话说形意拳门之真谛-第79部分
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形意拳三体式的后手就是伏虎，伏虎于胯下，这在老百姓的眼里是神仙做的事情，最起码是武松那样的好汉才能干的事情。如果我们把老虎当成坐骑，我们是不是要感知这个老虎浑身的力道，在行走中才能不至于摔下来呢？
这个是肯定的，如果猛虎驮着你窜山跳涧，在高低起伏的山峦上飞奔，我们的双腿是不是要感知猛虎全身的力道，才能与猛虎合而为一，这是一定的，别说骑老虎，你就是骑马也要身体能感知马的力道才行，在这里边有一个感知与配合的问题，你要随着它的力量调整你身上的力量，这里边有一个“互动”的环节在，找到了这个环节，你就找到了你这个后手的“伏虎”，这个三体式才能站出真正的味道。
初次出海的海员第一次随着大船开进波澜壮阔的大海，这些船员中很多人都会晕船，大海没有方向，多大的船在海里也和树叶一样，随着海浪在行进在不断的颠簸，在风浪稍微大一点的时候，许多新上船的海员就会晕船，他找不准自己的身体和船，船和大海的最佳切入点，他找不到三者之间的最佳配合就造成了晕船。
这个和三体式中找不到前手降龙、后手伏虎的感觉是一样的。久经大海考验的船员会慢慢地克服这个晕船的毛病，只有不晕船的船员才能真正的投入到航海的工作中去。在形意拳三体式中，你只有真正的找到了前后手的搭配和力道，才能接着练下去，这是一个艰苦而且细腻的过程。
三体式中蕴含的东西太多，平面的文字解释立体的武功，本身就是世间最大的挑战，我试图用各个切入点说明白这个三体式，下面再说伏虎。
这个伏虎是降伏老虎，骏马从来没人骑过，你第一次上去马会撂蹶子，乱蹦乱跳它会想尽一切办法把你颠簸下来，诸君可以想一想，从来没被骑过的老虎，你现在骑在了虎背上，古人有句话：“骑虎难下”，说的就是这个时候。它会用全身一切的力量反抗你，你玩不好就会“晕船”。
如果你前手按着虎头，，屁股坐着虎腰，后手按着虎胯。那么你前手按不住它回头就会咬你，后手按不住它的胯，虎就会把你掀下去。你的身体下坐的力如果不能控制虎腰，你也会完蛋。在这三个力中最重要的是身体的下坐之力，因为这个力在三个力中是最大的。
猛虎干不过你，它整个趴在地上装死的时候，你还要把它提起来，这些个力都练到了，你才能真正的降伏老虎。所以说这个伏虎不只是下压下按，还有暗中的提劲，海员克服了晕船才能真正的征服大海，练形意拳的人明白了降龙伏虎才能真正的有所成就，这些奥妙就在三体式中。
现代人基本是手无缚鸡之力的，不信的诸君可以试试，如果家里有宠物的，你把它按在胯下一动不动试试，也许一只小猫你都按不住它。呵呵！开个玩笑而已，小心被咬了手！
真龙火中出
虎向水中生
在道家的著作和典籍中多次提到了一个词“坎离相交”，其实说的也是降龙伏虎，但是道家有道家的解释，水火相济才能四象和合。
为什么是降龙而不是降大象？
为什么是伏虎而不是伏山鸡野兔？
这些东西你只有深入的去了解才会懂。在这里我只是开个头，我只讲降龙伏虎在形意拳三体式里一些有用的东西，关于这些东西我提出来，有慧根的诸君自会去探寻，在这本书中我只讲与武有关的东西，再想深入的了解这些，就靠诸君自己了，有缘人自会去探寻内里的奥妙，深入经藏才能智慧入海，武者是真正的智者！
………【143 内敛】………
（） 这个词其实也源于古代修炼的人，现代人是不懂这个词的，现代人只会认为这个人内向，其实内向不是内敛，内敛是练武的人，或者修行的人才能真懂的词汇。
内敛什么呢？
其实就是人的jīng气神，一个人能妥善的保养自己的jīng气神不使其散失，rì久天长必能有所成就。jīng气神可以互相转化，按照一些道家的理论，还可以从后天返回先天，到达道家一个很高的境界，这些东西太高深，在这里就不说了，成就这一切的根本是你要有jīng气神才行。
按照武道的说法，敛气可以入骨，可以改变骨骼，甚至可以改变骨骼里边的东西，传说地球上有两本经书，一本叫《易筋经》，一本叫《洗髓经》，这个髓都在骨头里边，如果在武功中连骨髓都可以改变的话，那人身上就没有什么是不能改变的了。
在站立三体式中，两脚的距离不能太小，太小了不能体会内家拳这个姿势的奥妙，那么对初学来讲，多大的步子为好呢？
这个我也很费踌躇，一个训练有素的专家，一出脚就能找到自己最合适的位置，这个位置的黄金分割点，是对他自己而言的，是他久经练习找出来的，这个我只能提供一个不jīng准的下限。
那就是三体式的步距，最起码不能小于你小腿的长度，从后脚跟到膝盖的距离，其实每个人都不太一样，我提供的是一个不太合适不太准确的下限，步距不能再小了，当然这个步子能练到多大，看诸君的汗水和智慧了，相信有一段时间的练习，诸君都能找到自己出脚的那个落脚点，那是你最合适的位置。
人生有几件大事，作为练武的人来说，学习、工作、生活、练拳，囊括的来讲就是这几件事而已，其实你在学习，工作、生活中做的一些事，也会对练拳产生影响。作为内家拳就要求你在不打拳的时候要内敛、要内收、要含蓄。
“木秀于林，风必催之！”
在生活中不能锋芒毕露得理不让人，在学习中要知难而进，知耻近乎勇，要懂得谦恭为人的道理，少思少虑这样睡觉才能香甜。小孩子躺下就能睡着，就是因为思虑少。前文说过人体这个大电池中有百分之八十的电量是大脑消耗的，思虑多的人即消耗了很多人体的jīng华，同时还占用了你大脑思考的频道，使自己的智商能力等降低。
一岁多些的孩子在父母抱着的时候，常常用手不自觉的去打人，出手相当的冷快，大人往往措手不及，躲不开孩子的手，就是因为小孩子思虑少，心一动念小手就已经到了。呵呵！这是许多苦练武功的人梦寐以求的水平，可是许多小孩子在无意之中就能做得出来。
假设人体是一块大电池，一般人在睡醒的时候睁开眼睛，这时候就开始了耗电的过程，在人睡觉休息的时候，大脑相对的放松，在睡觉的时候大脑休息了，人体各个器官的修复维护功能开始正常的运作，粗略的来说，这个时候人开始自我充电，睡觉就开始充电了。这就是我们干了一天的活，睡了一个好觉，第二天早晨就觉得恢复过来了，身体上充满了jīng力，人就有了jīng气神的原因。
其实细细的分析起来，人一天的睡眠需要八个小时，但是不是这八个小时都在充电，人在梦中要翻身无数次，还要做梦等等，rì有所思夜有所梦，其实人在这一夜八个小时之间，只有10－20分钟是深度睡眠的状态，我个人认为在这段深度睡眠的时间里，才是人体充电最好的一段时间。因为人从身体的思想到身体极度的放松，什么也不想，什么也不做，在这个时候，jīng气神在人体内汇聚，人与自然和为一体，这时候才是人体变化最jīng微最神奇的时间。
呵呵！谁能在清醒的状态下，能随时进入这种人体自我充电的完美状态，我就说这个人得道了。
佛道两家都有自己的手段去达到这个理想中的水平，打拳练武的人能得到一个好身体，人是需要体育锻炼的，适度的体育锻炼能让我们的身体更健康，在打拳练武中我们也能越来越接近给自己身体充电的状态，注意我的措辞，是越来越接近而不是你当下就能做到。
既然我们给自己充电是很不容易的事情，那么在rì常生活中就要尽量避免许多不必要的亏耗，合理的安排生产生活，这就是我要说的内敛。
这个内敛不是只在你练拳的时候，在你生活的时候也要做到内敛，人要善于守护自己的jīng气神不使其散失，其实内家是养战为道的，养兵千rì，用兵一时，养大于战，在我的书中多次提到了这个养战为道的道理。
举个例子来说吧，古人有句挂在口头的话，“温饱思**，饥寒起盗心”，说的是很高深的道理。古人还说，“少吃一口，舒服一宿。”
晚上要让自己的胃腾空下来，这样睡觉的时候，你的血液不会都拥挤在胃部帮助你去处理大量的食物，大量的食物在身体中会影响你睡眠的状态，也就是你自己最佳的充电的状态。第二天你起床的时候，才能有一个好的jīng气神去投入工作。
道理是什么？
先讲道，再讲理。
这个道是天地万物要遵守的规则，道要大于理，因为道讲的是空间，这个理可能只是一个平面的事情，你在马路上走要遵守《交通法规》，你开飞机要接受《空中管制》，你离开地面80公里以上进入太空，要遵守《太空守则》。这三个规矩最后都不出“道”字。由此可以看出，古人用词相当的jīng准，“道理”这个词是这么来的。
内敛的含义很多范围很广，我管不了那么多，我只是讲出这个道理，至于你能理解多少，能做到多少要看诸君的悟xìng了。武道可通天道，那这里边就有“道理”可讲，想攀越武学的巅峰，内敛是极端重要的事情。
古人讲格物致道，我不用你去“格”，这些东西我已经用白话文讲的很明白了，这些东西我只讲这一次，药治不死病，佛渡有缘人！
洋术为什么我说它只是“术”而不是“道”？
因为它只会让人体耗电而不懂充电，不能充电的手机用不长久，呵呵！我说的这些如果你看不懂，就当成我的《chéng rén童话》吧！
………【144 三体式之精微】………
（） 在拥挤的菜市场，一个骑自行车的小伙子快速的在人群中穿梭，突然这辆自行车冲着你飞快地撞了过来，这时候你不自觉的举起双手进行遮挡，自行车在即将撞到你的一刹那刹车，自行车的前轱辘已经挨到了你的裤脚，在你的裤子上留下了轮胎的痕迹。
这时候我们把眼前的画面定格，你发现你摆出的这个迎击自行车的动作就是劈拳，就是三体式。所以说这个三体式是一个先天的动作，在人遇到极度危险或者的时候，会摆出这个动作，来规避眼前的危险。
但是这还不行，因为你的脚在遇到危险的时候只是被动的防御，还不会迈步躲闪。其实在自行车撞你之前，你有无数次的机会闪避，或者向侧方迈步，或者向后跳，你有很多很多的机会，但是你就是看着自行车一点点的撞上你的，在自行车撞你的这个瞬间，你的大脑是一片空白的什么也想不起来。
请问我说的对吗？
这就是国术，这就是武艺存在的价值，它其实锻炼的是临敌正确的反映和心理素质，手眼身法步的统一协调。有了脚下的灵动就不会吃眼前亏，有了武艺的底子，在自行车撞你的刹那你的大脑就不会一片空白。
心一战而内举动�
