娱乐女教皇 斐涅薇-第53部分
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真正属于嵇康的第一个镜头，是他在弹琴。此时的他在精巧的花园中，听他的琴声的，是他未来的妻子，魏国皇亲，长乐亭主。
君子佳人，虽一言不语，但琴声早已传递了太多。如流水一般缱绻的琴声，伴随的是情愫暗生。
一个眼神交换，就是默契十足，一个清浅笑容，就够满心欢喜。如此柔软干净的感情，如蒸气一样氤氲在这气氛中，就像有一只手轻轻抚触你的心，怎能不被触动？
这一对夫妻，琴瑟和鸣。君子有才，佳人秀色，正是天造地设的一对。而在之后闪现的几个画面中，那君子在朝堂上意气风发，那佳人为君子生儿育女，没有多少波折，就像是喝了一杯薄酒，有一点微熏，身体都温暖起来。懒洋洋的不愿意动弹，却不讨厌这样温吞的感觉。
比起《李白传》来说，这部电影的整体节奏显得更加和缓细腻。罗婷思忖着，不自觉地就开始用影评人的立场来看电影了。《李白传》的节奏要激烈很多，时不时就会用一个情节来调动观众的情绪，从而使得观影者深陷其中，被之触动。而《广陵散》到目前为止，给人的感觉都像是一支舒缓的歌，一开始可能会听不怎么进去，却会在潜移默化中连心跳都跟着变缓。
此时此刻。几乎所有人都忘记了电影开头时那些场景。白色的招魂幡或者血色的战场，离这公子美人多么遥远？
然而，这平和的一切不过是个美梦。美梦总是会被打破的。
朝堂的斗争逐渐明显起来了，司马氏和曹氏之间的斗争，本不该是嵇康这样的人应该介入的。然而他的妻子姓曹。
这是魏晋，每一个人都是活在葬礼中的。连年的天灾和瘟疫使得人们见惯了死亡，无论是自己的亲友还是不相干的人。每一天都有白色的招魂幡竖起，每一天都有丧歌唱响。君子见惯生死，却未尝不珍惜自己的生命。在这乱世，即使有一颗想要建功立业的心，也未尝能够实现自己的想法。生命太脆弱了。
于是他归隐。归隐在竹林。
在这千竿万叶之间，他不必去想那些让他迷茫痛苦的东西。那些黑暗的阴谋和斗争。那些违背他所知的正统的行为，一切他都可以逃避。他理当是个隐者，若是听到了什么话。还该在清溪旁洗净自己的耳朵呢。
这一段竹林时光，比起之前的温柔爱恋和挥斥方遒，显得是那么自由而毫无拘束。这一刻几乎所有人都体会到嵇康此人和李白的相似之处，就在这一点，就在这里。那些从内心而发的矜骄，骨子里的傲气和才气。只有在这个时候才能体现。
他们看着嵇康喝酒，看着竹林七贤喝酒。如刘伶一般说着“死便埋我”，是豁达还是隐藏着某些无奈？已经无人知了；阮籍的穷途之哭，到底只是醉酒之后无意义的行为，还是看着这世界浑浊，竟找不到一条出路而痛苦呢？这一群人都是绝世的天才，他们意气风发自在随意，却也隐忍痛苦满怀悲愤。这群人和李白一点也不像。
然后，嵇康第一次弹奏了《广陵散》。
不是所有人都懂得欣赏音乐的，也不是所有人都能把一首曲子弹好的。然而，一个绝妙的演奏者足以将他所想要表达的东西传递到人们心中。如高衡秋。
错位的拍摄就是让李沐进行短期训练，至少不要把弹琴的姿势弄错，远景拍摄他在弹琴，而具体到拍摄手部的时候，拍的则是高衡秋先生的手。不过，看样子很多人被迷惑了，还惊叹于这一手好琴技。
不过，时间不长，很快，所有人都落入了这首曲子的意境中去。
低沉的旋律，隐藏着的是激烈的情绪，深沉的忧愤在每一个音符中潜藏。在《广陵散》响起的时候，连那竹叶的沙沙声也因此而寂静，只有鼻端的竹子香味才提醒众人这是在什么地方。
嵇康的表象一直都是无比平和的，喜未曾大喜，悲未曾过悲。纵使有一些东西存在，但几乎所有人都觉得，嵇康这个人应该是清淡的，不会有太过分的情绪的，然而一首《广陵散》终于将他的内心展开，暴露在了所有人面前。那些慷慨激昂的情绪和音乐结合在一起，让人的心也跟着颤动。
太复杂了，太美了。所以成秋屏听见有人抽泣的声音时，并不奇怪。《广陵散》的前半部分一直是平和温吞的，就像是一场春雨一样，润物细无声。将人的心用布帛包裹起来，一层又一层，有些紧，钝钝地痛。然而这种痛楚却又不影响其他，于是所有人都清醒着体会到一种沉痛的情绪。在这一刻，他们似乎理解了嵇康。
醉情山水，放浪琴酒，他是竹林中的隐者，应当是无比任性自由的，然而，这样一个他并没有脱离俗世的烦恼。他弹奏《广陵散》，在那激昂的音乐中发泄他无法言说的痛苦和愤然。他已经见惯生死，却不能轻松丢弃生命，所以面对那些他无法忍受的事情的时候，竟只能沉默。唯有在弹琴的时候，他才将那颗心捧出来，见一见光。
这是一个，如此让人向往又如此复杂的人。
第91章广陵成绝响
没有见过竹林的人很难想象一片竹林是怎样的美景。当有风在竹林中徜徉时，那些细碎的竹叶摩擦的声音，几乎能够让人的灵魂也为之颤动。
镜头扫过那竹林。青翠欲滴的色泽，是雨后洗出的清新。鼻端嗅得到那竹子的清香，整个人的灵魂也为之荡涤。
叮当的声音在竹林摇曳的沙沙声中交织，循着声音去寻，在竹林的旁边发现了一个人。
是嵇康，他在打铁。
人们可以接受豪迈的酒客同时也是恣意的剑客，而对于一个风雅的文人同时也喜好打铁这件事却往往只觉得啼笑皆非。然而那种在看见嵇康打铁时想要笑出来的心情仅仅一闪而逝，大概是因为美。
太美。
他穿一身粗布麻衣，随意地挽起袖子，却好似满身绫罗绸缎，依旧是王孙公子。他披散着一头乱发，少了几分峨冠的雅致，却多了肆意和自由。他理当在琼宴上举杯，却在这竹林边举锤打铁。即使是在旁人做来粗野的动作，他做起来却犹如在进行着世界上最神圣的事业。他打铁的时候发出的叮当声，伴随着风吹过竹林的声音，竟如此让人心醉。
如果说李白的美更多的是在他横溢的才华的话，嵇康的美，就是那种褪尽浮华之后的质朴。即使不修边幅，即使不赋诗作词，没有人能说他没有才气。即使痛饮狂歌，即使林旁打铁，谁也不能说他不是风雅之士。他越是做着这些大俗之事，那被他收敛起来的大雅的本质越是明显地呈现在了所有观众面前。
终究，那些冗长而和缓的铺垫在一点一滴改变观众们的看法。他们通过情节的千丝万缕体会到嵇康的表象，有借那一曲没有奏完的《广陵散》了解了嵇康的内心。在最开始的时候，嵇康衣冠端正。风度翩翩，他们因这风度而对嵇康产生好感。然而，当嵇康隐居竹林，衣衫斜披，头发蓬乱，抛弃所有精致的细节和精致的时候，人们终究因为嵇康的灵魂而触动，即使是不看那被精心设计的造型，也发自内心地觉得，这个人真美。
嵇康的旁边站着一个人。贵气十足，还带着随从，这个人在之前曾经出场过。是那个崇拜嵇康到了为了让对方品评自己的作品而把自己写的书扔下就跑的钟会。此时的他已经飞黄腾达，但站在嵇康面前，嵇康不开口，钟会竟不能先出声。
气氛有些古怪。嵇康自顾自地锻铁，一举一动丝毫没有被钟会影响。而钟会本以为自己的身份已经和往日不同，对方应该会多少尊重自己一点，却得了个不尴不尬的结果。于是他转身想要离开。而到了这个时候，嵇康才缓缓抬头，问了他一句：
“何所闻而来？何所见而去？”云淡风轻，问话的时候。似乎没有任何意思。藏在骨子里的倨傲，即使是在拮据到需要打铁来养活自己的时候，也没有任何消磨。或者说。这个人内心的高傲，在他困顿的时候竟不许他以他擅长的风雅之事换钱，竟还要用打铁的方式对抗这让他失望的世界，展现他无力的抗拒？
能够懂得嵇康的人，终究是少的。至少。钟会只会以为这是对方在给他下马威，在展现对方的与众不同。所以他仅仅是丢下一句话：“……闻所闻而来。见所见而去。”之后，就拂袖而去了。
放映厅中有人在轻笑，或许是觉得这一个场景颇为有趣。人们总是喜爱如李白嵇康这样有才华的人的，他们的骄傲也往往会被人们宽容。然而，几乎所有的影迷，不会想到的一点就是，普通人乐意对这样的人宽容，处于上位者却未必。就像李白，被赐金放还，就像嵇康，被司马氏忌恨。
一直到现在，《广陵散》给人的感觉都是温柔和缓的。然而，变化很快就来了。成秋屏用这样平缓到很多人都开始觉得烦躁的节奏铺垫了这么久，就是为了使得前后的风格形成强烈的对比：
山涛举荐嵇康做官，被嵇康以一封《与山巨源绝交书》堵住了嘴。他到底是不愿意在司马氏正当权的时候出头的。蔑视礼教，并不意味着嵇康会接受原本就和自己站在对立面的势力。他心中有着一杆称，行为处事全都依照他的原则而来。狂放的表象之下，是正直、谦逊、持节如竹的内心。然而，既然司马氏当权，负有盛名有总是和司马氏不对付的嵇康，怎么可能不被对付？
嵇康入狱。
当那一身清雅的君子被困于方寸之地的时候，所有人的心都不自觉地揪了起来。在舒缓的节奏之下原本忘记的那一口棺木，再度出现在了人们心上，压得沉甸甸的，几乎无法呼吸。
画面里，无数人奔走相告，打算将嵇康营救出来。他们很多人或许未曾和嵇康相见过一面，然而，那一个风雅的君子，谁人能不敬不爱，不想办法让他脱离囹圄，让他回归山林之间，悠然地过自己的生活？
一个人的人格魅力到底能有多强呢？曾有人不大相信个人魅力能达到多大的高度，直到一部电影引发大规模的静坐示威。而此时此刻，嵇康凭借着他在士林中的盛名，竟引得无数人将和他一起坐牢当成是荣耀，竞相跑进了监狱。
司马昭大怒，然而，在同时他又不知道应该如何处理嵇康。真的杀了他？嵇康在人们心中的地位太高了，高到一群人不愿做官而愿意为嵇康忍受监牢之苦。假如他对嵇康动手的话，岂不是说他的声名也会因此受到损害？
然而钟会说了两句话：“嵇康，卧龙也，不可起用。天下之人，唯有他才是您的阻碍，不如除之，天下风气当为之一清。”
在这句话出口的时候，司马昭的脸上是沉思的表情，而电影院中响起了低低的咒骂声。那是对钟会的不齿。不过就是一件小事而已，这个人竟然怀恨在心这么久。现在还提出这样恶毒的建议！
他们在提心吊胆，为了嵇康的命运提心吊胆，即使内心隐隐想起那白色的招魂幡，悲凉的《梁父吟》，还有那口棺木，但所有人还是想要逃避，逃避那个嵇康必将消逝的事实。有时候，普通人是很好懂的，他们对自己喜欢的人无比宽容，打从内心希望这个人好。就像他们希望李白永远幸福。而为了这个目的可以�
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