鬼雨仙踪-第38部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
英台见法显答得干脆，禁不住心中大喜，鼓掌笑道：“经书我不喜欢，就请送给梁兄吧。我想求大师另外一件事，您可不能食言啊！”
法显将她视作鬼魅，以为她想求自己诵经超度，于是微微一笑道：“贫僧佛法修为甚浅，只恐帮不上忙。你且说说看。”
英台拉起山伯的手，对着法显深深鞠了一躬，又对竺法护深鞠一躬，面现凄容道：“请大师帮我和梁兄找回失去的肉身！”
法显没想到她会提出这么高难度的要求，不由得“嚯”地站起身来，双目神光四shè，上下打量她和山伯，停了片刻方道：“两位魂魄俱全，偏又非魔非妖，非仙非佛，又不同于山jīng木灵，走兽飞禽，从灵xìng上看还是普通的人类！这倒是一件奇迹。”
英台又鞠一躬，祈求道：“所以才请大师垂怜，帮我们找回肉身。”
法显皱了皱眉，说道：“肉身已坏，贫僧也没有法子。你们只有转世投胎，或者借尸还魂了。其实，就这么灵体修仙下去，一样可以成仙成佛，不是很好吗？又何必要什么肉身？”
英台愁容满面，心有不甘地道：“如果肉身真的坏了，我们也不会麻烦大师。问题是肉身并没有坏，而是困在某处无法取出来。”
竺法护向来看不得别人受苦，尤其又是楚楚可怜的女孩，当下上前一步道：“肉身何在？是否为妖物所侵？抑或陷身于魔窟之中？若是要我们除妖降魔，尽管开口，哪怕是幻神殿，宁幽宫，也不是全无法子。”
英台摇了摇头：“那里既没有妖，也没有魔，只是机关重重，阵法极其复杂，寻常人是进不去的。”
竺法护闻言叹了口气：“我自幼出生西域，虽然jīng通三十种语言，译过数百本经书，却不明白中土的阵法是怎么回事，所以帮不上你们。法师兄，你怎么样？能不能帮他们一把？”
法显也跟着摇头：“我懂的阵法十分有限。若是佛门之阵还稍微好点，若是别的复杂的阵法就无能为力了。”说到这里，转眼看见英台十分失望的神态，他又觉得很是不忍，心中一动，回望竺法护道：“说不得要去五行门走一趟，请邹门主亲自出马，想来问题不大。”
竺法护眼前一亮：“不错，我怎么将他给忘了！”
；
………【第十五章 尧舜逝已远，帝陵王气存】………
五行门总坛位于河南淮阳，行程约有千里。
竺法护自觉帮不上忙，而且又急着翻译那本神秘的经书，于是先回去了。
山伯取出聂承远的肉身，化成老僧的样子，跟着法显徒步赶往淮阳。
英台则化成一只寸许大的蝴蝶，驻足在山伯肩上。
此时正是寒冬腊月，红rì初升，行在山野林间，不时可以瞧见野生的腊梅。
法显一面呼吸新鲜的空气，一面笑道：“chūn有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事上心头，便是人间好时节。”
山伯赞道：“大师好心境！”
法显回头望他一眼，忍不住啧啧称奇：“两位未经修炼而能徜徉于世，不惧狂风，不怕骤雨，不畏烈rì当头，端的是人间奇迹！”说着伸手摸了摸山伯身上的蝶衣，点点头道：“看来是这件衣服的缘故了。”
山伯道：“是啊，幸亏有这件蝶衣，否则魂魄早就散了。”
法显道：“大千世界，无奇不有。你们失去肉身还能继续修炼，真是可喜可贺！”
英台问道：“大师，请恕弟子愚钝，‘修炼’究竟有什么意义？当世之人为何都要修炼？”
法显微笑道：“人往高处走，水往低处流。作为任何一种生灵，如果不想彻底消亡，都必须努力提高自己，使自己具备更高更强的能力，这就是‘修炼’。譬如书生要努力读书，工匠要提高技艺，医者要实习医术，这都是修炼。”
英台难得有机会向当世神僧请教，心中兴奋，笑道：“大师，我问的是修仙之道，不是普通的修炼。”
法显道：“修仙是修炼的极致。无论哪种修炼，到了最高境界，都有可能获得极大的zì yóu，甚至突破生死，翱翔于天地之间，那就是修仙、修神、修佛、修魔。”
英台忽然心中一动：“这么说，如果能凭着奇巧的构思获得极高的能力，那也算修仙了？”
法显答道：“从广义上说是不错的。比如武林中有个唤作‘天机门’的小门派，就能设计出不少古怪的玩意，并且凭借那些东西纵横江湖。”
英台叫道：“还真有天机门啊？昨夜有个老妖说天机门是‘圣门’的一支，我还以为他在信口胡说。”
法显眉头一皱：“这消息很有价值。天机门名声还不错，没想到却是魔门分支。看来像这样隐匿下来的魔门分支还有不少，rì后正邪对决的时候说不定是个麻烦。”
山伯奇怪自己竟然在一夕之间听到那么多门派的名字，禁不住问道：“大师，世上究竟有多少门派？”
法显答道：“知名的不下百家，不知名的就更多了。三山五岳，五湖四海，三十六洞天，七十二福地，九十六净土，一百零八魔窟，究竟隐藏着多少修真人士，没有人能说得清。除此之外，还有数不清的飞禽走兽、山jīng木灵、魑魅魍魉。”
英台很是不解，问道：“为何飞禽走兽也能像人一样修炼？”
法显侃侃而谈道：“万物有灵。所有的灵魂一开始被造出来的时候都是人，人在六道轮回之中居于中等偏上的地位，其上有神仙、修罗，其下有牲畜、饿鬼。作为一个普通的人，如果勤加修炼可以升为神仙，如果自甘堕落可以进入地狱。飞禽走兽虽属于牲畜道，但从灵魂的本质上跟人是相通的，不同的只是所处的境界和修行的方式。它们如果勤加修炼可以转生人类，也可以成为山jīng木灵，甚至可能机缘凑巧一步登天；如果弄不好，也可以堕入地狱，成为饿鬼，甚至走入魂魄消亡的终结。”
山伯想了想，觉得乔三娘、柳四娘大概都属于山jīng木灵之类了。
英台又问道：“师傅，什么是妖？什么是魔？既然都是修真，为何有神仙妖魔之分？”
法显宣了声佛号，双目放出神光，缓缓说道：“修真修的是心和力，两者缺一不可。如果忽视修心，一味追求力量，为了获得超凡的能力不惜*，甚至杀人越货，那就是妖魔的行径。他们修炼的速度虽然快，但是天劫也多，而且即使炼成了也难以持久，往往如昙花一现很快就凋谢了。至于妖、魔之分，则在于境界之不同，从山jīng木灵修成的属于妖，从人类修成的属于魔，从魂魄修成的则是魑魅魍魉。”
山伯插言道：“像我们身着蝶衣而修仙，那又算做什么？”
法显为之一怔，想了想道：“你们是直接从肉身脱出来的，魂魄俱全，属于灵体，不过比山jīng木灵要高出一大截，修炼起来相对容易得多。”
英台娇笑道：“师傅，既然修炼的方法那么多，您看梁兄修什么最快？是仙家还是佛家好呢？”她自己有了灵体化蝶**，已经不想要别的了，因而想帮山伯问问。
法显忽然停住了脚步，转身对山伯道：“让我仔细看看你的心xìng、资质。”说着伸手摸向山伯的顶门。
山伯站着不动任他施法，心想：“我现在用的是聂承远的肉身，你若是摸得出倒奇怪了”。
法显一面用心摸索，一面闭目凝思，过了很久才睁开眼睛，瞪着山伯呆看了半晌，深深叹一口气：“我不知道说什么好了。修佛之难，难于上青天，你还是不要修佛了，去试试修仙吧。”
英台不敢相信自己的耳朵，急着问道：“师傅，梁兄不能修佛？没有弄错吧？他聪明好学，与人为善，这样的人不能修佛，还有什么人能修？”
山伯也很奇怪，连忙躬身施了一礼，道：“请大师明言其中的原委。”
法显连连摇头：“说不得。若然说出，便违天条，我辛苦多年的修行就损失一多半。你也不用急，其中的原因将来总会知道的。”
山伯听得呆住了：“天呐，是谁剥夺了我修佛的资格？”
法显看着他无比失望的表情，又叹一口气，同时从怀中抽出一本厚厚的经书，道：“你不是不能修佛，而是限于某些原因进境极慢。或许等你将这本经书读过百万遍之后，才可以将其中的困难克服吧。”
山伯接过经书，只见封皮上写了“大般涅磐经”几个字，略微一翻足有数百页，不禁苦着脸道：“这么厚的书，一天只能读两三遍，需要多少年才能读够百万遍？看来修佛之路真的断了。”
法显安慰他道：“不要灰心，有空就多念两遍，念一遍有一遍的好处，rì久天长，说不定也能成功。”
山伯难过地收起经书，心中怎么也想不通：“老天，我究竟做了什么孽？需要你如此惩罚我？”
如果不是有法显领着，山伯恐怕找上十年也找不到五行门总坛的位置。因为那里既没有名山大川，也没有洞天福地，只有一个人口不过十万，宽广不过五里的小小县城。
县城西北角有一个宽敞的大院，院内靠墙根摆了张宽大的太师椅，此刻正有一个年约五旬、身着长衫的儒士，手捧书卷躺在椅内看书。
那人便是五行门门主邹凡。
据说邹凡本来是个落第的秀才，弱冠之年父母就死了，其后便一直三餐不济，穷困潦倒。没想到他三十五岁时忽然交了好运，竟然被上一代的五行门主收为入室弟子，收他的原因只有一个，那就是他姓邹，而且对邹衍的五德终始论有些研究。而邹衍正是五行门的祖师。
此时正是中午时分，太阳暖融融地照着，墙根又没有风，正是难得的享受之所。
邹凡一面沐浴着暖暖的阳光，一面摇头晃脑地朗读：“凡帝王者之将兴也，天必先见样乎于民。黄帝之时，天先见大蝼，土气胜，故其sè尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀，木气胜，故其sè尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水，金气胜，故其sè尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社，火气胜，故其sè尚赤，其事则火……”
正读到得意之处，耳边忽然传来一声“阿弥陀佛”，紧接着是敲击木鱼的声音，显然是有僧人化缘来了。于是他合上书本转头吩咐：“邹风，拿两个馒头给他。”
一个年轻人答应着去了。
时候不大，年轻人回报：“门主，和尚不肯去，说要见这里的主人。”
邹凡皱眉道：“再拿点碎银子给他，让他去吧。你又不是不知道，我不想见外人。”
年轻人匆匆跑出去，然后又匆匆赶回来，手里拿了串硕大的佛珠，叫道：“门主，那人还是不肯走！”
邹凡很是不耐，说道：“馒头银子都不满意，他到底想要什么？”话未说完，抬眼看见那串佛珠，当即惊得“噌”的一声跳起来：“你……你拿的是什么？”
“是门外老和尚给我的，让我拿给您看……”
邹凡一把抓住佛珠，飞步冲了出去。
刚出大门，便见当世三大神僧之一的法显伴着一个老僧站在门外，他心中诧异，禁不住揉了揉自己的眼�
