鬼雨仙踪-第2部分
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》上能听得出一种声音来，那样一种生命活力，那样一种心脏的跳动，“嘭彭”响的声音来。
到了魏晋时期，我们有所谓“魏晋文章”， 章太炎先生提出“魏晋文章”是最好的文章，因为他认为魏晋文章体现了中国知识分子率xìng而为的那种自然本xìng。当思想的创造力萎靡下滑的时候，我们的文学还保留了一点生命的活力。
到了唐代，我们仍然可以从李白、杜甫这样一些诗人身上感到一种zì yóu的jīng神，那就是所谓的“盛唐气魄”。
宋代，尽管文化更普及，社会经济更发展，但是知识分子的jīng神却开始萎靡了。我们从当时的文学作品中，感觉到的是一种对自我身世的哀怨，一种卿卿我我的悲哀，而没有了汉唐时期那种吞吐宇宙、挥斥八极的生命活力、生命力量。这证明我们的国家、我们的民族，在经历了汉唐的宏大气魄之后衰弱下去了。南渡以后，我们失掉了半壁江山，这么多的知识分子，这么丰富的文化、这么多的人口，偏安于江南。当然这也带来了江南的经济文化的发展，但从整个中华民族来说，是衰弱了，没有活力了，在强权面前挺不起腰板来了。
宋代以后，半壁江山也保不住了。蒙古人占领了整个的中华民族，占领了全国。当然，蒙古族也是我们中华民族，可是当时毕竟是少数民族，是异族。我们是失败在异族手下的，是被别人征服了。外族侵略，祸从南来，我们就逃向北，祸从北来，我们就逃往南。中国的百姓在重大灾难面前，不敢迎上去，不敢抗争它，不敢争取自己的权利，而是逃避苦难，逃避强权，希望躲在一个狭小的生活的壳里，混沌苟安自己的一生。
我们中华民族的汉唐之气、雄壮之气、阳刚之气，就这么一步步衰弱下去。
曾经的勇敢、豪迈、冷静、睿智，尽都消亡了。
我们在彬彬有礼的犬儒文化熏陶下rì渐雌化。
这就是本书的主人公“梁山伯”立足的背景，他承载了鬼雨重振儒学的希望。
希望他能在寻觅仙路的过程中帮儒家（包括现代的知识分子）补足久已残缺的“阳魂”！
（部分文字摘自汕头大学王富仁教授的讲稿：鲁迅在中国文化史上的地位和作用。 ）
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………【自寻死路？】………
近期有读者反映：“我不喜欢看多主角小说，你要么只写许仙，要么只写梁山伯，现在东写一块西写一块，转换不自然，我看得好累，都需要跳着看了！”
怎么说呢？
这书从开始的构架就是四个主角，特必是梁山伯和白娘子，是主角中的主角，祝英台和许仙的角sè稍微淡一些，写到现在，盘根错节，已经不可能改回去了。
我为什么要这样写？
两大因素：
一、创作目标决定了的
本书创作目标：
1、写一部光怪陆离的奇幻修真小说，再现《聊斋》中描述的鬼、狐、妖、兽等可爱形象，建立系统的幽冥世界、妖兽家园，完善《道缘》阐述的修真体系、神仙架构。
2、写一部情真意切的小说，新解古老中华流传千载的爱情故事，再现生死不渝持久醇香的真挚情感。
既然是架构，就是一个立体的世界，需要各式各样的人物，多种形式的修真，如果单写一个主角，就没那么多视野。
本书内容很广，牵涉到灵、鬼之恋，人、妖之情，儒、道、释、魔四种方式的修真，不得不这么写。
二、作者提高写作能力的个人要求
作为一个网络写手，要想在写作方面有所提高，就要不断变换自己的风格，在更高层次上要求自己。
鬼雨写了单视角的《仙缘》，初次创作，被人评价为流水帐，所以写第二本时，就想换一换写法，迈向另一个极端。
我写这本书有两个参照，一个是黄易的《覆雨翻云》，一个是孙晓的《英雄志》。那都是多视角写法的典范。
多视角写法难度很大，吃力不讨好，普通读者是难以适应的。
尤其是网络小说，阅读的主体是中学生，追求的是速度享受，更加显得不合时宜。
老实说，仙踪这本书不是写给普通中学生看的。它的读者应该是23岁以上（大学毕业的年龄）、对生活有所感悟、同时还没有丧失幻想、失去童真的人。
书写的很慢，一个原因是鬼雨不够敬业，另一个原因是不好写。
读者在跳跃，作者的思路也在跳跃，很难在新的平台上重新捕捉到它。
换句话说，鬼雨不自量力，自寻死路！
虽然如此，本书写了近40万字，已经不可能走回头路了。
上了贼船就下不来，只好一条道走到黑。
只希望天赐神力，让鬼雨的功底再高一点，能够驾驭这种写法；时间再充裕一些，顺利完成创作。
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………【苦难过去，渐入佳境】………
本书创作的最低cháo已经过去，此后将渐入佳境。
除非我在两年之内参加一个重大的考试（需要花很长时间准备的那种），有可能稍微耽搁一些，否则无论出现何种情形，本书都将有完善的结尾。
关于本书的大题构思，我在这里稍微交代一下。
梁山伯，第一号男主角，将以冥界为根，但不限于冥界，在yīn间和阳世之间跑来跑去。这样以来，他接触的人物将会有很多，包括古代人物的复活转世、爱恨情仇，甚至亲眼见证许仙的死与生。他修的是儒家功夫，必须揭开三坟、五典、八索、九丘和众帝之台的秘密，然后才能功力大成！我在这里先透口气，三坟是三皇的练功秘法；五典是五帝的修炼秘诀；八索就是八卦，道家顶尖高手的典籍；至于九丘嘛，大家猜猜看，会是哪一派的练功秘法呢？猜不出？我告诉你！比丘，和尚也！九丘，就是佛家修为最高的九位大和尚留下的练功秘笈！（本段描述系为鬼雨独创，别人未经许可不得抢用！专利于2007年10月5rì）
祝英台，练的化蝶**，主要是道家的心法。将以天界为本，往来于天界、神界和十洲三岛。紧随她的双翼，大家将有幸再见《道缘儒仙》中出现的场景和设置。可惜她不是本书的头号主角，落墨会少一些。
白素梅，第一号女主角，rì后将与修炼“孽海生尘”的白素贞融为一体。要经历从魔到神，再出神入魔，最终完成神魔合一的转变。在金山寺受难的rì子，就是她修炼神魔合一的时候。
许仙，男二号。接下来开始修道，修得差不多的时候“咔嚓”一下死翘翘。然后才能转世，再现断桥借伞那个流传千载的故事。
老实说，这个架构实在很大。
从冥界到天上，哪里都可以落笔。从生到死，从死到生，哪里都可以着墨。
恨不得一天写完！可是一天写完的不叫书，那叫故事大纲！
我坚信这是一个很好的题材，只是需要耗费的时间和jīng力太过惊人。
努力控制，尽量将字数限制在150万…200万之内。
这是一本融汇中国文化和古老传说的小说，需要有大量的神话故事、古代风俗、幽冥世界和关于转世的素材，欢迎大家提供材料。如果您有好的构思，也请在起点中文网本书专页下留言，或者将较长的文字发email给我。
guiyu8341@hotmail。
对于有价值的信件，每信必复。
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………【关于本书的版权】………
除了网络版权授予起点之外，作者鬼雨拥有本书完整版权。早在2006年，本书的简体版权曾经授予jīng典博伟的陈黎明先生，但是陈先生只出了三本简体书，就停止了后续章节的出版。目前已经过了签约期，所以版权又回到鬼雨手里。
本书已经完成近百万字，终章可能要写250万字以上。随着不断的更新，人气会逐渐聚集。所以说jīng彩还在后面。
如果商家有意，不论是实体书出版，还是游戏制作，请通过起点联系本人，或者在鬼雨仙踪的书评区留言。；
………【楔子】………
阳chūn三月，风和rì丽，暖暖的阳光洒在西子湖畔。
一个十三四岁的牧童斜躺在软软的草地上，抬头望着天上的流云，不急不徐地吹着竹笛。
他吹得很是欢快，整个人已陶醉在笛音里。笛音婉约细腻，合着清脆的莺啼，回荡在绿水烟波之上。
也不知道吹了多久，忽有一道白光从水中急窜而出，轻轻巧巧钻入竹笛内，笛音霎时变得滞涩呜咽起来。
牧童尚未明白发生了什么事，只以为是自己吹奏太久，中气无法接续的缘故。正待坐直了身子，换个调子再吹，忽然看见烟波浩淼的西湖之上，正有一人乘风踏波而来，顿时呆住了！
那人年约三旬，又高又瘦，身着黑衣，面sèyīn冷，全身上下散发出yīn森冷厉的杀气，一对眼珠泛着绿光，仿佛旷野久饿的恶狼一般。
牧童心中害怕，手一松将笛子掉落在草丛里。
黑衣人一个箭步跃上岸来，双目四处观瞧，使劲用鼻子嗅了嗅，一面走一面皱着眉头自言自语：“咦？我从宁幽山一路追来，到此忽然不见踪影，真是奇怪！那小东西能逃哪儿去？”
找了一会儿没有找到，黑衣人很快变得骄躁起来，回头盯着牧童，目光愈发冷厉，尖声问道：“小子，你刚才看到什么？有没有一条小蛇，通体洁白，长仅数寸，从这里窜过去？”
牧童口中嗫嚅道：“什么白蛇？没……看到……”
黑衣人瞪他一眼，双目放出咄咄jīng光，仿佛一只利剑，直刺牧童心灵深处。
牧童如受雷击，浑身剧烈地抖动起来，不由自主往后退去，口中叫道：“我真的没看见啊……”
黑衣人远远地张开五指，向着牧童凌空一抓，便将他带至面前。
牧童挣扎着想要逃走，然而却无法移动分毫，身上仿佛被一道无形的网兜住，一时间吓得魂飞魄散。
黑衣人探手在牧童身上拍了两下，结果发现对方身无长物，更不可能有自己要找的东西，不禁心中着恼：‘nǎinǎi的，我真是气昏了头！你这rǔ臭未干的小子，怎能捉得住她？”
说话间抬起手掌，便想将牧童一掌击毙。
正在这时，忽听远处传来一声娇喝：“好不要脸！那么大的人，却欺负一个幼童？”
黑衣人面sè变得狰狞起来，冷哼一声：“什么人胆子不小，敢管本大爷的事！看来这风光秀美的西湖，真是不错的埋骨之地！”
转头看时，却见一高一矮两个身材单薄的年轻人从远处走过来。
高者年约十仈jiǔ岁，头戴儒巾，身披粗布蓝衫，眉目清朗，长圆脸形，一付举止有方心胸坚定的样子。
矮者年约十六七岁，衣着华丽，生得白白净净，一双明秀的眼睛，两条弯弯的蛾眉，看上去恰似一位翩翩浊世佳公子。
看到后者，黑衣人的眼前骤然一亮，面上现出十分诧异的神sè。径自盯着对方瞧了片刻，他忽然放声狂笑：“这真是‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！’逃了‘药鼎’，却寻到‘丹鼎’！嘿嘿，我的运气不错！”
两位年轻人不知道他在说什么，直以为遇见了疯�
