[尹千觞中心觞恭]广漠千风-第1部分
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《＇尹千觞中心/觞恭＇广漠千风》暴虎冯河
本文别名：《上下五千年》（滚！）
这是一个古剑奇谭与神渊古纪（网络连载版，非出书版）的混合同人（喂！）
这是一个尹千觞与欧阳少恭折腾了一千多年，然后HE的故事
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温情提示：本文过程小虐，三观微妙……
尹千觞很苦逼，女娲很白莲花，老板得到好结局
不适应者请立刻点击屏幕右上角的小红叉
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文章类型：同人…耽美…架空历史…其他
作品风格：正剧
所属系列：古剑奇谭（OOC大爆发）
文章进度：已完成
文章字数：132729字
序篇
第1章 楔子1 异族
幽都近些年来流传着一个故事。
有一个年轻的异族女人，跨越迢迢的山水而来。
她那么美，她身上有塞北风雪的气味。她是自由的，所以她的无拘无束愈发令人羡慕。但当她邂逅了一个女娲族的年轻男人，又顺理成章地改变了。
她停下了流浪的步伐，心甘情愿留在幽都为那个男人生儿育女。
十数年后，她埋骨于此。
对此，女娲族的人说：那个了不起的异族女人，为了爱情，可以放弃地面上美丽的风光。
龙渊族的人则说：那个愚蠢的异族女人，为了爱情，竟然放弃地面上美丽的风光。
是的，这个故事的关键词是“异族”。
对女娲族和龙渊族来说，绝大多数时的异族都是无趣的。
因为——
大多数时候的异族，就是被隔绝在娲皇殿那个神祇居所的另一头，自生自灭的住民。
绝大多数时的异族，又是与他们比邻了几千年的日常一景。
长久以来，“异族”以暧昧又清晰的形象地融入了女娲族和龙渊族的生命中，早就失去了它应有的神秘感。只有那些愚蠢而了不起的女人或男人的到来，会让“异族”这个词焕发出真正的光彩。
所幸在幽都沉闷漫长的历史上，这样的人多多少少出现过几次。
那些偶然间坠入幽都，为了爱而留下来的女人和男人。
他们是缓解幽都人沉闷生活的调剂品。人们抱着友善和欢迎的态度，将这些真正的异族的功用发挥到最大。连同他的子孙，也得到异族的对待。真到连这些人的后代也记不起，他们的家族里曾经有一位真正的异族。
但风广陌作为一个真正的异族的儿子，则很清楚地知道：他那个甘心放弃地面的母亲，既不是愚蠢也不是了不起。
她只是在邂逅了一生中最重要的猎物后，化身为幽夜里的狼，不顾一切地去狩猎。
而那个异族女人则说：她的狼性，和是否被儿女们的父亲爱着无关。那是游牧民族天性中的占有与侵略欲望。
她还说：初到幽都的时候，她有些害怕这个城市。这里无时无刻不是暗夜。作为游牧民族中的一员，她对夜晚的惧怕也是与生俱来的。
夜晚的草原上，有狼这种残酷的主宰者。它们悄无声息地盯上目标，隐忍而执着，直到撕碎猎物。
因为畏惧，所以崇拜。
超越狼的方法是将自己化身为狼。
于是，风广陌觉得自己也许有些恨她。
在地面上，狼的思维模式也许只是一种无伤大雅的狂热，但在幽都，它成为招来毁灭的疯狂。
——忘川旁的幽都，是最临近死亡的城市。近些年地皇女娲法力锐减，瘴毒终于侵袭了这里。
——曾经生活在地面上的普通人决心长住幽都，早亡的结局可想而知。
风广陌常常想：既然她迟早都要死，为什么还要同意将自己身上的瘴毒转移到父亲身上，而导致父亲比她死得更早的结局。
她明明可以为他和妹妹留下一个父亲，然而她贪婪地不放过一丝爱情的证明。吞噬一切，毁灭一切，直到一切归于虚无。
她的心情，不是不能理解，而是不能原谅。
在幽都永无止境的夜晚里，他身上来自她的游牧民族的意识在作祟。他害怕夜晚，他的命运于苍茫的夜色中，如同头顶上的那些亡魂，在魂灵之河中浮浮沉沉无从把握。
如果可以成为狼，至少可以不再害怕。
异族女人却微笑着告诉他：“你无法成为狼。你像风一样缺乏执着，所以我才为你取名广陌。”
风广陌，广漠风。即为北风。
尽管临终前，她拉过他的手说：取这个名字，并不是为了思念故土或其他任何事日后还是把这个名字当作诅咒与嘲笑。
风广陌，是一个人无法成为狼的异族人，他也无法像北风一样自由。他甚至一生都要被束缚在暗无天日的幽都。
所以他根本不打算原谅自己的母亲。
直到很多年后，他已经不是风广陌，已经经历了很多事，已经遇到了一个更加疯狂贪婪的人。
直到很多年后，他也有了一丝执着。
在雄雄的烈火中，他发现对于那个人，根本无所谓原谅不原谅。那个人疯狂也好贪婪也好扭曲也好，他对他的执着不会改变。
这和母亲又有什么区别，于是他释然了。
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第2章 楔子2 人与神
但，这一切到底是怎样开始的？
这也许要追溯到久远的从前。当安邑的勇士用世上第一把剑指向神祇，人与神的对抗拉开了序幕。
在此之前，世界则处于暧昧混沌的平衡中。比如滔滔的江流孕育了含有厚重水汽的云层，比如云的涌动生出了风。天神伏羲模仿天地万物相生相克的原理，将世界划为五块，四极与中原，再用四条河流隔绝了五地。而那四条河流拥有同一个名字：长流水。它们互为彼此的起点与终点，永无止境地奔涌与循环。
现在回想起来，也许是世界厌恶了一成不变的平衡。拥有同一个开始和结束的长流水，看似奔腾不息，实则一滩死水。所以世界违背了伏羲的心意，呼唤着更纯粹更清明也更强力的存在。
迫使西极的安邑族走上诛神之路的大干旱，大概是一个始动的信号。
后来，人类制造出了剑。
世上第一位铸剑师将自己投入铸炉，他的血肉魂灵俱化为炉间飞扬的火花。于是，本该依附于软弱肉体，浑浑噩噩地遵循着天地规律去循环的生命，便初次被赋予了清晰的使命。铸剑师的灵魂透过的剑气的鸣动嘶喊着，喊出世界因受抑而变得愤怒的愿望：
——撕裂循环，创造新的规则！
这场对抗的结局是惨烈的，安邑的勇者在神祇面前不过是一粒微尘，他们瞬间飞灰湮灭。但女娲从这场破灭中解读出了世界的暗示：人和神的力量此消彼长。人以自身的血肉和自身的意志为依仗，迈出了对抗神的第一步，那么，终有一天，人会取代神吧。
女娲遵从了世界的愿望。当安邑遗民建立起新的部族，龙渊，并集合阴阳金木水火土之力，铸造出七柄诛神凶剑，试图再度向神明挑战之时，女娲则赶在伏羲再度发怒之前，将龙渊人与自己的子民一起，带往地底。
举族迁徙之前，女娲坦言告诉自己的族民：她的举动，是为了保存龙渊部族，以及拯救七柄凶剑中的无辜剑灵——七柄凶剑一经解封，所封印的万千魂魄都将化为荒魂，消散于天地之间。而唯一可能知道不让剑灵化为荒魂的方法的人，被雨神商羊预言将于数千年后现世。
为了这一线希望，她决定牺牲自己族民数千载的光阴。
女娲自嘲地说：看到了吗？神祇就是如此残酷。你们都要为我牺牲。、
然而，女娲族的族民说：大神真是仁慈。虽然是无法逃避的牺牲，您却敢于将真相告诉我们。
他们不曾想过，神祇的仁慈是有限的。神祇给予人类的，不是普度众生的平等，从来都有所取舍。因为上古的神祇，自身就是从无数的取舍中成长起来。
但从各方面来说，女娲确实是最仁慈的神祇。
在更古远的大荒之年，安邑勇士们抱着悲壮的决心渡过长流水，来到了本该富足安详的中原。但他们看到的是依然是一片萧瑟。中原并不是他们想象中的乐土，然后他们发现，他们所祭祀大神伏羲不存在于这里，就像大神也不存在于他们的故乡。
无论四极还是中原，整个人界都被伏羲舍弃了。
只有女娲和神农留了下来，庇护人类。神农却没有女娲大胆，敢于用整个部族的未来去赌一丝飘渺无依的希望。
所以，这是何等的慈悲。
何等的疯狂。
以及……何等的惹人怜惜。
女娲族民是感激她的。数千年不见天日幽居地底交换上万人的新生，孰轻孰重一眼便能分辨。
尽管他们是被牺牲的一方，可是他们懂得感恩。不管身处何种恶劣的处境下，都能将一切当作神的赐予，柔顺地接受现状。作为感恩的回馈，他们将自己的一切奉献给女神。
最初的女娲族，也许就是这样陶醉在了自我牺牲的满足中。
他们不去否定，不去怀疑。直到很久很久之后，那个从“风广陌”重生为“尹千觞”的女娲族民发现这或许是一种集体癔症，又是一种根植于灵魂深处的扭曲，并满怀愤懑地将女娲族的民族特质解释为“盲从”。
然后，幽都的建都传说诞生了。
女娲与风神飞廉护送两支部落进入地底之际，遭到木神句芒的追击。危急关头，亡灵的管理者阎罗出现，劝退句芒。接着，又从地底挑选出一块相对安全的地界，安置两支部落。
建都传说中的那些神祇，各自的“结局”颇有些耐人寻味——
句芒因为追击不力，被伏羲打入封神陵；飞廉反倒被迎回天界；阎罗几千年如一日管理着他的亡者之国，再没有踏入幽都一步；女娲与伏羲达成协议，她与幽都人不可再踏足人界。
再后来，神祇衰弱了，女娲的神体已进入沉睡，精神依附于灵女，偶或现世。只有伫立在幽都女娲部族里的那些巨像，双手交叉在胸前，垂下眼，将她的悲怜无声地传达给每一个子民。
而女娲族和龙渊族，则在无尽的幽暗中，仰望着悬挂于天空的中灵魂之河。
日复一日，年复一年。
一代接一代地出生，一代接一代地死去。
他们等待着，终有一日，自己的灵魂也将融入到亡者的队伍里，在那条大河中游曳。而后，往东，再往东，渡过忘川蒿里，去往阎罗管辖的地界，再于那边洗尽忧伤，奔赴新的开始。
有时候，他们望着天上的灵魂之河，会唱起族里唯一的民谣。
没有名字，没有歌词。从上古流传下来的曲调，平静幽远又蕴含着淡淡的悲伤。
女娲族的人觉得，这可能是一曲镇魂歌。
因为，镇魂歌是生者为亡者而唱的歌谣，镇魂歌又是生者唱给生者听的歌谣。
每当他们用这首歌来抚慰自己或他人心中的苦闷时，天空中那些亡灵也能听到。
像是低泣，像是安抚，最终，也唱出了自己的愿望。
——安息吧。安息吧。
化为光，洗尽一身的悲伤。
——安息吧。安息吧。
渡过广阔深邃的河流，去往女神指引的地方。
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拾遗录·之一
第3章 角离
（一）
角离打磨着一把剑。
剑身起初是乌黑的，角离耐心地一点点磨去了锈渍，于是它逐渐光亮起来，剑身映出铸剑炉里飞扬的火花。
角离举起那把剑，打量半天，忽然用力朝着铸炉掷去。
砰——一声脆响，剑身毫无悬念地裂成数段。
他瞪着角落里的孩子：“角越，你还记得龙渊族男人的使命吗？”
那个孩子身形瘦小，面庞清秀而苍白。将剑交到角离手上�
