服，那些得病的士兵肯定很不甘心吧。
接下来要怎么办？难道把队伍拉回去，等明天春暖花开时再打过来？
才一动念，她立刻否决了这个想法。
梁国的西北军就囤集在景州边界，前锋已经进入了他们还没占领的衢州北部几个县府，只要他们退回去，这几个月辛苦打下的江山很快就会被西北军“光复”，他们明年又得从头来过。
明年再来，恐怕就没这么容易了，梁国近几个月一直在扩充军队，不只上京，各州府都加强了战备力量。沦陷过一次再收回的土地，肯定比以前更难攻克，就拿衢州为例，如果赵军这次弃守，下次再来，声东击西的战略就没用了。
士气也是很重要的因素。著名的“一鼓作气，再而衰，三而竭”的故事就很说明问题。 而她，实在不愿意和亲爱的夫君把一年年的光阴都浪费在战场上，不是怕苦怕累，而是无法想象一辈子都过着刀口舔血的日子。
所以不能因为部分军人畏寒就退兵，除非赵国永远偏安一隅，否则。明年再带兵过来，几个月后，一样是冬天。今年不能克服的问题，明年、后年也一样。征伐梁国之旅会变成没有尽头的重复，除劳命伤财之外，没有其他任何意义。
想清楚了其中的利害关系，轿子到达营医馆门前时，俞宛秋的神情已经由出门时的茫然转为坚定。事已至此，他们无论如何都要撑下去，决不能打退堂鼓。士兵不耐寒，就抓紧操练；梁军打过来，就拼死还击，即使暂时无法赢过他们，能拖到明年春上，就是胜利。因为西北军的职责是镇守西北的，在通向西域各国的道路冰消雪融之前，他们必须赶回去。
俞宛秋忽然想到：西北军是为梁国镇守西北边疆的，如果梁国不存在了，他们为谁镇守呢？
她的眼睛陡然一亮，因为她发现，赵国军队和梁国西北军，并不只存在“你死我活”这一种可能。
若能说动陈致远在西北称帝，他们眼前的危机就可迎刃而解。将来的形势更是一片大好。失去了西北军的梁国不足为惧，至于陈致远，只要他不带兵侵入中原，他要长期占领西北都不成问题。
当然，这只是她的个人想法，赵延昌不见得会答应，梁瑾瑜也不会。他们这些当皇帝的都有独霸天下的野心，所谓“卧榻之旁岂容他人安睡”，她只是个小女人，只求尽快度过眼前难关，让她和赵佑熙从这场战事中脱身而出。
她是真的很讨厌打仗。讨厌到处奔波，她相信赵佑熙也跟她一样。他是个单纯的人，享受单纯的爱情，单纯的生活，他没有野心，不喜欢玩弄权术。作为他的妻子，她希望自己的夫君早一点过上真正想过的日子——比如，他们搬去红豆院，他继续醉心武学，她则读书，编书，顺便照管一下店铺。
“太子妃殿下，吴医正来了。”
俞宛秋收起所有的情绪，屏退从人，正色问眼前的灰衣大夫：“四个都是痨病？”
医正叫吴叔仁，闻言立刻点头：“是，其中有一个还是陆二将军的随侍。”
“啊，那陆二将军……”俞宛秋有些慌张，因为赵佑熙出门前还曾提到，让陆家兄弟巡城，他现在很有可能正跟陆满屯在一起。
吴叔仁垂首回道：“微臣问过了，陆二将军还好，连咳嗽都没有。”
俞宛秋吁了一口气，然后把话题转回几个士兵的病上：“没有办法治好吗？”
吴叔仁直摇头：“没有，家境富裕的得了这个病，还会请医调治，移到僻静处养着，让他吃好喝好，直到死为止。贫穷之家若有人得这病，有些连饭都不给吃，就活活饿死。也不是心狠，这病过人，谁靠近他谁染上，谁染上谁死，也是没办法的事。”
俞宛秋叹息：“那就只有隔离了。饭还是要给的，汤药也别断了，就算治不好。起码他们心里好受些，他们为赵国而战，太子和我，不到最后，都不会抛弃他们的。”
吴叔仁跪下道：“太子和太子妃爱民如子，微臣敢不尽心竭力？但到底是过人的病，找房子、熬药、送饭等微臣都会安排的，此地既然有痨病患者，太子妃殿下不宜久留，微臣恭送殿下！”一面说，一面直起身子，拱手做送别状。
俞宛秋很是过意不去，试探着问：“可以让我看看他们吗？”
吴叔仁严辞拒绝：“微臣代他们四位谢太子妃殿下隆恩，太子妃就算不考虑自己，也要考虑太子殿下。太子殿下是军中统帅，身系赵军乃至整个赵国的安危，不能有任何闪失。”
“你说得在理，那我就不去了，你替我跟太子殿下好好照顾他们。”
其实即使探望病人，她也会遮住口鼻，就那么一会儿功夫，不可能染上。她何尝不知道传染病的可怕和自己夫君身份的特殊性。
既然营医坚决反对，她也没再坚持，走的时候交代他们，尽快在军中做一次普查，但凡有发烧、咳嗽、盗汗等现象的，一律重点观察。
如果天气暖和点，她可以把那几个病人送回南方去，让他们在济慈院养着。可现在正值封城，又是这样的天气，他们只能继续留在北方，能不能熬过这个冬天都成问题。
营医馆门口，戚长生打起轿帘问：“太子妃，接下来是不是去书院？”
“先回去吧。”
她现在担心的是，陆满屯到底有没有染病。那兄弟俩的伙食是单独开的，他们是土匪头子的后代，平时就喜欢跟手下称兄道弟，不排除共用餐具的可能。
陆家兄弟是赵军中仅次于赵佑熙的将领，要是他们染上了肺结核，这场仗没法打了。
同人卷 第二百五十一章 书院之行
第二百五十一章 书院之行
衢州书院座落在城北墙根下。墙那边就是起伏的山峦，据说山顶有座兰若古寺，常常可见金色的祥云围绕，在信众心目中，这是“佛光普照”，殊胜非凡，所以香火很旺盛。山下的书院也被称作“兰若书院”，闻其名，似有禅意，但从学生的激烈表现，可看不出受过佛理熏陶的淡然出尘。
州府书院，简称“府学”，是官办四公学之一，学员的待遇比京城的国子监和太学差一点，比县学又好一点。学生除了地方官和富家子弟外，也有一部分从县学录取上来的秀才，但以官家和富家子弟为主。他们会反对赵氏，当众高喊“乱臣贼子”也就不稀奇了，因为他们害怕改朝换代会损害他们的切身利益。
想让书院的学子们不再有抵触情绪，只能从这方面着手。要让他们相信，赵国军队只会帮着维持秩序。安抚居民，不会惊扰百姓，更不会烧杀掳掠，征收的赋税也不会比原来的多。除了皇帝换人做，他们的生活不会有什么改变，该上学的还上学，该经商的还经商，甚至各级地方官，只要他们肯归顺赵国，都可以继续留任。
事实上，自开战以来，梁国已经几次增加赋税比率和赋税名目，不断地加重百姓的负担。为了说服这些士子，俞宛秋昨夜特意做过功课，把两国的赋税做了详细的比对，基本上滚瓜乱熟了。
她从不认为自己聪明，但记忆力真的很好，只要是看过的书，就算没到过目不忘，重要的或有意思的段落差不多都记得。以前读中学时，文科类的历史政治，每次都恨不得考满分。穿越到古代后，她出的很多主意，表面上看起来好像是灵机一动，其实都是记忆中那些知识的潜移默化，或直接“复制”。
俞宛秋乘坐的鸾轿到达时，书院门前挤满了人。有学子，也有百姓。对这位年轻绝美的太子妃，大家都好奇得紧，每次她出现在什么地方，那里的人就会奔走相告，最后总是观者如堵，甚至造成拥塞。她再亲民，有时候也不得不派出护卫清宫除道，否则没办法脱身。
鸾轿终于停下，本来闹哄哄的围观现场鸦雀无声，所有人的眼睛都瞪圆了。等轿中人露出那张人比花娇的脸，大家的眼睛瞪得更圆，连嘴巴也成了圆形。
“外面下着雪呢，都进去吧，小心冻着了”，霏霏细雪中，曲柄黄盖伞下，美人儿笑吟吟的，言语温柔，声音软糯，让听的人像被小毛刷子轻轻刷过。形容不出那股痒酥酥的舒爽劲。
“还不快见过太子妃！”不知是谁呵斥了一声。
于是一干人如梦初醒，身不由己地跪倒在湿冷的青石板上：“见过太子妃，太子妃千岁千千岁！”
俞宛秋忙道：“快请起，地板上很冷的。”
不是十足官腔的“平身”，而是“请起”，态度亲切有如邻家女，句句都在关心他们的冷暖，大伙儿对太子妃的印象更好了。
人群让出一条通道，可惜在他们后面，有位胡子花白的老先生当路而立，表情冷厉倨傲，也不见礼，也不让路。
俞宛秋早就听戚长生说起过，这位叫宋谦之的府学大人原是正三品的御史中丞，因为直言敢谏，多次冒犯圣颜，先帝把他一贬再贬，由御史台贬至翰林院，最后贬成了七品府学。真所谓“江山易改本性难移”，即使到了这步田地，那人依然喜欢强出头。
要不是来的时候俞宛秋一再叮嘱不许动武，硬脾气的老先生早被人老鹰捉小鸡捉走了。如今看他不知死活地挡路，戚长生正要上前，俞宛秋抢先开口道：“大人的意思我已明了，是要我先拜孔圣人吧？”
没想到，从宋谦之后面又跳出来一个瘦得像猴子的人，尖声抗议道：“女人不能拜孔，这是书院的规矩。”
俞宛秋脸上带着揶揄的笑意，慢条斯理地说：“这样啊。那请问，圣人的慈亲是女人吧。”
猴子支吾起来，俞宛秋又道：“圣人肯定是孝敬慈亲的。子曰，‘父母在，不远游，游必有方’，子曰，‘今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？’圣人之意，对慈亲，要既孝且敬。圣人如此孝敬之人的同胞，你说不能拜孔，圣人若能复生，必以你为缪。”
猴子气得大喊：“子曰，‘唯女子与小人难养也’，圣人孝敬的只是他的慈母，并不及别的女子。”
俞宛秋还是不急不徐：“那我问你，这句‘唯女子与小人难养也’，是出自什么典故？圣人是在何种情形下，针对谁而言的？”
猴子又支吾起来。人群中有人说“南子”，俞宛秋马上接过话头：“对，南子，因为楚国君夫人南子对圣人百般刁难，他才发出感慨，‘唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。’圣人针对的只是南子，并不及别的女子。若�
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