鬼雨仙踪-第47部分
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葛洪想来想想不明白：“法显何出此言？这么好的弟子不要，还要什么？你别急，待我见他之时，为你问个究竟！”说到这里，他眉峰微蹙在周围不停地走来走去，一边走一边自言自语：“佛道不通，难道要修魔不成？魔门身残不馁，的确拥有一些奇怪的修炼方法，说不定真能修成！只是由正入魔易，由魔返道难，不行，你可不能修魔！”
山伯也跟着断然否决：“弟子宁死决不修魔！”
英台的目光一会儿落在葛洪身上，一会儿落在山伯面上，心中七上八下，生怕两人长叹一声，就此罢休。
葛洪考虑了很久，最后忽然停住脚步，双目放出光芒，说道：“小兄弟何不试着‘修儒’呢？”
山伯呆住了：“修儒？怎么修？君不闻世人传言：‘举秀才，不知书。察孝廉，父別居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’儒家一rì不如一rì，所以世人只知谈玄，还有何人愿意修儒？再说，修儒能长生乎？”
葛洪目光清澈地望着他，缓缓说道：“唐尧虞舜，上天垂象，鹰负八卦，龟背六甲；周公之时，四海咸服，说梦解字，画地为牢；及至孔子，‘郁郁乎文哉，吾从周’，大儒之道，就此失传！如果小兄弟能够找到古代帝王的修练方法，说不定能走出一条新路。”
山伯又一次听到了古人修儒的说法，只觉得前途茫然，眼前似乎有星光闪烁，又似乎一片黑暗。
葛洪见其面sèyīn晴不定，及时激励道：“儒家修心之道别有所长。试想，如能将‘贫贱不能移，威武不能屈’的jīng神进一步升华，不就是重塑自我，再造‘阳魂’了吗？”
山伯遽然而惊：“如此重塑自我，再造阳魂？弟子受教了！”
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………【第65节 冥思】………
山伯静静地坐在四季如chūn的梅花谷，一面沐浴着暖暖的阳光，一面阅读葛洪赠送的《抱朴子》，心中一直在思考如何方能重塑阳魂。
葛洪在书中说：“万物有灵。” “山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小则神小。”“山jīng之形，如小儿而独足……山中有大树，有能语者，非树能语也，其jīng名曰云yīn。” 就是说从天上的神仙，到山神，到蛇jīng、猪jīng乃至山中之鬼，都是有灵xìng的。
“可是这种灵xìng是从哪里来的呢？是先天本有？还是后天形成的？”山伯绞尽脑汁苦思冥想：“如果说灵魂先天本有，不容后天改变，我的阳魂怎会忽然变得残缺起来？如果说灵魂后天形成，那么我山伯就不能再造阳魂吗？按理应该可以！”
接着往下读，葛洪在《至理》篇中说：“夫有因无而立焉，形须神而立焉。有者，无之宫也；形者，神之宅也。故譬之于堤，堤坏则水不留矣。方之以烛，烛糜则火不居矣。”《微旨》篇则说：“山水草木，井灶洿池，犹皆有jīng气。” “ 阳jīng魂立，*魄成。两jīng相薄，而生神明。”“万物之老者，其jīng悉能假托人形。‘；
看到这里，他禁不住自言自语：“如此说来，无论是人类牲畜，走兽飞禽，还是山jīng木灵，其拥有的灵魂都是与形体密切相关的，都是由jīng、气构成的。jīng气可以后天修炼而变强，魂魄自然可以重新塑造而完善！”看到这里，他不由得想起杜预所说的jīng气理论，心中更加坚定了“再造阳魂”的信念，面上浮现出难得的笑意。
杜预曾经说到修真炼魂的总则：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物jīng多，则魂魄強，是以有jīng爽，至于神明。”
山伯在《抱朴子》中也找到了几乎同样的内容。
《登涉》篇云：“万物皆有jīng，山中夜见胡人者，铜铁之jīng。”而且道家炼丹所用的药石同样含有jīng气在内。“丹jīng生金。诸药之jīng，胜于自然者也。”道家炼丹的目的，便是将药物蕴藏的“jīng”用人工的方式提炼出来。这些提炼出来的jīng华物质具有远胜于自然物的神奇功效。
读到这里，山伯心中更加有了底：“如此看来，不管是呼吸吐纳，还是炼丹修真，其目的都是将外有的物质转化为内在的能力。这种修炼的过程既包括元神、魂魄的补足，更包括jīng、气的不断完善。由此推断，阳魂残缺并非不治之症，只是大大增加我修炼的难度而已！”
至此，他的心里鼓足了勇气，暗想：“孟老夫子有云：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍xìng，曾益其所不能。’所以我只要坚持不懈地修炼下去，总有一天会重塑自我，再造阳魂的！”
他缓缓合上书卷，闭上双目，锲而不舍地认真思索：“万物有灵，万灵皆可修真。儒、道、佛、魔，从修炼的本质上来说是一样的，差别只在于具体方法。如果损人利己，强取豪夺，只求结果，不择手段，那就是‘魔’；如果以炼丹为主，通过炼jīng化气，炼气化神积累能量，那就是‘道’；如果以修心为主，通过禅定提高心灵的境界，那就是‘佛’；那么‘儒’家该怎么修？古儒是怎样修炼的？”
他只觉得眼前星光闪烁，似乎找到了修炼的关键，然而又不是很清晰：“相比较佛道两家浩如烟海的修炼典籍来说，儒家只剩下‘圣人之言’，少有关于修真方法的描述。圣人之言说的是做人的道理，讲究的是人与人之间的沟通，它能用于修真吗？”
山伯睁开眼睛看着梅花谷遍野的鲜花，看着英台不停地采集各种各样的花露，他的心里忽然生出一种新奇的想法：“如果将儒家做人的原则转移到修真中来，以仁义礼智信跟万物之灵相沟通，能否建立起和谐的修真秩序，从而获得自身修炼所需要的jīng微物质呢？”想到这里，他的眼前不禁一亮，简直有种豁然开朗的感觉。
“这想法不错，无论如何都应该试一下！”于是乎他敞开心扉留连在花丛间，试着将自己的心胸扩展开去，与周围的树木花草融为一体。
练了两个时辰，虽然没什么明显的收获，却也感到心旷神怡，遍体愉悦。
rì近黄昏，英台笑着飞了回来：“梁兄，你找到修儒的方法了？”
山伯微笑不语，却试着用敞开的心扉将她包容在内。
英台虽没有明显的感觉，却从他欢愉的笑容里明白他心境的开阔，不禁跟着欣慰：“人说‘笑一笑，十年少’。梁兄今天笑了这么多，定然增添了数十年的阳寿。”
山伯微微一笑道：“我已经想明白了。生命长短并不重要，重要的是过好每一天。我看英妹采集了不少的花露，是不是想酿成花露酒？”
英台明眸一闪，笑道：“小妹不胜酒力，不出半杯便会酩酊大醉。梁兄如果想喝，我倒可以想法酿制一些。”
山伯却建议：“以花酿酒能够提高花露的质地，且能延长保存时间。你应该试试。”
话音刚落，就听不远处有人笑着附和：“花露酒可是好东西！如果自己享用不尽，还可以拿到鬼市、仙墟与别人交换。两位有所不知，好些仙家都是酒鬼呢！老头子我也喜欢喝酒！”
回头一看，却是多rì不见的杜预现身于花丛间。
“杜老别来无恙？”山伯连忙上前见礼。
杜预上下打量着他，旋即诧异地道：“竟是佛门高僧的肉身，小哥能耐不小啊！怎么弄来的？”
山伯淡淡一笑：“这是暂时借用的。不出两月，还要还给人家。”
杜预更是睁大眼睛：“那人是谁？佛影脱体？夕照还魂？那可是活佛了！如此佛体决不能放过，孩儿们，都给我出来！”
周围忽然现出众多的鬼影，“呼啦啦”围了上来，几乎将山伯吓了一跳！
“你们这是干嘛？要吃和尚肉可不成！”
杜预笑道：“小哥多虑了！大家只想靠近一些，吸收一点佛xìng。佛光普照，每时每刻都在往外发散，你又不会损失什么。”
听他这么说，山伯方才放下心来：“好，大家都靠近些。”又招手让谷中唯一的童子走近：“小兄弟坐前面！”
那孩子纵身过来抱住他的腿，笑道：“这算不算抱佛脚？”
众人哄堂大笑。
笑声稍歇，就听茅山道士王道凡问道：“梁兄弟，一去近月，你找到九薇树了？”
山伯摊开双手苦笑道：“不好意思，在下两手空空回来，让诸位失望了。”
文士裴秀哈哈一笑：“没关系，有了这具佛身，其效不在九微火之下。可惜不能聆听佛音梵呗，要不然，那就是莫大的享受了！”
英台上前一步问道：“裴先生，请问什么是佛音梵呗？”
裴秀道：“就是诵经击磬之声了！大家都是鬼身，如能得到大德高僧的诵经超度，那可是梦寐以求的好事啊。”
山伯探手摸出《大般涅磐经》，朗声笑道：“我也是鬼。不过如今身居佛体，不知诵经有没有效？”
众人“哇”的一声叫起来：“应该有效！咋会没效？除非那佛身是假的！”
“快试试看！这可是千载难逢的良机啊！”
还有个身材五段的汉子叫道：“这真是借来的佛身？莫要还他，我们留下了！”
话未说完耳边传来杜宇的喝斥声：“贪得无厌！如此心境，永世不得拔脱！”
山伯将手一摆，开始诵经：“ 尔时世尊。于晨朝时从其面门放种种光。其明杂sè。青黄赤白颇梨马瑙光。遍照此三千大千佛之世界。乃至十方亦复如是。其中所有六趣众生遇斯光者。罪垢烦恼一切消除……”
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………【第66节 生水】………
严冬时节，正该身着棉衣的时候，白素贞只穿了一件薄薄的绿衫站在院子里，静静地看着那朵越长越高的“孽海花”。冷风嗖嗖，寒气逼人，然而她并没有觉得太冷。
虽然只是短短的两个月，她的功力已经有了很大的进步，举手投足之间，都有一种气血充盈、浑身发胀的感觉。
功力进境之快连她自己都觉得奇怪，不过想想自己是当世神仙花蕊仙娘的弟子，她又觉得释然了。
花蕊仙娘每隔几天便过来一次，每次都带来一颗大若核桃的药丸，有时sè呈粉红，有时sè呈蓝绿，然后亲眼看着她服下去。
老实说，服药的感觉并不好受。每次她都觉得浑身冰冷，四肢抽搐，仿佛堕入冰窖一般，拿出铜镜看时，连嘴唇都是青黑sè的。
可是花蕊仙娘却自有她的道理：“吃尽苦中苦，方为人上人。为师百般辛苦配成的仙丹，自然有意想不到的好处。服药之后再按照我教的法子练功，必然以进步神速，一rì千里。”
于是白素贞不得不咬牙忍住。
rì子久了，她的体质果然发生了很大变化，凛冽的寒风也变得不那么可怕了。
这些天里，她还会像从前一样经常梦到许仙。每次的梦境都稀奇古怪，有时看见许仙冷得浑身发抖，有时抱着许仙在水底穿行，有时又帮他砍伐竹子，最近甚至能清楚地看到许仙喝酒。
“该死的许仙！才离开几天，就学会喝酒了！而且还喝那么多！”她在心里轻轻骂着，同时伸出玉手轻抚微微发
