话说形意拳门之真谛-第39部分
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燕形是修身之术，练身法的协调，在形意拳门中有双脚离地的动作，即是出自燕形，练形意拳要知道这个，这个超水之式是燕形最大的根本，是身法的身法，武功的武功。
起落钻翻横竖，排在最前一个燕子超水起落全占了。这还是只说个身形，没说胳膊呢。起也打、落也打才是真起落也，知理明义啊。
形意是内家武功艺出终南，燕子钻天、燕子回头之势，支撑腿略有弯曲为“上妙”也，如此方能顶天立地，不失“稳”字。内家拳中无绝对的“直”，是绝对的“曲”，这个“曲”字是灵魂，掌一门的兴衰成败，一切都从“身意”始也，如此方为内家。
综所言之，此形永不失轻盈轻灵之意，不管形意拳哪个支系，这个燕形差别多大，这个意永远是通的。
有些支系有上步撩掌及rǔ燕衔泥之式，练时勿有恶念，恶念伤身是也。各个支系传承至今差别虽大，形意之理同然。
这个燕子如展开讲，我觉得要说的全面非五六讲而不可得，我觉得“抛砖引玉”最为高，“画蛇添足”最无趣味。留些思绪要读者自我领悟最为高妙，多读下述拳决，如能通透万物可得也。
许多人称赞我文章写的好，其实我就是个“邮差”而已，是形意拳门的列位祖师的拳法好而已，我将这些东西略加剖析端出而已，续写一部chéng rén童话，能懂则懂耳，江湖险恶不懂就撤。
呵呵！谁撤谁上当，啰嗦了半天，下面的拳诀才是真的。
燕有抄水之巧、钻天之能、跃身之法、回身之灵、飞腾高翔之妙动。
转无声之奇练之力
多于臂侧
身后注于手
燕形取其身为肝肺
肝合筋
肺合皮
毛为气之机关
气活神通
百病不生
气有轻清之象
故燕形有轻妙之灵
练之滋肾水降心火
四窍开
jīng神足
筋络舒展
抄水敏捷回旋灵
xìng属yīn阳刚柔功
扶摇试看燕取水
才识男儿高士风
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………【66 万物生化之意才是王道】………
看了多年武道兴衰人生百态感悟良多，细嚼那些陈年往事，如陈年老酒颇值得玩味。纵观武道乾坤，修正自己的心态，此为武功成功之基石也。
从顽童到苍然老者，任何人的拳法招式对你而言，都有借鉴之意。海纳百川，有容乃大也，在武功上尤其如此。
有人问顽童黄口孺子练拳有啥看头？
呵呵！一个认真打拳的孩子，他的jīng气神不是你能比的。孩子心地纯净，无忧无虑，当他把练拳当成了玩耍的时候，玩的认真就完出了境界，其实认真的玩就是“道”也。
心合道，拳脚才能合辙也。
chéng rén呢？
念念不忘是功利啊。练拳yù望过强，心情就不能平静，往往还不如孩子。比如睡觉，孩子玩了一天，躺下就着，chéng rén呢？没有比孩子睡的快的。别看你练拳时间长，你真不如他。
呵呵！最起码睡觉你比不过他。
心不合道，拳架摆的再漂亮，五脏也不帮助你使劲啊。武功就是个下乘耳。放下心中的功利心，看孩子打拳，也会感悟良多。天下纵横几千年，苹果不知道打了多少人的脑袋，只有打在牛顿头上才改变了世界。
智慧的武者才能在平凡中发现伟大，如云深祖师化简单的一拳为神奇。
武功的真理就在不经意间，就在偶一回眸之处也。
练武要寻清净之地，应多独处。
除对练外，少去武友聚集之地，人多是非多，千言万语贬短论长，不觉rì已西斜，大好时光于唾沫飞溅之处、嘴角泛白之间悄然而去。练拳要有只争朝夕之意，想我中华上国武功浩若烟海，看都看不过来哪有时间唠嗑？
不与爱贬损他人者为友。观人练武应虚怀若谷，高不攀、低不贬，就算其人拳脚无一是处、毛病多多，数数错误也是好的。
“天地无镜”啊，在别人眼中，自己也许好不了多少，“五十步笑百步”才被天下人耻笑。
若为至交，善意提醒足矣，人不亲艺亲。
如此做德厚君子，少口舌免是非才有时间练武啊。爱贬损他人者，吾谓之“世界第三！”
天大地大无法争了，除此外天下武功把式他最大的人只可远离。xìng格作风先不说，就说武学一道，他肯定“滞住了”没有长进，这也是一个阶段。
这个“武坎”老过不去。
一个武功有成的德厚君子，怎么能开口就贬损他人武功？
贬损他人门派师长？
反之此人肝火咋这大呢？
见谁都不顺眼，那么他的拳也有问题的。不管到什么程度，他僵在这了过不去，这个坎不会再有寸进。武术练的是功夫不是是非，多少练武的就毁在这了。谨言慎行，早晚习之久必有所得也。
练武功戒骄狂！
只有这种不是啥文体的文体才适合内家形意，才适合行文，才能写出东西。到今天形意拳的东西说了很多了，诸位能如数家珍否？
龙形是腰之竖劲、虎是肾水之动也、猴为纵山之灵意、心猿带出意马，马不是只有前蹬后刨，要学它的抖毛之威、鼍龙分水之势一出，后必有重手也。
鸡形不只是形，还有欺斗之意，以头领身之势，盼诸君细加揣摩。
“青竹蛇儿口、黄蜂尾上针”，小时候我们都玩过吊线玩具蛇，那蛇动起来惟妙惟肖，因为吊线的重心靠后，吊线一动玩具蛇就活了。
形意拳也是重心在后啊，你的拳活不活呢？
骀形之势裹崩而进，裹物不露化敌形而不显一击而就。
燕势自然指上打下，敌无可揣摩。鹞子穿林不损身，出手炮发似雷霆，身法自然攻守两便、龙虎为开鹰熊为合鹰熊更妙也。后文自会续之。
形意不是到此结束，是到此方有意味也，到此才入妙境。
吾父言之：看疾风劲草、水滴石穿、浪涌波生、云开雾散、长河落rì、大漠孤烟、飞蛾扑火之势、泥鳅善化之道，万物之理无一不可入武功，无一不是jīng妙之势也。
鱼抖鳞、牛摆头、兔踢天、犬躲闪，十二形象不能概括天下武功，但天下武功无不出自自然万物生化之道也，如此才是形意，有形有意才合武道也，武者终要以天下万物为师也。余言略之读者自明……
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………【67 妄论内家形意】………
人上了岁数腿脚不好，自从吃了锅盖牌高钙片，腰不酸了，背不痛了，上楼多高也不累，一片顶过去五片。不知是吸引，您瞅瞅蓝天未必治……
如今的社会是养生的社会，别看广告看疗效。
一片药真的能像古人说的那样，生死人肉白骨这个恐怕还是未知数也。养生与武功并不相悖，而是孪生兄弟相辅相成。是你没进入那个境界而已。
很早接触一个故事，在新修的柏油路面上，一天突然鼓起一个大鼓包，修路工人使用机械破开路面，发现下面长了一株小小的蘑菇，就是这株小小的植物顶起了坚硬的柏油路面。这是一个很普通的故事，但是蕴含着深刻的武功哲理，练武练的是什么？
就是这份生机，这就是生长的力量，就是这份“生机盎然”。小蘑菇有了这份生机，就顶起了路面，做到了它不可能做到的事情，武者有了这份生机，就能超越常情，达到一个你想象不到的高度，这些才是内家心法。
通过刺激，那些生机就会回到一个人身上，只要你掌握这个方法。练内家拳也是练这个方法，也是从这个方法中找到自己，提高自己，这是一切武功的中心的中心的中心！
把握这个中心就能成就你的武功。下面我就慢慢的阐述这个方法的原理。
一群在门外晒太阳的老人，这些大爷大娘目光迟滞，言语无声，在夕阳西下中，对着太阳默默无言，他们经历了一生的冰刀霜剑，一切对他们已经不重要了，对一群什么都经历过的人来说，“生机”对他们是一个遥远的词句，他们在夕阳中默默的把自己交给了夕阳，像一群无主的躯壳。
这是一幅怎样的画面呢？
落魄之中夹杂着伤感，是一幅夕阳西下的人生凄惨画卷。
我们能不能焕发他们的青chūn热情呢？
能不能焕发他们的生机？
如果我能做到这些，那么在武功中我还有什么做不到的呢？
我怎么做到呢？
我送给这些老人一幅扑克牌。
这些老人围坐起来，脸上的表情就变的多姿多彩，就变的青chūn浪漫。年轻好像又回到了他们身上。
慢慢的老人们变得生机盎然，一张臭牌引来一阵哄笑，老人们紧紧按住出错牌的人往回拿牌的手，坚决不允许，出牌没有往回拿的规矩，天真执拗的像一群孩子。
拍牌的大爷好像练过铁砂掌一样，把牌拍在桌上狠狠的搓着，忘记自己的心脏里边还安有支架，忘记了他们中的糖尿病，忘记了孙子、孙女的晚饭还没有馒头。
在那个时间，仿佛世界就剩下了牌桌，他们就是那个世界的主宰，认真的玩、玩的认真，这就是忘我，这就是拳中的境界。
这就叫生机盎然。
这就是天地乾坤之理。
这就是武学的最高境界。
拿着这个劲、吊住这种感觉去练拳。
你就是内家。
因为内动了、心动了。
除此都是扯淡耳。
练拳就能养生，练拳就能长寿，养生与练拳不相悖，要掌握这个度。练拳生活需要刺激，但是刺激要有时有度，偶尔打喷嚏可以锻炼内脏，但我们不能时时处处打喷嚏，那会伤了身体。
掌握了这个标准与深度，你就jīng熟了内家。
这个jīng熟了，你自然就知道怎样去养生了。
学佛要修心，练拳也要修心，练的七窍玲珑生机盎然。
佛在灵山莫远求
灵山只在汝心头
人人都有灵山塔
好向灵山塔下修！
李逵之流注定不会是武术的最高境界，因为xìng格，因为他不想去改变自己，丧失了自己继续提高的机会。张飞的境界永远赶不上关羽、赶不上诸葛武侯。
练内家拳要“柔”，这个“柔”不光是指身，还指的是“心”。刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，如弓弦紧了松，慢了绷，不紧不慢才为功。
人老了会掉牙，没听说谁老了掉舌头的，借用我弟子的一句话，“柔恒强”；舌头比牙柔软，这个柔方能持久，但人不能靠舌头吃饭，要靠牙，因此要刚柔相济。
诸君都有28－32颗牙齿，但诸君只有两颗虎牙，也就是尖利的牙齿。这是上帝他老人家告诉你，每个月30来天，你吃两三次肉就足够了。
呵呵！尖利的牙齿是撕咬用的，人与猛兽不同，只有2－3颗啊！其实人的身体要想健康，不能每天大鱼大肉的。今人体质差和
