大时代之穿越1983-第18部分
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希望你不会太过于认真了！我可是还指望让大姐你以后带小弟一把呢！戈文的心中开始祈祷起来，这一刻从不信鬼神的他竟有点希望这世上有真的神明了。
妮可缓缓的抬起来头，然后看着戈文的眼睛，其中蕴含的追究和质问竟让戈文差点就忍不住撇过头去。
“你刚才说约翰是个女人？！除了达芬奇的这幅画外，还有什么证据吗？”妮可的话语中有怀疑，更有一丝疲惫，让人听了仍不住的想将其呵护在怀中。
这个问题是如此的关键，便是旁边的安可也不由自主的竖起了耳朵，生怕错过戈文的任何一句话。
“呵呵，我都说过了，我刚才只不过是开个玩笑，妮可你何必认真呢！”戈文打了个哈哈。
妮可摇了摇头，指着手中的书册，平静的说道：“如果你刚才什么都没有说，那我根本就不会在意什么。可是你说了，而且还有这幅图作证，所以哪怕是个玩笑，我都必须nòng清楚这个问题，不然我真的无法再像从前那样对主虔诚。因为我已经有了动摇，再不是主最虔诚的信徒了……”
戈文叹了一口气，无奈的点了点头，妮可的这种反应早在他的意料之中，越是像妮可这种高学历人才就越是容易对一些问题钻牛角尖。
戈文示意大家都还回沙发边坐下，然后他端起茶几上的水杯，缓缓的喝了一口，然后沉yín了一下，说道：“作为意大利文艺复兴的代表之一的达芬奇可以说是一个天才，他不仅在绘画、雕塑方面有着杰出的成就，而且对天文、物理、医学、建筑、军事、水利、地质方面有着高深的研究。正是因为他是如此的多才多艺，所以在他的画作中往往隐藏着一些很奇妙的内涵。”
“比如说《维特鲁威人》，这幅画里画着一个luǒ体的健壮中年男子，两臂微斜上举，两tuǐ叉开，以他的头、足和手指各为端点，正好外接一个圆形。同时我们还可以在画中清楚可见叠着另一幅图像：男子两臂平伸站立，以他的头、足和手指各为端点，正好外接一个正方形。”
“所有人都知道《维特鲁威人》是达芬奇想要画出人体的最佳比例而已，也就是黄金分割！”妮可有些不耐烦的打断了戈文的话，“我想听你说的不是这些！”
“不是吗？”戈文反问了一句，然后从伸出右手指从水杯里蘸了一点水，在茶几上画了一个五角星的图案，然后他才接着说道：“知道这是什么吧？”
“五角星。”安可chā口道。
“不错，正是五角星。五角星的任何一条线段都会自动的将他们自己本身按黄金分割的比率截为几段。在中世纪乃至更往前的时期里，五角星被人们成为五芒星，是一个神圣而神奇的图形，总会被作为美丽和完美的象征，并和女神以及神圣的女性联系在一起。而达芬奇的《维特鲁威人》如果用象征符号来描绘的话，正好可以用五角星来代表。所以……”
戈文拉长了话音，缓缓的说出了自己的结论：“所以，《维特鲁威人》表现的只是达芬奇在用一种古老的方式来述说他是女神的忠实信徒，他一直都虔诚的信奉着女神！”
“什么？”
“不可能！”
妮可和安可同时惊讶的叫了起来，戈文的话简直就是天方夜谭，让她们产生了一种强烈的感觉——这是在胡扯！
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………【第30章 隐藏在时间背后的真实历史】………
对面两个女生难以置信的神情都落入了戈文的眼中，看着两个女生充满疑问的眼神，戈文呼了一口气，然后开始压低声音缓缓的说道：“从现在开始，我所讲的一切都是从未出现在世间的事情，与真实的历史有着很大的差异。所以你们不一定一定要相信我所说的就是真实的历史，你们可以把我所说的事情当做一个有趣的故事。”
看着安可一脸纯真的点了点头，而妮可却将信将疑用狐疑的目光盯着他，戈文接着用一副历史见证者的语气，慢慢说道：“其实历史总是由胜利者来书写的，输家被删去，而赢家写就历史，我们所了解到的历史与真实实际有时候会相差甚远。比如达芬奇，人们只是知道他是一个虔诚的基督徒，却不知道他是基督教里一个古老而隐秘的教会团体中的一员，而这个自称‘郇山隐修会’的秘密社团以法国为基地，有实力的会员遍及欧洲，毫不夸张的说它是世界上现存的最古老的秘密团体。”
“这不可能！我从来没有听说过有叫‘郇山隐修会’的团体，这不是真的！你在撒谎！”戈文刚说了个开头，妮可就顿时很有底气的反驳道。
戈文呼了口气，说道：“你没听过‘郇山隐修会’并不代表着它不存在，就如我所说这是一个教会的秘密团体，如果nòng得众人皆知那还怎么能称得上是秘密社团呢？实际上，在1956年之前，从没有任何文字或者是经得起考证的历史材料能够证明郇山隐修会的存在，在1956年这个教会中的某些人不知为了什么目的才在法国暴lù处行踪。”
见妮可还是不怎么相信，戈文使出了杀手锏，“妮可，如果你不相信的话，有一本叫做《多西耶秘密》的羊皮纸文件可以证实我所说的话。据我所知这个文件目前正保存在巴黎国家图书馆中。就是这本记载着郇山隐修会的文件记载了达芬奇是这个秘密教会的一个高级成员。妮可，这就是真实的历史。”
前世《达芬奇密码》之所以能引起巨大的轰动，正是由于作者小说中采用的资料都是一些真实在历史中存在的史料，尽管这些史料的真实性很有问题。就是这种真实与虚假交汇一体的手法让阅读这本书的读者大呼过瘾，几乎要相信小说就是真实的历史。
妮可有些傻眼，面对自己的怀疑，戈文直接给出了有力的证据，虽然自己一时间没办法去巴黎图书馆证实，可是既然戈文敢这样说，那么这本《多西耶秘密》一定是存在了。一时间，妮可她有些mí茫起来了。
然后妮可像是想起什么，立刻问道：“就算你说的是真的，那你又是怎么知道这些的？你是一个中国人，你根本不可能去过巴黎！”
“我是没有去过巴黎，我也不曾看过这本《多西耶秘密》的文件，所有这些都是我从一个老人那里听来的。”戈文沉默了一下，然后慢慢说道，“你知道我们国家前些年经历过一场巨大的变革，在那场变革中我遇到了我生命中的导师，正是他培养了我早就了我，让一个原来húnhún沌沌的小孩变成了现在这个有着自己人生观价值观的青年。”
看到妮可似乎仍然不相信，仍要追问时，戈文赶紧又加了一句：“关于那个老人就是一场悲剧，你不要问了，我不愿意在说起他的。”
戈文脸上一副沉痛的样子刺痛了一旁的安可，她拉了一下妮可的胳膊，对着妮可摇了摇头，解释道：“妮可，你不要问了，几年前的那场变革让无数中国人都伤心yù绝，他们受到了巨大的伤害，自己、亲人……对于很多人来说，那是一个禁忌。”
妮可有些不甘心的将嘴边的追问咽回了肚中。
见安可如此帮忙，戈文不由的给了她一个感谢的眼神，只可惜安可正紧张的注意着妮可的反应，没有发现有人给她大抛媚眼。
戈文自讨没趣后，接着说道：“其实郇山隐修会的知名成员不仅仅只有达芬奇。历史上许多著名的人物都是隐修会的成员，像bō提切利、牛顿、雨果等。”他顿了一下，“1510年到1519年，达·芬奇担任大主教主持隐修会的工作。这也正是达芬奇创作了那么多教廷作品的原因。因为郇山隐修会尊崇的是女圣，也就是耶稣的妻子抹大拉的玛利亚，所以达芬奇关于教会的作品中很多都是反应神圣的女神的图案。比如他最知名的三件作品——《门g娜丽莎》、《岩间圣母》、《最后的晚餐》莫不如是。”
“你是说这个团体是异教女神狂热崇拜者的组织？”妮可问道。
“不错，是很像异教女神狂热崇拜者的组织。但更重要的是，据说他们保守着一个古老的秘密。这使得他们有无比巨大的力量。”
虽然戈文的眼神无比坚定，但妮可打心眼儿里还是怀疑这种说法。一个秘密的异教狂热崇拜者组织？曾以达·芬奇为首？这听起来十分荒唐。
“《最后的晚餐》怎么回事反应神圣女神的作品？难道就是你所说的圣徒约翰是玛利亚？”妮可仍然纠结于自己的疑huò之中。
“这只是其中的一部分。如果你仔细观察《最后的晚餐》的话，就会注意到一个细节——这幅画中耶稣和约翰中间的空隙正好是一个‘V’字，而‘V’是一个很特别的符号，他象征着女人的子（屏蔽）宫，也就是从古到今无数人寻找的‘圣杯’！”
“什么？！”戈文的话让妮可大感吃惊，然后她赶紧翻起手中的那本画册，翻看到印有《最后的晚餐》的一页，按戈文的指点看去。果然如戈文所说，耶稣和约翰的空隙形成了一个“V”字。
“其实圣杯并不是一个真正的餐杯，这就是历史上从来没有发现圣杯的原因。其实圣杯就是那个名叫抹大拉的玛利亚的女人，她承载着基督的血脉。在古法语中表示圣杯的词汇实际来自被故意修改了的、字面原意为‘王室血统’的这个词。而且抹大拉的玛利亚并不是妓女，相反她的出身很高贵，她是耶稣的妻子，是一位为其生育后代的皇室成员，而耶稣本是计划让她接替自己执掌教会的。这也正是教会故意抹黑玛利亚的真正原因，他们并不愿意将教会交到一个女人的手里。”
戈文的话简直将妮可的宗教观都打luàn了，让妮可变得无所适从。《最后的晚餐》、达芬奇、郇山隐修会……这一切交织在一起，像一支无声的交响曲，是隐藏在时间背后的真实历史的古老秘密的回响。
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另，这章是周日的。
………【第31章 重要的是你相信什么】………
随着戈文缓缓的叙述，一幅古老的隐藏在层层历史mí雾中的画卷缓缓的却又层次分明的展现在了妮可和安可的眼前。背叛与虔诚、光明与黑暗、yīn谋与现实交叠而来，让人内心恐惧却又心甘情愿的听着这样一个能打破所有人观念的故事。
安可不是基督教徒，对基督教的了解所知甚少，戈文的讲述权当一个故事，听得津津有味。而对于妮可来说，戈文的描述却生生的将她的宗教观打碎，让她陷入了mí茫之中。一开始她还有力气去一一挑出戈文故事里的种种矛盾，可是随着故事的进行，妮可已经在没有力气去争论先什么，只是麻木的听着戈文的故事。因为每当她反驳之时，戈文都会用各种事实存在的例子来证明他说的话是事实，有些证据可以直接在书架上找到，找不到的证据戈文也都信誓旦旦的说某某地方有古老的文卷可以证实。
在一个沉厚的抑扬顿挫的声音中，夜sè不知不觉已经弥漫在窗外，屋子里开始变得暗淡，偶尔房门外的楼�
