大时代之穿越1983-第51部分
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∧釉诹怂堑男目怖铮虼撕芏嗳硕剂硈è红润的议论了起来。
“可是我在很多同学的身上却看到了很不好的兆头。‘博学而笃志，切问而近思’是复旦的校训，一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。……”
戈文又将目光向台下正交头接耳议论纷纷的学生们望去，“可是很多同学并没有将复旦大学的独立思考精神容纳到自己的思想之中。他们放弃了作为一个社会精英本来应该具有的独立思想意识和能力，没有自己的主见，没有自己的思想，这是多么可怕的事情！”
“呃？……”
“什么？……”
正jī动着的同学们像是被一盆冷水浇了下来，一下子变得安静起来，他们都抬头看着戈文。
“中国是一个拥有着五千年灿烂历史的国家，中国是四大文明古国之一，我们中华民族曾经为整个人类的发展做出过不可磨灭的贡献。可是在过去的一段岁月里，我们沉沦了，衰弱了……可是时过境迁，现在的中国早已开始了觉醒，早已开始大踏步朝着世界的前列前进。
同学们，现在中国的未来就掌握在我们的手中！
如果我们不去努力提高自己的知识，如果我们不去努力丰富自己的思想，如果我们只是沉浸在外面浮躁的新闻八卦之中，如果我们像古代那些高谈阔论的玄士一般只是躺在寝室里胡聊海吹……那我们中国又怎么屹立在世界民族之林？那我们的人民又怎么过上幸福美好的日子？”
不理会人群中的喧动，戈文深沉的摇了摇头，接着说道：“所以我有些失望。从那篇《发展的中国需要重视个人生命价值》发表之初，到今天《新周晚报》的这场闹剧，整个过程中我们有些同学的表现，都让我感觉到了一种滑稽与荒诞。
我们都经历过几年前的那场浩劫，我们每个人都在那场疯狂的灾难中或多或少的受到了伤害，有些人甚至遍体鳞伤。可是我们为什么还是这么容易的相信那些谎言，我们为什么还是喜欢去品尝论足那些不公？我们为什么还是这么容易的动摇自己的观点？难道那十年浩劫带给大家的痛苦还不够惊心吗？！
就是这样的闹剧、就是这样的众生相，让我充满了一种让人绝望的可悲。
我曾经在复旦大学的校园内，对着两百多个大学生发出了自信的宣言——让我们新一代的青年成为中国的助推器，让我们新一代青年来推动中国的前进。
可是如果所有的青年都这样人云亦云，没有自己的主见，那我们真的可以将中国建设的更加美好吗？
所以我从走进礼堂的一刻起心里就有着一种难以抑制的愤怒。
现在的中国之所以有《新周晚报》、只所以有段启刚那样不知廉耻哗众取宠的跳梁小丑，这一切难道仅仅是因为他们自身的错误？我们自身就没有任何问题吗？如果没有我们其他人的推bō助澜，那像《新周晚报》这样的报纸又如何能影响到那么多的人？又如何在社会上掀起这么大的bō澜？
‘世人说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、量我、我将何以处之？唯有容他、避他、怕他、凭他、尽他、由他、任他、再过几年再看他。’
这副楔子出自中国古代一位禅师之手，如果我们能够像这位禅师说的这样去做，那中国哪里还会有什么《新周晚报》！哪里还会有什么段启刚呢！”
鲁迅先生弃医从文，是认为思想的觉悟更甚于身体的完整，我不敢和老前辈对比，可是我认为与其让你们知道如何才能更好的创作，倒不如讲一讲究竟什么才是一个真正的知识分子、什么才是一个真正对国家对民族有用的社会精英！”
戈文的声音慷慨绛，紧握的右拳更是狠狠的敲击了一下演讲台。
“一个大学生不管学的是什么专业以后从事什么职业，他都应当成为一个社会的精英，一个有着良知和社会责任感的公共知识分子。他要有着自己清醒的意志，有着独立的思想和能力，有着自由精神和人文理想，要关心着国家的发展，关心着人民群众的生活，面对不公要能勇敢的站出来，要敢于说真话办实事……”
“所谓吾爱老师，吾更爱真理，不外如是！”戈文斩钉截铁的说道。
………【第77章 这就是我的公共知识分子人生观】………
“所谓吾爱老师，吾更爱真理，不外如是！”戈文斩钉截铁的说着。
听到戈文的话，所有的学生都沉默不语。每个人都在扪心自问，自己是不是像戈文所说的那样放弃了独立思考的能力，自己是不是像戈文所说的那样关心着国家和人民。
一时间整个礼堂都安静异常，只有戈文稍显急促的呼吸声通过话筒从音响中传了出来。
在场的大学生们可以说是天子骄子，他们能从全国那么多报考大学的学生里面突围而出，绝对都是整个中国的精英分子，或许正是这样的原因，养成了很多人自矜自傲的心态。再加上此时西方涌进来的各种学说各种知识，让所有经历了过去那段思想荒芜岁月的他们为之疯狂。很多大学生饥不择食的吸收着一切可以接触到的思想和知识，不分好坏、不分精华还是糟粕，都让他们如饥似渴的汲取着。于是很多人的思想开始húnluàn起来、没有了条理，没有了逻辑。很多人在这场西方思想流入的大爆发时期变得不知所措，很快的mí失了自己，他们不知道什么才是真理什么，什么才是自己需要的，才是中国需要的。
现在被戈文当头bāng喝一般的一顿责问，再扪心自问回想自己的行为意识，一下子很多人都惊出了一身冷汗。
一个大学生不仅要有清醒的意志、独立的思想和能力，更要关心国家的发展，关心人民群众的生活，面对不公要勇敢的站出来，要敢于说真话办实事……
戈文公然站在演讲台上，面对着几千大学生，提出了自己的批评，这在以前绝对是无法想象的事情，如果早十几二十年，他这种与时代格格不入的言论恐怕早遭到了礼堂里老师和学生们的一致讨伐，甚至直接会引来更大的灾难。
可是如今时代不同了，经历了十年的动luàn，以前那种对领袖盲目的崇拜消失殆尽，再加上国家改革开放政策引进来的那些先进的思想和意识，绝大多数人的眼界已经开阔了，所有人都在明地里或者是在潜意识里反思着、思考着中国的问题，sī底下的言论比起戈文说的可能更夸张、更“反动”。
戈文的情绪很jī动，他大声的接着说道：“从古至今，我们中国的知识分子们，都是以‘正心、修身、齐家、治国、平天下’为追求，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，如果我们将这种精神抛弃，那我们又有何面目面对国家，面对人民！我们又怎么能推动中国的前进！”
整个礼堂鸦雀无声，死一般的寂静。
“说得好！”突然间站在主席台一侧的林一铭大喊了一声，他的脸上因为jī动而泛着红晕，双手更是拍起了掌。
就像是一个信号，突然间一阵轰雷般的掌声喝彩声在人群里爆炸，无论是大学生还是那些来凑热闹的群众，无论是原先对戈文鄙视的人还是对他赞扬的人，此刻，前排后排，楼上楼下，所有的人，全都jī动的站了起来，cháo水一般的掌声震得可以容纳五六千人的礼堂都发出嗡嗡的回声！
戈文微笑着示意大家坐下，接着说道：“在现代社会，我们知识分子不仅要有独立的思想和能力，更要担当起社会良知的责任，积极的参与到公共事务中去。如此我们才能成推动中国前进！如此我们才能成为中国的领导者！”
“……知识分子在科技进步和经济社会的发展中有着极其巨大的作用。知识分子是人类科学文化知识的重要继承者和传播者，是先进生产力的开拓者，是美好精神产品的重要创作者。……”
听着戈文的论述，人群中的大多数人再也坐不住了，他们都相互的纷纷议论起来。而戈文的演讲仍然在继续：
“什么是知识分子？西方著名的哲学家萨特曾经说过，一位原子能科学家在研究原子物理时，他不是个知识分子，只有当他在反对核武器的抗议信上签名，才是个知识分子。知识分子不仅意味着这人是个社会学者，资历过关，受过优秀的高等教育，并在某个社会研究领域严谨治学，拥有著作若干。更重要的是，他能拥护国家、拥护人民，以自己社会强烈的责任感和自身具有的社会良知，为我们的国家我们的人民提供科学的方案，为我们的国家我们的人民寻找一条进步的路线。……”
台下的学生们交头接耳，主席台侧面的老师们也都是议论纷纷。
杭建和苏步青默然对视了一眼，他们也没有想到戈文竟然提出了这么犀利的观点，这早已超出了他们的想象，超出了那个“个人生命价值观”的概念，不仅更加的深化，还提出了一个新的概念——知识分子，这个概念他们并不陌生，陌生的是戈文竟然把知识分子这个社会群体单独的提了出来，并将知识分子的地位放到了如此重要的地位，这不得不说这是对特殊时期时期曾经的“臭老九们”的一个颠覆。
没想到这个二十几岁的年轻人，竟然有这么大的魄力和野心！
戈文旁若无人，继续语气jī昂的说道：“我们知识分子的言论要代表着社会共同理想、普遍价值和公众利益，与国家与人民的事业发展保持步调一致。在当代中国，我们知识分子同工人、农民等社会成员有着一致的利益和理想，都是要共同为改革开放和现代化建设而奋斗。”
“……”
“我们知识分子的社会责任，就是要促进先进社会生产力的发展，努力建设社会主义先进文化，自觉投身社会主义现代化建设。所以我们必须要树立起我们社会主义的荣辱观！
我们要坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法luàn纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢yín逸为耻。”
“……我们要做中国前进的推动器，我们要推进中国的发展，我们要为社会主义的现代化建设贡献自己的全部力量！这，就是我作为一个知识分子，作为热爱这片土地、热爱这个国家和民族的一个青年人的心声！这，就是我的公共知识分子人生观！”
所有的人都呆住了。
戈文的这番演讲不仅告诉了他们应该怎样做一个知识分子，还颠覆了他们对于知识分子的陈旧观念。他们从来没有想到知识分子竟然有着如此巨大的作用和能量！
公共知识分子人生观！这个口号真带劲！
如果说戈文发表在报纸上的那两篇文章还只是符合了学生们心底的逆反心理，让一部分学生开始思考和重视自己这个个体的意志，那今天夜里的这场演讲中戈文的观点就好像是�
