话说形意拳门之真谛-第58部分
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我不敢把五行中生剋的结构拆开，那样就失去了这路拳法的本来意义。我只是想在这两路拳法中找一个“制衡”点，把这两路拳连贯起来而已，不想自己串编的拳法终有一rì被发现了。
父亲见到了这路拳，当时没有表态，我也想问问这路拳这么练有什么问题，在一个适当的机会我开口了。当时我记得这路拳也就是练了一两个月的时间。
首先父亲表示这路拳这样合二为一的练习四没有什么错误的，但是jīng细的地方还要雕琢。我不解其意，父亲讲了下面的一番话。
五行相生拳如果说是练自己，连自己的五拳和五脏的相生，那么在行拳上就要稍微放的慢些，要给五脏一个调理和“jǐng醒”的机会和时间。豆子长豆芽要七天，功夫的增长快不过豆芽！这路拳要打出生生不息的劲头。
劈、崩、钻、炮、横，五行拳打出，其实五脏也在内动，这样走了一个循环，我们要给五脏一个适应的过程，慢慢来其实五脏在五行拳中已经受到了锻炼，但是“五脏联通”，“五力合一”是另一回事，这个不能着急的。
我点点头，许多话语我只能先记在心里，然后慢慢的在自己的行拳走势中再去找那些感觉。
父亲接着说，在五行相克这路拳中，就要适当的快一点。闪电不及合眸，迅雷不及掩耳，这路拳如果练的慢吞吞的，急死人就不对了，合不上生克的拳意了。
这个剋，是剋什么呢？
父亲问了这个问题，我不假思索的回答道，当然是克制敌人的拳招了。
这个水平太低了，父亲这样说道。我在当时确实想不明白，比如敌人打出一个崩拳，我很自然地用劈拳化解，很简单，很容易理解的问题啊，为什么这样的回答叫水平低呢？
内家总有一句话叫“后发先至”，你能说出道理吗？
父亲的这个问题，还是比较好回答，我的手快呗！其实答案不是这样的，许多人都说内家拳是“后发制人”，有些拳谱中却说“先动为师”“先入为主”，这不是自相矛盾吗？
内家说的后发制人，其实不是在敌人动手以后再出手的意思，首先说后发是可以先至的，内家出手先占正门，此之谓：“巧”。两点之间直线最短，在速度一样的情况下，可以做到后发先至。
在拳理上，敌人一个崩拳打来，我出劈拳化解，在低水平上并没有错误，我用劈斩破他的直劲。这就是所谓的“截拳道”。用一拳去破一脚，用一招去破一式。
功夫练到高深的人就不这样做了，敌人的崩拳还没有使出，他的劈拳已经到了。他的“发力”和“醒气”都抢在了对方的前面，这也是拳谱中“宁在一气先，莫在一气后，”的一种解释。能做到这个水平的高手就不多了，他不会等你的崩拳发力最大的时候再去克制你，在你的崩拳萌芽状态他已经出手了，这也是“后发先至”。
再举一个例子，俩个人敌对的时候，你想出手了，你的崩拳刚站好了姿势，他的劈拳就已经劈在你脸上了。这也是“后发先至”。因为对方的出手在你“动意”的后边。
这已经不是“截拳道”了，这已经是“截意道”了，你的心意一动，对方就已经有了反应，马上出手就能克制你。有这个水平的人，在武林中已经凤毛麟角了。
在我父亲说过的传说中，有一个武林故事，两个高手在众目睽睽的情况下比武，在两个拉开架势的时候，其中一个人已经举手认输了，因为对方的眼神太可怕，他估计了一下，自己不是人家的对手，就主动认输了。
这两个人都是明白人，行家一伸手，就知有没有。武人的身体很宝贵，明知自己不敌还要比武的，不是杀父之仇，就是脑子进水。这就是传说中的“生剋”，其实两个人已经比过了，在眼神和身势的较量中已经分出了高下。
回到这路生克拳中，在打相克拳的时候，要有点抖擞之意，毕竟你是后发，是克制敌人的拳脚，要专注一点，专业一点。
父亲最后留了作业，在三体式出式的时候，不要硬xìng规定自己，是先打相生还是先打相克？不要这样规定自己，要跟着自己当时出式的那个感觉走，如果内心平和就打相生，如果心生战意就打相克。
在回身的时候，也不要硬xìng规定自己，回来的时候相生相克都可以的。在转身的时候，想办法捕捉自己内心的感觉，按照内心的感觉行拳，此中大妙也！
因此在出式和转身时候，我们稍微停顿一下，找找内心行拳的感觉，这不为错误，细心才能练出金马驹。相生相克可以合练的没有关系，要注意行拳的速度和感觉。
本章我用的这个“剋”字，在文章标题中不能显示，在这几个章节中“克”字和“剋”字是混用的，因为不能显示的原因，向广大读者说明一下。
我相信有些基础的诸君很快就能演练这路拳，在我之前从来也没有人在网络上讲这些东西，有的也是只言片语，说一招一式而已。从没有人用几十万字来系统做这件事情，学会了要知道去珍惜。
内家形意打一拳有一拳的好处，练一下有一下的收获。言不必言尽，诸君高才自能领悟耳！
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………【104 不积跬步何以千里】………
今天换了个词，不说形意拳改说“行意”了。
今天的目的是要述说一下这个：“行”字，古人云“千里之行始于足下。”！在形意拳中讲的就是“行功”二字，行起来的功夫，就是开动的坦克。坦克一动就是兵器，不动就是块铁，同样不会“行拳”、“行步”的武者就是个雕塑耳！
今天想戏说几种走路的方法，这句话可能引起诸君的爆笑。呵呵！诸君走路都走了很多年了，从小孩子蹒跚学步开始，到如今，可以说是活了多少岁就走了多少年的路。今天作者想起教走路了，实在是太搞笑了。
请问你走了这么多年的路，走成武林高手了没？
没有吧。
等我讲完了这一章节，你再爆笑不迟，那时候你可能就笑不出来了。那时候可能就是我笑容满面了。走路有走路的道理，走路有走路的方法，形意就是研究的人的形体在行动之时的学问，这个“行动”之中，“行”是核心。
在这个章节中，我将再出惊人之语，我说几种走路的方法，经过尝试你会发现与你平时的走路之法有了很大的差别。深深的吸一口气，身体使劲地向上挺拔，这时候收你的腹部，把自己的肚子充分的瘪下去，步子迈的比平时要大些，然后这样走路走一段试试看。
你突然发现自己的胯骨能动了，再这样走几十米的样子，你就会发现两条腿抻的很难受，这种感觉是你从来没有过的，这个办法锻炼你腿上很久都使用不到的肌肉和血脉。前提是你的小腹要很瘪，要提着这一口气，也就是提着这个劲，你就能有与平时截然不同的感觉。
说到走路，我想从万年前说起，达尔文先生说，人是猴子变的，然后是类人猿，最后变chéng rén，在我当年的课本中，是有一组图画的，一只猴子慢慢的站起来，直到演化成现代人，大概有这么十张左右的图片。
到了今天人已经变成了完全直立行走的样子。在猿人或者原始人时代，人的走路不是这个样子的，相信诸君可以想象的到。古人或者说古代人，走路是“以身代步”的，今天的人是“以步领身”，这一字之差，就造成了严重的后果。
练形意拳其实就是纠正你平时养成的不利于技击和生理的坏习惯，使身体能更健康。从你站三体式或者走槐虫步的时候，从你第一天学练形意拳的时候，你已经开始这种纠正了。只不过没人告诉你而已。
你现在多少年形成的走路的步态是错误的，武林高手不是这样走路的，你得换一种走法才行，形意也叫行意，就是说行动之间，这里边是有奥妙的。先不用鼓掌，我说出来你未必能练的会，下面我就说一种走路的办法。
现在人走路，脚丫子是有起伏的，绝大部分人在迈步的时候，都是用的腿，而不是用自己的胯，因为懒惰，人慢慢地都习惯了自己如今走路的“步态”，从今天起你就要改正。
第一要改正的是你的步距，比如你的正常步距，也就是两步之间的距离是0。8米，那么从现在开始，你就把这个正常步距加大，比如加到0。85米，这个以什么为标准呢？
就以你动胯为标准，你步子大了，自然就不是腿力为主了，你就会用到腰胯。
这里边还有一个秘诀的秘诀在里边，就是你的脚，这个脚丫子也是蕴含着深邃的内家真理。你在迈步向前的时候，在你的脚离地的时候，所有的人都是脚尖向上使劲的，现在你改一下，这个脚尽量做到“平起平落”。就是尽量把脚板平平的抬起，平平的送出去。
呵呵！如今诸君脚下的鞋子都很贵重，就不要磨地面了，其实这就是形意拳中的“迈步如行犁！”。诸君可以在家里尝试下，步距加大了，脚板平起平落，这时候你突然发现，你使出了胯力，你走路的速度加快了，上身更加的平稳。
在饭店里你用这个走路的办法，加上“摆扣”的步伐，你双手平举着菜盘子，在往来穿梭中，给许多酒席上菜，这时候你发现，这些东西和八卦掌法已经很相似了。
正如吃nǎi的小孩子睡觉的时候，他的呼吸是直达胸腹的。整个胸腹跟着一起均匀的起伏，其实这就是内家追求的呼吸方式。小孩子长大了，懒惰渐渐地就占了上风，现在我问问你，你在看我文章的时候，你的呼吸是联通到小腹吗，是肚子随着微微起伏吗？
别愣神，马上回答！
我知道许多人不是的，包括很多练拳的人，他的呼吸都是很浅，很懒惰的。蹒跚学步的小孩子走路也是很有特点，小孩子也是用身体带腿的。不信的话，你去观察下刚会走路的孩子，他的行步姿势保证和你不同。
行路是这样，呼吸也是如此，因为人在长大的过程中，越来越懒惰，才造成今天的人如今的呼吸方法和步态，从我做起，在行拳练式中一点点的纠正吧。
其实今天已经把天捅破了，形意拳很多人讲，实乃“与天争命”之法也。敢与天挣命？那是有手段的，不是光喊个口号。
“教拳不教步，教步打师父！”
其实这些章节原本不打算公布的，许多有“慧根”的武者，看到了最近这几个章节，举一反三他就明白了“行拳动步”的道理，从此再不被别人忽悠。
不积跬步何以至千里？
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………【105 行意之妙】………
行拳要有自己的韵味，其实这个韵味与自己的脚下关系最为密切，汽车能玩漂移，不是华丽的汽车油漆的功劳，实乃是下面四个轮胎的功劳也。
练拳有了自己，慢慢的就能得到自己行拳独特的韵味，一路拳法其实好学，就是这个韵味最难把握。练拳有了自己的人，才能做自己最好的厨师，把自己的拳调理的有声有sè百味自�
